我们该如何为教宗去世祈祷

主的磐石

昨天收到一位牧师的电邮，提到在一间所谓基督教福音派神学院内，师生为教宗举哀的事件，引发起我思想基督徒该如何看待教宗去世的问题。 　　若望保禄二世的离世，由于传媒及全球一体化效应，成为本周世界各地的热门话题。天主教是一个非常庞大的从属组织，信众分布世界各地，因此各国元首对之另眼相看，是因为梵蒂冈可通过其立场，影响各国信徒在政治和社会问题上之观点。例如最近英国报刊透露，这位来自波兰的教宗，曾暗地里通过意大利黑手党银行拨款数千万美元，支持当时仍在共产政权下的波兰团结工会。这对上世纪末改写东欧历史不无关系。这位教宗由于出身及成长在艰难环境并敏于时代精神，从其就职开始已见他平易亲民的牧人形象。他在伦理上的保守立场，致令他与福音信仰基督徒的观点较为接近。若然我们按圣经教导要为「一切执政掌权的」来祷告，我们也可以为教宗能正确地运用其影响力及正面贡献来感谢神并纪念他，像纪念世间其它领袖一样。 　　但另一方面，我们也该明白天主教的建制和历史，不是神的心意，也不合乎圣经教导，并为广义基督教留下不光采的一页（例如：政教间争权、贩卖赎罪券、异端裁判所及十字军东征等污点）。因此，当举世都哀悼教宗这位论千万信众的精神领袖时，我们也该祷求其背后的庞大体系，在信理和方向上能持续改变。 　　上主日得闻教宗去世后，下午在家翻阅一部关于宗教改革家马丁路德生平的名著－《这是我的立场》(Here I stand) ，书内谈到教士路德挑战十六世纪天主教教会的道德勇气。当然他的成功，除了当时教皇利欧十世极其腐败之外，也由于民心趋向及王候庇荫等历史因素。然而路德昔日改革的努力，却败丧于其后来追随者叛道离经的妥协立场；而德国的路德宗也成为近世新派神学之温床。 　　这个星期，我所怀念的是数百年来前仆后继的福音信仰先贤，并他们以鲜血换取得来的「信仰改革原则」(Reformation Principle)。今天所有相信圣经的信徒，都能稳健地站于这个立场，是因为曾有不少殉道士付上生命代价为他们赢取过来，既然其获得是来之不易，便要珍重之，并持守之。 吴宗文牧师

小夜

要是你可以办到为自己的仇人祷告的话，就该知道怎样为他祷告了。