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离开昔日喧哗的环境，进入安宁的农村；
离开昔日忙碌的身影，进入安宁的氛围；
离开昔日不安的心灵，进入安宁的境界。
当白色污染时时地洗涤我们的心灵时，我们便没有更加向上的感觉，生命越来越麻木。今天，当我突然来到充满绿色的山村中，有一种进入物外的感觉，这绿色真是一份恩典，主啊！谢谢你让我的周围出现绿色，这时想起我们的使命，我们要在这充满白色污染的年代传递绿色的信息。
曾经忙碌的身影占据我们与神亲近的时间；也占据了我们领受生命之道的时间。我们的生命只是在动，而没有安静，很快事工代替了我们与神的关系，我们就进入一个恶性循环,很快事工成为生命的重心；我们的灵性很快就进入枯竭的地步；接下来我们的事工只是责任感的驱使，或者是形式化的维持。主啊！谢谢你给我们有退修的机会，让我们好好的珍惜现在的机会。
第一幕：灵修
清晨起来，教堂里响起了颂赞的诗歌，感觉很亲切；接着，响起了我们的祈祷声，我们以真诚的祈祷献给神，
我们又一次体会到什么是倾心吐意的祈祷。我们在祈祷声中，想起我们自己的过犯，我们是不洁之人，又生活在不洁之中，罪恶时常战胜我们，透过机会把我们掳去，我们只有求主可怜，求主更好的带领我们余下的路；我们在祈祷声中，也想起我们自己的学生如同没有牧人一样的迷失方向与流离失所，这样泪水不止的流下来，我们给我们的学生带来什么呢！
透过早上的早祷，安静了我们的心灵，使我们可以安静在主前；透过早上的早祷，开始了新的一天，并在新的一天里，可以有很好的机会亲近上帝；透过早上的早祷,开始了这一次的退修、研讨、教学交流于一体的聚会。主啊！真的谢谢你，让我们可以亲近你。
今天的清晨，有机会可以在神的面前读读他的话，真是别有一样感觉。早上读了《圣经》路加福音第十章的三十八到四十二节，这几节经文讲，马大与马利亚的服事，一个用食物来接待主，但是她很忙，以致于她就心忙意乱，内心就极其不平衡，于是就不安宁；另一位是她的妹妹安静主前认真听道，她没有杂念，只有一个意念就是安静主前，领受真理，可以洞察神的心意。
在这样的经文里给我们几个清楚的概念。
第一概念就是安静在主前，今天时代的人为何没有办法安静，主要的根源就是没有安全感,为何没人安全感，因人远离上帝。保持与神的关系，使我们可以知道，我们有意外的平安，这个平安并非自世界的，我们在基督里有真正的安全感,具有安全感时，我们就可以在这个喧哗的世界里做一个安静的人。圣经也告诉我们，只有安静的人才能听见真理，真理不在大风中，也不在大火中，真理是在火后有微小的声音，只有保持安宁心态的人，才能真正听到真理，马利亚如此，历世历代的人也是如此。安静主前，只到主的真理，只有这样才能洞察神的心意。
第二个概念就是听道是不可少的一件事，透过历史我们可以知道，每一个时代教会的软弱、腐败、灵性的枯竭，其根本原因是讲台没有真理的供应，使信徒听不到真理的信息，于是信徒根本不明白神的心意，在糊涂有度日; 每一个时代的复兴，其根源就是讲台产生供应，使信徒听见神的话语，于是他们可以明白神的心意，活在神的旨意中，并神的话语成为他们得胜的保障。今天是人用其它不重要的事代来听道的事，真可悲，拣了芝麻，丢了西瓜。
第三个概念是没有人能夺去的福份，听道能使人洞察神的心意；听道能使人了解神的作为；听道能使人把握永恒的方向。今天的人就是缺少听道，以致于心里没有道，生命就是渐渐的枯干。这个福份属于认真听道的人，主啊！求你使安静你的面前，多多听你的道。
早上的灵修，感觉神与我好近啊！好久没有这样的灵修，这次的退修真好，使我有机会亲近上帝，好好的在神的面前灵修。
第二幕：崇拜
崇拜对我们这一群主日学教师来说，既熟悉又陌生。熟悉，是我们也时时参加一些崇拜聚会；陌生，是我们好久没有参加教堂的主日崇拜。
由于长年累月在主日学里教学生，每一个主日都与学生共度，根本没有机会参与教堂的崇拜，这样的情形造成教师与教堂的崇拜格格不入，久久没有参加正常的教堂崇拜，使主日学教师对崇拜越来越麻木，最后对崇拜变的无所为的态度，真是可怕。
由于教堂的崇拜形式太过于陈旧，另外属灵空气也极差，讲台信息无论供应这一代的需要。在这样的状况下，使主日学教师越来越不能溶入教堂的崇拜，其实主日学教师不参与教堂的崇拜，这个错不能完全归给主日学教师，教堂也要好好的反省一下的目前存在的问题，二者都需要更新。
在好久没有过正常的崇拜生活背景下，这一次退修会中，二个早上都有崇拜聚会，真是别有一番意境，使我体会崇拜会这么美好，感受神与我同在，这一种同在是这么的近、这么的亲、这么的美。
我们的崇拜没有繁琐的礼仪；我们的崇拜没有正规的程序；我们的崇拜没有各样的方法。只是有唱诗与祷告交织在一起，只有听道与祷告交织在一起，整个崇拜程序很简单，但是每一个感觉很深，因为每一个用心参与这一个崇拜聚会。也深深感受到神我们同在，这时才明白，以马内利不是一项理论，以马内利也不是一个标记，以马内利更不是一个广告，而是一个真实关系性的应许，神真的透过聚会与我们同在。
第三幕：听课笔记
第一课时：积极课堂管理
一、情感式课堂管理
1、不仅仅是课堂，乃像一个家。
A、每个孩子都是被关心的。（无论他的学习态度和可爱度如何）
思考：你的学生需要什么?
