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民数记——第十四章

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发表于 2005-5-16 20:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
民数记第十四章 14:1 当下全会众大声喧嚷;那夜百姓都哭号。 14:2 以色列众人向摩西、亚伦发怨言,全会众对他们说:“巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。 14:3 耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠,我们回埃及去岂不好吗?” 14:4 众人彼此说:“我们不如立一个首领,回埃及去吧!” 14:5 摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。 14:6 窥探地的人中,嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒,撕裂衣服, 14:7 对以色列全会众说:“我们所窥探经过之地是极美之地。 14:8 耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们,那地原是流奶与蜜之地。 14:9 但你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的居民,因为他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在,不要怕他们!” 14:10 但全会众说:“拿石头打死他们二人!”忽然,耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。 14:11 耶和华对摩西说:“这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹,他们还不信我要到几时呢? 14:12 我要用瘟疫击杀他们,使他们不得承受那地,叫你的后裔成为大国,比他们强胜。” 14:13 摩西对耶和华说:“埃及人必听见这事,因为你曾施展大能,将这百姓从他们中间领上来。 14:14 埃及人要将这事传给迦南地的居民,那民已经听见你耶和华是在这百姓中间,因为你面对面被人看见,有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中,夜间在火柱中,在他们前面行。 14:15 如今你若把这百姓杀了,如杀一人,那些听见你名声的列邦必议论说: 14:16 ‘耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地,所以在旷野把他们杀了。’ 14:17 现在求主大显能力,照你所说过的话说: 14:18 ‘耶和华不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,赦免罪孽和过犯,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。’ 14:19 求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽,好像你从埃及到如今常赦免他们一样。” 14:20 耶和华说:“我照着你的话赦免了他们。 14:21 然我指着我的永生起誓,遍地要被我的荣耀充满。 14:22 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话, 14:23 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的,一个也不得看见; 14:24 惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。 14:25 亚玛力人和迦南人住在谷中,明天你们要转回,从红海的路往旷野去。” 14:26 耶和华对摩西、亚伦说: 14:27 “这恶会众向我发怨言,我忍耐他们要到几时呢?以色列人向我所发的怨言,我都听见了。 14:28 你们告诉他们,耶和华说:‘我指着我的永生起誓:我必要照你们达到我耳中的话待你们。 14:29 你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的, 14:30 必不得进我起誓应许叫你们住的那地;惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。 14:31 但你们的妇人孩子,就是你们所说要被掳掠的,我必把他们领进去,他们就得知你们所厌弃的那地。 14:32 至于你们,你们的尸首必倒在这旷野; 14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年,担当你们淫行的罪,直到你们的尸首在旷野消灭。 14:34 按你们窥探那地的四十日,一年顶一日,你们要担当罪孽四十年,就知道我与你们疏远了。 14:35 我耶和华说过,我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众,他们必在这旷野消灭,在这里死亡。’” 14:36 摩西所打发窥探那地的人回来,报那地的恶信,叫全会众向摩西发怨言, 14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫,死在耶和华面前。  14:38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 14:39 摩西将这些话告诉以色列众人,他们就甚悲哀。 14:40 清早起来上山顶去,说:“我们在这里,我们有罪了,情愿上耶和华所应许的地方去。” 14:41 摩西说:“你们为何违背耶和华的命令呢?这事不能顺利了。 14:42 不要上去,因为耶和华不在你们中间,恐怕你们被仇敌杀败了。 14:43 亚玛力人和迦南人都在你们面前,你们必倒在刀下,因你们退回不跟从耶和华,所以他必不与你们同在。” 14:44 他们却擅敢上山顶去,然而耶和华的约柜和摩西没有出营。 14:45 于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们,把他们杀退了,直到何珥玛。
 楼主| 发表于 2005-5-16 20:05 | 显示全部楼层

  一四1~10 全会众大声喧嚷,向摩西亚伦发怨言,指责耶和华把他们从埃及地领出来,为要在应许地把他们杀害,因而提议立一个新首领,带领他们返回埃及去(1~3节)。约书亚和迦勒尝试向百姓保证他们必得胜敌人的时候,以色列人就密谋用石头打死他们(6~10节)。

