健康的自我形象

主的磐石

传道人素质的加强 中国人说：「千军易得，一将难求」。教会增长学者彼得魏格纳说：「你给我一个增长的传道人，我就给你一个增长的教会。」圣经中也让我们看见上帝等候合适的人来做祂的工作。以赛亚书6章8节：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」这一节经文，我们常较看重的是以赛亚说：「我在这里，请差遣我！」我们常忽略了上帝的叹息中，头一个问题是「我可以差遣谁呢﹖」上帝要等候可用之人。 上帝等摩西预备好了，才将以色列人从埃及地救出来。上帝不许戴维建造圣殿，要由所罗门来建圣殿，戴维自己解释：「你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。」(代上28:3)。 教会好或不好，能不能成长，我们可以找出千万个理由，但是最重要的理由就是「传道人出了问题」，这也是我们整个神学教育应当检讨的地方；我们没有训练一批能为神的国打胜仗的将领，只是训练了一批会照表操课的「充员」。今天的教会如果要成长，必须要有能够成长的传道人。 一个成功的牧者，他必须具备良好的自我形象、良好的人际关系、成熟的牧者生命、不断成长的领袖能力。 良好的自我形象 愈来愈多的心理学家、行为学家，及一些成功学的学者都发现，每一个人的成就及未来，常被他内心世界中的「自我形象」所限制。 「自我形象」是一个人的历史档案柜 在一个马戏团中有一只任何人都非常喜欢的大象，但是牠只被一根小小的绳索，每天绑在一个小小的木桩上，牠从来没有想去挣脱过。有一个小孩好奇的问驯象师：「牠为什么不逃走？」驯象师笑着说：「因为从小的时候，牠就被这木桩子栓着，以前牠试过，但是牠失败了；牠不知道自己已经长大了，所以牠习惯不会逃跑。」 这只象虽已是庞然大物，但是在牠的心里，牠仍是一只受困于一根小木桩的小象，牠放弃了所有反抗的机会与意念。 「自我形象」就是由许多过去的成长经验所塑造而成 (1) 它是生长环境影响下的产物 这是为什么古代历史中有「孟母三迁」的故事，因为孟母担心孟子将来会将自己看成是一个杀猪的屠夫，或是一个殡葬业者。 这也是为何意大利的黑手党会出于「西西里」，中国移民中的黑道会有「福青帮」，台湾的台西地区出流氓。因为父子手足、亲朋邻里之间，所产生的影响，而建立了一种特有的思维，特有的牵引力量。 (2) 它是心中偶像的学习 为何许多眷村子弟会去从军，警察子弟会去当警察？因为父执辈是他们心目中的英雄，他们从小就听到父执辈说的英雄事迹，早已深深的印在他们的心中。 许多老师的子女大部份会从事教职，都是一个相同的道理。 (3) 它是过去生活中成败的轨迹 我有一位成功中学的同学，从小喜欢舞文弄墨，本来并不怎么突出，但是老师常将他的写作贴在墙上，让大家欣赏，他的文章也不时的出现在校刊上，他愈写愈好，而成为文坛上非常知名的作家及书法家。 我的女儿从小就非常的可爱，也喜欢音乐，弹弹唱唱，玩各样的乐器。一日她的小提琴老师要她去参加一个音乐会，她不愿意，而且毫无练习；当日老师又勉强她上去表演，她当然表现不好，从此之后她再也不碰小提琴。 (4) 它是一个人平庸或是卓越的分水岭 当年项羽年幼之时，一日遇见秦始皇出巡，他见了之后就说：「彼可取而代也！」他的叔父项梁吓得赶紧摀上他的嘴巴，因为这是死罪。但这也是项羽从小的自我形象不一样，所以后来的成就也不一样。 无独有偶的，当拿破仑年幼时，一日告知他的叔父，他的未来雄伟期盼，他的叔父一个劲的摇头说：「白日梦…」他走向窗户，指着窗外的天空说：「外面有一颗星星，你看到了没有？」叔叔说：「大白天那里看得到星星。」他说：「你看不见，但是我看得见。」 (5) 它是我们人际关系的奠基石 当自我形象不良的时候，他在人前不敢表达自我，不敢据理力争，心中有不同意别人的看法或是作法，又不敢当人面前表达出来，只有在背后发怨言。 不敢站在人前说话，怕被人注意，又期盼别人的注意；当众人聚集的时候，他永远是站得老远，所以永远活在阴影的中间。 不敢承认错误，推诿塞责，就是不敢说：「对不起！这是我的错！」给人没有肩膀担当的感觉。 害怕别人强过他，不能欣赏人，不能给人掌声；若有人比他强，他就会非常的不安。圣经中的扫罗，就是这样的例子，当他们胜了歌利亚凯旋回来的时候，听到百姓呼喊「扫罗杀死千千，戴维杀死万万！」他就怒火中烧，恨不得杀了戴维。就是出于这样的不安全感，让整个国家动荡不安。 反之，一个自我形象好的人，他可以快乐自信的与人做朋友，在群众中不会手足无措，可以欣赏别人，可以肯定自己，敢于承认自己的错误与不完美，可以分享别人的成就，并鼓励别人。 (6) 它是积极思想的养成所 因为过去的失败经验，让他对自己失去了信心，让他在别人面前抬不起头来，让他不敢勇往直前，去争取他要的东西。 