B、每个孩子都可以参与家庭运做。（制定规则，美化班容，解决困难等）
C、每个孩子都可以体现价值。（很多学生制造麻烦是为了体现价值）
思考：你觉得可以籍着什么让学生体现他的价值？
2、不仅仅是师生关系，乃具有情感纽带。
A、情感纽带使课堂更有活力。
B、情感纽带使学生更为自觉。
C、情感纽带是管教更加有效。
3、肯定可以给学生信心，批评也可以让学生感受温馨。
你可以在你的每个学生身上看到优点并且认同他吗？
批评也可以情感人。（微笑试批评、暗示试批评、批评以肯定性话语开头、以理解性话语开头再谈到问题。）
二、民主式课堂管理
1、建立纪律规则
A、解释为什么需要规则？（规则不要太多，七条左右）
B、讲授各项规则，及遵守纪律的奖励和违规的后果。
奖励应该积极，注重认同感。
纪律后果要涉及等级。（如：警告--扣分--办公室批评--通知家长--见校长）
2、公平合理运用
让学生参与设计课堂行为规则。
取得家长合作实施课堂规则。
让学生明白不是老师要针对惩罚他，乃是他自己选择了这个后果。
重点放在学生行为上而不是个人或品格上。
如何处理更严重的违纪行为：客观地确定问题，不加斥责。说明这个问题是为何产生的。描述双方的感受。讨论这个问题的解决方案并确定。 跟踪评估解决方式的有效性。
三、独裁式课堂管理
1、恐人的表情
2、强硬的措词
3、武断的决定
4、自我的权威
问题回应：
1、你与学生的师生关系如何？请举例说明。
2、你面对课堂的违纪行为，会运用怎样的课堂管理方式？你觉得以上
集中方式可以相结合吗？
3将你班级的一些课堂违纪行为个案提出，然后与大家讨论如何解决的方案？
第二课时：快乐学习
一个人的快乐与他的需要是否得到满足有很大的关系。当他的需要得到满足，就有了快乐情绪；当他得不到满足，他就会有不满情绪。你觉得学生在教与学习的过程当中，他有哪些需要？
一、快乐学习来自求知需要得满足
例：耶稣的教学（“人说人子是谁？”“天国的比喻”这些提问和阐述，正是门徒求知的需要。
“真正能够驾驭教育过程的高手，是用学生的眼光来读教科书的。”——俗霍姆林斯基
可从以下几方面来满足学生的求知需要：
1、精心选择教学内容。
教学内容要与时代相结合、教学内容要与应用相结合、教学内容要与学生年龄特征相结合。你的授课注重的是学生，还是课程内容的事实与概念？
2、巧妙组织教学内容。（如何把自己精心选择的内容从学生求知需要的角度“推销”给学生？）
如：学生不喜欢音符和一些乐理的内容。当老师告诉他们，学了这些你自己就可以唱出优美的诗歌时，他们的学习情绪就提高了。所以我们在上课时先要让学生知道学习的内容对于他们是重要的。
二、快乐学习来自成功需要得满足
成功需要包括：希望获得成功机会和希望超越别人。
有话说“失败是成功之母”，但是过多的失败会导致人失去自信心。面对学生的错误，有些老师会采用惩罚手段，而智慧的老师会选择让学生经历成功的机会。（例：3+6=？）面对学生的好胜心理，老师可以引入合理的竞争：
1、所以学生都感到有一定成功和失败的可能性，以引起尝试的动机。
2、有多种多样的竞争活动，使得每人都有成功的机会。
3、重点在于使学生努力做得更好，而不是在看别人做得不如自己好。
三、快乐学习来自美感需要得满足
1、教学内容美：每课内容或每段圣经都有很美的信息在其中，要让学生有所感受。
2、教学过程美：语言美（生动、系统逻辑、多样化）、教具美、教态美。
3、教学环境美：安全，卫生，班容，学习氛围。
四、快乐学习来自娱乐需要得满足
为什么很多小学生喜欢体育、美术、音乐课？因为没有压力。
学习是由兴趣开始。
游戏、小品、体能活动、比赛、创作、猜谜等都能提高学生的学习兴趣。
五、快乐学习来自灵性需要得满足
很多学生在学校里很认真，但是在主日学里很散漫。因为他们不知道自己为什么要学习这些内容。
锐克斯在初建主日学时采用圣经为教材，因为知道孩子最需要的是灵性的需要，在神里的需要。
耶稣基督在年少是就知道学习的目标是：为父家的事为念。
灵性培育的重点：1、建立个人与神的关系。