  他们不愿倚靠耶和华,宁愿回到从前,去过他的奴隶生活,这是多么可怕的事情。第3至4节生动地描绘不信神的愚昧。回埃及去!返回那遭他们的神毁坏之地去吧!返回那仍在为长子哀悼之地去吧!返回他们在出埃及前夕曾掠夺之地去吧!返回那把追赶他们之埃及军队淹死的红海去吧!法老会怎样欢迎他们呢?然而,这样做似乎比相信神带领他们在迦南地得胜更安全。耶和华曾击打埃及,把红海分开,用天上的粮食喂养他们,并带领他们经过旷野。可是,他们仍不相信他有能力使他们得胜那几个巨人!他们的行动清楚地显明他们对神的看法。他们怀疑他的能力;耶和华真的是那些巨人的对手吗?他们未能掌握过往那么明显地向他们彰显的——就是耶和华的本性和道路。这里尽力地阐明,对神肤浅的认识,毁灭一个人,或甚至整个国家。

  一四11~19 耶和华声言要放弃犹太人,而从摩西的后裔兴起一个新的国(11~12节)。然而,摩西为他们求情,提醒耶和华说,若是这样,外邦列国就会说:耶和华不能把他的百姓领进应许之地(13~19节)。神的声誉或会因此而毁于一旦,所以,摩西极力地说明他的论点。在出埃及记三十四章6至7节,耶和华曾向摩西彰显他自己。在第18节,摩西几乎逐字重复神对自己的描述,作为他祷告的根据。摩西的神学跟百姓的神学是多么的不同!摩西的神学是基于神的启示;百姓的神学是基于人类的想象。

  一四20~35 虽然神回覆说他不会把百姓毁灭,但他却判定所有从埃及出来、二十岁以上能出去打仗的男子,除了约书亚和迦勒之外,都不能进入应许之地(民二六64~65;申二14。百姓要在旷野飘流四十年,直到那不信的世代死去。以色列众子要担当他们父亲淫行的罪(33节)。然而,他们在四十年后可以进入应许地。这里具体定出四十年,因为探子在迦南地窥探了四十日(34节)。四十年是一个整数;实际上那时期约为三十八年。那四十年是从以色列人离开埃及,直到他们抵达迦南地的时间。百姓拒绝耶和华要赐给他们的善,便要忍受他们自己选择的恶。然而,他们被拒于应许地之外,并不表示他们永远地失丧。他们当中,有许多人都借着相信耶和华而得救,纵然他们因不顺服而在今生要忍受在神管治下的惩罚。

  以色列人在旷野飘流期间所行的实际路线,圣经并没有清楚说明。他们在每个地点停留的时间也同样难以肯定。例如,有些人认为以色列人有三十七年以上是停留在加低斯,有一年是向南行,前往红海的海边,即现在称为亚卡巴湾之地。许多在西乃和摩押平原之间路上的地名,现在已经不能识别了。

  第21节所说的耶和华的荣耀,是指他惩罚那些不顺服之以色列民,作为公义的审判者的荣耀。以色列人曾十次试探神(22节)。这些试探列举如下:

  过红海的时候不信靠他(出一四11,12),   在玛拉因水苦发怨言(出一五24),   在汛的旷野发怨言说没有吃的(出一六3),   不听吩咐把吗哪留到早晨(出一六20),   安息日仍出去收取吗哪(出一六27~29),   在利非订争闹说没有水喝(出一七1),   在何烈敬拜金牛犊(出三二7~10),   在他备拉发怨言(民一一2,3),   在基博罗哈他瓦哭闹着要肉吃(民一一4及下),   在加低斯因探子的汇报而发怨言,哭号着要回埃及(民一四1~4)。

  神用百姓最惧怕的方式惩罚他们,他们害怕死在旷野,神就惩罚他们在旷野飘流直至死去。从埃及出来能打仗的六十万三千五百五十名男丁中,只有约书亚和迦勒可以进入应许地(29~30节;申二14)。

  一四36~38 十个不信神回来报那地的恶信的探子都因瘟疫而死;约书亚和迦勒却幸免于难。神的处罚并不是永久的,四十年里新一代兴起后,又有机会进入迦南了(参书1-3)。

  一四39~45 以色列众人听见所宣告的厄运,便告诉摩西他们顺从神而上应许地去,他们所指的大概是加低斯巴尼亚以北之地(40节)。但摩西告诉他们,他们改变主意已经太迟了,因为耶和华已经离开他们;他们若试图进入应许地,必被杀败。他们不听摩西的劝告,竟擅自上山顶去,结果如摩西所预言的,他们被住在那地的外邦人击打和杀退(45节)。

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