1、圣父说：“我喜悦你”

依枝

专题研经：你是我所喜悦的！－－建立讨　神喜悦的事奉

第一部分：事奉的楷模

1、圣父说：“我喜悦你”

　　众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”　　　　　　　　　　　　　（路三21－22）

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

　　注意经文最后一句：“你是我的爱子，我喜悦你！”路加所记与马可福音一章十一节完全相同。但马太福音三章十七节所记略为不同：“从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。”路加与马可的记载是　神直接对主耶稣讲的话，但马太所记则是　神对旁边的人讲的（约翰福音没有明讲）。我们若把这三卷福音书合起来领会，应是这样：　神实际上是直接对耶稣说话，但施洗约翰既是基督的先锋，是要向人证明耶稣就是那位用圣灵施洗的，所以他除了看见圣灵降在耶稣身上之外，也听到　神对主耶稣所说的话。因而马太福音用了第三身的“这是我的爱子，我所喜悦的”，并没有不对。但我们在此特别留意这话是　神直接对耶稣说的，其意义有特别之处。

　　神若对别人如此论及主耶稣，其重点只在印证他的身分。但若直接对主耶稣说的，则除了印证之外，还有安慰、赞赏之意。后者就是本文所要留意说明的。

一、“我喜悦你”指哪一段日子？

　　首先让我们留意，当　神对主耶稣说“我喜悦你“的时候，是指他在世生活的哪一段日子说的呢？　神说这话的时候，耶稣还未开始传道，他是在受洗、胜过试探之后才开始传道的，所以这“喜悦”一定不是指耶稣出来传道那三年半的工作表现。这时他未行神迹、医病、讲道，未有工作表现，那么　神说“你是我的爱子，我喜悦你”有两个可能：

1、可直接指上文他受洗的事。因为他到约翰面前受洗，说：“我们理当这样尽诸般的义。”他在这礼仪的小节上也愿尽人的本分，证明他降世为人是甘心的。

2、但更重要的是，这句话直接称许基督未出来传道之前的三十年生活。他道成肉身，在拿撒勒这个小地方，连加利利人也看不起的小乡村，作一个平凡的人。三十年来在家尽孝，无声无息。

二、他未传道前行过神迹吗？

　　耶稣未出来传道之前，有可能行过神迹吗？因为在迦拿婚筵中，主的母亲马利亚因主人家酒用完了，就来告诉耶稣，因此有人推想主在出来传道之前大概也行过神迹，但这可能性极小，因：

1、马利亚对耶稣有特别看法一点也不奇怪，早在未怀孕之前，天使已告诉她要生的是谁了（路1：26－38）

2、腓力向拿但业介绍耶稣的时候，拿但业说：“拿撒勒还能出什么好的么？”（约1：46）如果耶稣在拿撒勒行过一件神迹，或有过什么惊天动地、震撼社会的言论，使人觉得这人绝不寻常，就不会有人说“拿撒勒还能出什么好的么”这句话了！

3、耶稣出来传道时，被人轻看的原因是什么？他们说：“这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚么？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大么？”意思是说这人不是什么大人物，我们眼看着他长大的。这些话表示耶稣在三十年居家生活中，未作过什么令人震惊的奇事，被他的同乡看作极平凡的人。

4、犹太人为耶稣是否基督而争论，说：“基督岂是从加利利出来的吗？”（参约7：40－43）又说：“你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”（约7：52）证明未有神迹出现过。

5、耶稣在迦拿婚筵变水为酒的神迹中，圣经自己明说：“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的……”（约2：11）注意末句，更确实的指明主耶稣还在加利利的拿撒勒家居住的日子，未行过神迹。

6、若耶稣曾在传道之前行过神迹，他的兄弟就不至于不信他，且以为他是喜欢“显扬名声”的了（约7：4－5）

[此贴子已经被作者于2005-5-24 16:31:04编辑过]

依枝

三、与　神同等，反倒虚己

这些都证明耶稣在未出来传道之前的三十年，没有行过什么使人对他刮目相看的事。这位曾“创造诸世界”的主，来到世上做个寂寂无名的拿撒勒人耶稣！单凭这一点，足以证明他甘心顺服　神的旨意，真正的“反倒虚己”了！（腓2：7－8）

三十年来，没有露出一点王子的傲气，倒像个奴仆，被人轻贱，没有人给他应有的尊敬；三十年后，　神亲自称许他说：“你是我的爱子，我喜悦你。”别人怎么看他，怎么说他都不重要，有　神现在亲自见证，他这三十年的平凡生活是　神所喜悦的。他柔顺地让　神把他埋藏了三十年，然后按　神的时候出来传道三年多。

在一次布道会中，一家大公司的经理悔改信主，他公司的一个杂工也同时信了主，恰巧被安排在同一个陪谈员带领之下。当他们一同跪下祈祷的时候，那位经理觉得浑身不自在，因为旁边的人是他的下属。有许多人信耶稣的时候，很不容易放下他们的身分。当我们信耶稣的时候，只应看自己是一个罪人，来到主耶稣面前求他的恩典，这才是真正的谦卑。且看这位主耶稣，他降世为人，三十年中甘心的作个乡村小民，从不觉得委屈或浪费他的才能。