2、建立个人与基督肢体的关系。
3、建立个人与社会的关系。
4、建立个人属灵生命的内涵。
课程是为学生预备的，学生不是为课程预备的。所以在备课是要站在学生需要的角度来准备课程。
回应问题：
1、你在准备教学内容时往往站在哪个角度来看课程？学生还是老师？课程的事实与概念还是学生生命与生活需要？
2、以上快乐学习的五个方面，哪个方面对你的教学受到的启发最多，为什么？学生哪个方面的需要你觉得自己最难以满足，为什么？
3、你愿意再举一些教学的实例来充实这个课题吗？（如：你教哪个内容？运用什么方法？能满足学生的成功需要或其它需要？）
第四幕：教学示范
教师给我们一份《约阿施重修圣殿》的课堂实录，透过老师用文字给我们的范例，可以知道这一课是一个历史性很强的旧约圣经故事，让学生面对很枯燥的圣经故事，只要运用一些教学方法可以把课堂的气氛调节的很活跃，使学生愿意极积投入课堂学习。这样的一次课堂实录让我们有很多的启发。
这一次的课堂实录使我真有听君一席课，胜读十年书的感觉。让我这个有十年教龄的教师感到极其惭愧，从今以后，我要好好将我所学的教学技巧运用在教学上，成为我学生的祝福。
这一篇的课堂实录是一个整体性非常强的教案，第一步，外地来温找教堂的阿姨的经历导入，揭开教学的课题：《约啊施生修圣殿》；第二步，由学生来质疑课题，由原因、经过、结果来个次序性的问题来质疑；第三步，由学生自读经文解疑，最后从圣经中找出答案；第四步，故事擂台赛，由角色讲故事、同桌对讲故事、分回讲故事、最后真正的圣经擂台赛，使学生进一步熟悉圣经。第五步，真理连线，要熟悉教会的正常情况；爱惜教会的
的一切公物；爱惜自己的身体；决志；小天使在身边的活动。第六步是背金句。第七步是作业，默写金句；作为小天使为自己守护的对象祷告；制作教会时间、教会简易交通图等内容的卡片送给新到或要到教堂的人。
第五幕：听道记录
提前1：6---7：为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是 胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心 。
神的仆人以这处经文与大家分享一个题目《如火挑旺-----重燃复兴的火焰》
一、为什么主日学会走入困乏？
1． 教会领袖没有远见
2． 学生家长不重视
3． 教会教师素质不够
4． 教师数量不足
5． 学生信仰与生活脱轨
二、重燃复兴的火焰
1、归向真神。弃绝偶像——以利亚时代
2、回归圣经。离弃罪恶——以斯拉时代
3、得圣灵的能力——五旬节的复兴
最后的一个下午，他以《追求事奉的平衡》
经文：罗12：3赛6：1-3
㈠．信心与行为的平衡
㈡．听道与行道平衡 雅1：22-25 罗2：21-22
㈢．读经与祷告平衡 约5：39。太26：41
㈣．灵修和工作平衡
㈤．恩赐和生命平衡
㈥．教会和家庭平衡 哈4：1-6 。9-11
听道的感觉真真，可以透过听道使我们的生命更与神接近；听道的感觉真美，可以透过听道使我们的生命更加圣洁；听道的感觉真好，可以透过听道使我们更加像神。
最后一幕：离别
时间在历史中留下了痕迹，
时间也在生命中留下了痕迹，
时间更在信仰历程中留下了痕迹。
这是一份美好的回忆，已经深深的留在我们的生命中，它已经成为历史的记忆。
这是一份美好的经历，已经深深的嵌入在我们的人生中，它已经成为生命的记忆。
这是一份真实的体验，已经深深的进入到我们的信仰里，它已经成为信仰历程中一个转折点。
亲爱的主啊！谢谢你给这一次退修的机会，在这一次的退修中，让我感觉与你亲近是何其美好，使我流连忘返，这里真好!
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雷达卡
发表于 2005-6-21 12:58
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发表于 2005-6-21 16:00