他活在过去失败的阴影之下，也活在别人不同的脸色之中，他活在别人的批评之下，他永远不能抬头挺胸的做人。 他看不见自己的长处，看不见自己的才华，总认为幸运之神不会临到自己，掌声也不该属于自己。 虽然耶稣说：「你们信是得着，就必得着…」「在信的人凡事都能…」 保罗也说：「靠着那加给我力量的，凡事都能做…」「照着运行在我们心里的大能大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的…」 以赛亚先知说：「张大你居所的幔子，不要限止…」 圣经中充满了这样积极的思想与应许，但是大部分的人预设为我不够资格得这些应许，这一定不可能是我的。恩典本来就是不需要任何条件的，只需要你来取就是了。 这都是自我形象不良所惹的祸，总认为这不是我这个平凡的人所能得着的。但是圣经中从来没有这样的限制，是我们心中的思想限制了这一切。 (7) 它是自尊或是自卑的孕育所 当俄国的沙皇被推翻了之后，当日的沙皇公主被囚禁在劳改营中，看管的人让她作最卑贱的事情，让她洗马桶…，并且嘲笑她今不如昔，但是她仍昂然无畏的说：「不管你们如何的对我，我仍然是沙皇的公主，因为，我身体里面流的是沙皇的血液。」 一块黄金不论你将它丢在何处，它仍是一块黄金。当它放在珠宝盒中，它是黄金；将它戴在国王的王冠上，它是黄金；当它被丢入粪坑中的时候，仍然是黄金。 它不需任何外在的添加物来增加它的价值，它永远是黄金；也不因为环境有任何的改变，而减少它的价值。 今日许多人需要用名牌的服装、名牌的汽车，以金钱、人间的权势与地位来突显他的与众不同，这都是自我形象不好，产生的自卑感所带来的。 它让人划地自限，也可以引领人振翅高飞。 常听人说：「这是不可能的，认命吧！」「那是他们有钱人家的事，我们穷人家是不行的…」「我们乡下人怎么可能…」「不要作白日梦，踏实一点…」「我书读得不多，那是不可能的…」 许多人连尝试都没有，就先放弃了，如同前文所提的那只大象的故事。 早年我到韩国去学习时，听到赵牧师提到他开始牧会的时候，曾到汉城最大的教会去看，丈量了这间教会的长度及宽度。当他回到自己教会后，每次讲道像是对五百人在讲道，他说话像是五百人教会的牧师，连他走路的表像也不例外，他的一切都不一样了。 当时我不太懂他说的是什么？但是今日我了解，这就是自我形象的改变。一个五百人教会的牧者，与一个五个人教会的牧者，他们说话的自信心是不一样，他们对事情的想法不一样，他们在人前的态度不一样，他们每天的心情也不一样，上讲台讲道时的语气也不一样，当这些都改变了，教会自然就改变了。 有另外一个寓言故事： 有人在森林中捡取了一个老鹰蛋，把牠带回家时，正好家中的母鸡在生蛋，他将牠放在母鸡的腹下。经过了二十一天，小鸡出来了，小老鹰也出来了。牠第一眼看见母鸡，就以为那是牠的妈妈，从那一天开始牠与小鸡一起长大，牠与牠们一起抢蝗虫、抢稻米，喝沟里的脏水，睡在草堆中，玩在草堆中；还常常被鸡哥哥鸡姐姐欺负，常常被母鸡训斥，牠从来不知自己是一只能飞的老鹰。 直到有一天，牠抬头看到一只老鹰飞在天上，牠非常的羡慕，希望有一天牠也可以飞起来，但是边上的鸡哥哥厉声斥责牠说：「笨！那是老鹰，你是鸡，学什么老鹰，还不快躲起来！」牠吓得与哥哥姐姐躲进草堆中。第二次牠又看到天上的老鹰在飞，牠心中羡慕得不得了，但是姐姐又骂牠：「笨，那是老鹰，我们是鸡！」牠又躲起来。 第三次，牠又看到了天上的老鹰，牠忍不住伸开翅膀，在地上跑着跳着叫着，学老鹰飞的样子，哥哥姐姐骂牠，牠也不听。牠终于可以飞起来了，这时鸡妈妈在地上焦急的说：「如果你再不下来，我要打断你的腿。」牠不理会他们的叫骂，终于飞起来了，牠非常的兴奋，牠发现牠可以成为一只能飞的老鹰，而不是一只在地上跑的鸡。 从那一天开始，牠再也不吃蝗虫，不吃蚯蚓；牠开始吃松子，吃野免子；牠不再喝田里的水，牠喝山顶上的清泉；牠不再住在草堆中，牠住在最高的树上，住在山崖上；牠不再在草堆中玩，牠要在天上飞翔。牠发现牠的世界是何等的宽广，牠飞过了一座又一座高山，飞过了一个山谷又一个山谷。 这似就是我自己的故事写照，二十五年前，当我自己牧会进入瓶颈，我虽然非常的努力，但是教会一直停留在六、七十人的光景，当日还有年长的传道同工说：「够了！够了！ 不要太贪心！」我心中非常的不甘心，但是却没有路走，直到有一天我到了韩国，看到了赵镛基牧师这只大老鹰，我非常的羡慕，但是许多人告诉我，他是异端，你不可以学他，而且我们是不可能像他的。但是我几经挣扎，我终于飞起来了，我发现我也可以飞在天际，我不必再活在失败与挫折之中，我可以活出神仆人应有不平凡的生命与事奉。我高兴得不得了！ 这样的故事也应当可以发生在所有的传道人身上。 张茂松牧师 台湾新店行道会主任牧师