四、他使我们领悟到什么是完全奉献

当我们要奉献自己给　神使用的时候，我们是否也要像主耶稣那样，彻底将自己当作燔祭献给　神？“所以，你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与　神。”（弗5：1－2）供物和祭物可指燔祭与赎罪祭。燔祭是甘心献的，赎罪祭是必须献的。耶稣基督将他自己先当作一个燔祭，是　神所喜悦的，完全奉献给他；然后为我们赎罪，成为一个赎罪祭。而今天我们信耶稣刚刚相反，我们先领受基督的赎罪祭的功效，然后我们才配将自己当作燔祭献给他。燔祭最特别的地方，是将整个祭牲烧在祭坛上，一样东西也不能收回，完全献给　神。在此　神对主耶稣说“你是我的爱子，我喜悦你”，因为他真的完全奉献自己所有，真的完全顺服　神。

我们有什么可夸的地方？有什么比别人好，因而值得夸口呢？是否我比别人多读一些书，多几个学位，圣经比别人熟，懂得教导别人，有许多恩赐，就比别人强吗？究竟有什么事，使我们自视为较高级的人物？耶稣基督在世的时候，三十年来没有人知道他是至高　神的儿子，人们只知道他是拿撒勒人、木匠的儿子，所以这是真正的、十足的谦卑。

五、三十年与三年半

然后在他一生最后的三年半，　神天天都使用他，显出他是从天降下、仍旧在天的人子。他真正工作的时间只有三年半，哪一个人工作三年半可以震动全世界呢？若是普通稍微有点身分的人被别人看低了，他就会受不住。但是耶稣基督已经这样卑微的过了三十年，毫无怨言。

他在完全没有　神儿子特权的情形下做人，在开始传道之前的三十年，他完全没有预先建立某程度的声望，然后开始他那末后三年的工作。他是完全倚靠　神的同在而开始那艰巨的使命的。为着要完成救赎的使命，他在三年半的时间四处奔走，传讲　神的旨意。他责备那些假冒为善的宗教领袖，也怜悯那些可怜的人。我们可看见他的公义和他的慈爱，看他在各方面表现　神的存在。

注意：基督开始传道后，无论行神迹或教训人，所行所言，也都按　神旨意而行。例如：

“耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。”（约5：17）

“我凭着自己不能作什么，我怎么看见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。（约5：30）

“耶稣说：‘我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。’”（约4：34）

“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”（约6：38）

“耶稣说：‘我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。’”（约7：16）

依枝

六、神的印证

注意下文：主受洗之后，就去面对魔鬼的试探。魔鬼试探耶稣的整个重心，是要他自己证明他是　神的儿子。“你若是　神的儿子”，你就将石头变成饼；“你若是　神的儿子”，就从殿顶跳下去……。耶稣完全拒绝魔鬼的试探，因为他不需要再证明他是三位一体的　神子。　神已经替他证明了。不是日后他行了许多神迹才证明，就在他三十年做平凡人的日子，　神已经替他作证了。若是主耶稣要照魔鬼的试探，再作一事去证明他是　神的儿子，岂不是否定了　神的证明吗？难道有　神的印证还不够吗？况且　神在他出来传道三年半中，不断让他显出许多　神的权能，正是　神所应许要来的那一位基督（受膏者）。

有　神印证我们是他所喜悦的儿女和他的仆人，是他所使用的器皿，那就够了；但许多时候，我们却忽略了这点。我们不满意于　神的印证，所以才要自己来为自己作证明。

今天我们带着什么身分来作他的门徒？有什么值得我们夸口的？我们本是赤身而来。求主让我们知道，我们身上的每一样东西、每一件衣服、每一种本领、能够背的每一句话，都是　神赐给我们的。

七、总结

主耶稣不但谦卑，也十分勇敢正直。无论是什么人到他跟前，他绝对不用看人的面色，趋炎附势。应该责备就责备，应该安慰就安慰，应该劝勉就劝勉，说实在的话。人问他“你是基督吗？”耶稣对他说：“你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”（太26：64）他是什么就说什么，他不会讲骄傲的话，只照着　神所给他的，忠实传讲。我们应先在平凡的生活上，效法他的诚实顺服，然后才能忠实传讲所托付的信息。

我们每一个人都有软弱、有情绪低落的时候，但是无论什么景况，绝不放弃凡事求　神喜悦的目的。无论作什么，心里要常常自问，　神会对我们说：“你是我的孩子，我喜悦你”吗？那是实际而有永恒价值的称许。世界上所有人的称许与荣誉都会过去，但那永活的　神若对你说：“你是我的爱子，我喜悦你”，是永不过去、永不消失的声音。那正是每一个事奉　神的基督徒，在每天生活中所应追求的目标啊！

省思、研讨：

1、在平凡的处境中，你可以作　神喜悦的人吗？怎样作？

2、在教会事奉中，有否因自己的尊贵身分未被人认识，而觉得受委屈？

3、从主耶稣如何安静的作拿撒勒乡村小民这事上，你得着什么教训？

默记经文：

所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。（林后5：9）

　　讨　神喜悦正是每个事奉　神的基督徒所追求的目标。

[此贴子已经被作者于2005-5-24 16:40:23编辑过]