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民数记——第五章

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发表于 2005-5-7 13:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
民数记第五章 5:1 耶和华晓谕摩西说: 5:2 “你吩咐以色列人,使一切长大麻疯的,患漏症的,并因死尸不洁净的,都出营外去。 5:3 无论男女,都要使他们出到营外,免得污秽他们的营。这营是我所住的。” 5:4 以色列人就这样行,使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西,以色列人就怎样行了。 5:5 耶和华对摩西说: 5:6 “你晓谕以色列人说:‘无论男女,若犯了人所常犯的罪,以致干犯耶和华,那人就有了罪。 5:7 他要承认所犯的罪,将所亏负人的,如数赔还;另外加上五分之一,也归与所亏负的人。 5:8 那人若没有亲属可受所赔还的,那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司,至于那为他赎罪的公羊是在外。 5:9 以色列人一切的圣物中,所奉给祭司的举祭,都要归与祭司。 5:10 各人所分别为圣的物,无论是什么,都要归给祭司。’” 5:11 耶和华对摩西说: 5:12 “你晓谕以色列人说:‘人的妻若有邪行,得罪她丈夫, 5:13 有人与她行淫,事情严密瞒过她丈夫,而且她被玷污,没有作见证的人,当她行淫的时候也没有被捉住, 5:14 她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她是被玷污;或是她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她并没有被玷污。 5:15 这人就要将妻送到祭司那里,又为她带着大麦面伊法十分之一作供物,不可浇上油,也不可加上乳香,因为这是疑恨的素祭,是思念的素祭,使人思念罪孽。 5:16 祭司要使那妇人近前来,站在耶和华面前。 5:17 祭司要把圣水盛在瓦器里,又从帐幕的地上取点尘土放在水中。 5:18 祭司要叫那妇人蓬头散发,站在耶和华面前,把思念的素祭,就是疑恨的素祭,放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水, 5:19 要叫妇人起誓,对她说:若没有人与你行淫,也未曾背着丈夫做污秽的事,你就免受这致咒诅苦水的灾。 5:20 你若背着丈夫,行了污秽的事,在你丈夫以外有人与你行淫, 5:21 (祭司叫妇人发咒起誓,)愿耶和华叫你大腿消瘦,肚腹发胀,使你在你民中被人咒诅,成了誓语。 5:22 并且这致咒诅的水入你的肠中,要叫你的肚腹发胀,大腿消瘦。妇人要回答说:阿们!阿们! 5:23 祭司要写这咒诅的话,将所写的字抹在苦水里, 5:24 又叫妇人喝这致咒诅的苦水,这水要进入她里面变苦了。 5:25 祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭,在耶和华面前摇一摇,拿到坛前。 5:26 又要从素祭中取出一把,作为这事的记念,烧在坛上,然后叫妇人喝这水。 5:27 叫她喝了以后,她若被玷污得罪了丈夫,这致咒诅的水必进入她里面变苦了,她的肚腹就要发胀,大腿就要消瘦,那妇人便要在她民中被人咒诅。 5:28 若妇人没有被玷污,却是清洁的,就要免受这灾,且要怀孕。 5:29 妻子背着丈夫行了污秽的事, 5:30 或是人生了疑恨的心,疑恨她的妻,就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前,祭司要在她身上照这条例而行, 5:31 男人就为无罪,妇人必担当自己的罪孽。’”
 楼主| 发表于 2005-5-7 13:32 | 显示全部楼层

三.洁净与认罪(五1~10)

  这段经文谈到以色列人为保持以色列营免沾污秽所要做的预防工作。发出第3节之命令的原因,可见于申命记二十三章14节:“神常在营中行走。”会幕和约柜放在营中,代表耶和华临在于营中。所以他是住在他们中间。这一点使营成为神圣的地方,而不洁的,不纯净的,无价值的人和事,都要把它们当作与圣物势不两立的东西而除掉。

  五1~4 一切长大麻风的、患漏症的,和因摸了死尸而不洁净的,都要出到营外。以色列营由会幕,和会幕四周之以色列人的帐棚组成。

  五5~10 以色列人无论男女,若犯了罪得罪人,他或她就要承认所犯的罪,献上赎愆祭,将所亏负人的如数赔还,另外还要加上五分之—。若被亏负的人死了或不知所纵,赔偿就要付给那人的近亲。如果那人也没有近亲可代处理,赔款就要交给祭司。

四.疑妻行淫试验之法(五11~31)

  五11~15 本段经文描述一种测谎的仪式,称为疑恨的试验法。这礼仪的目的,是确定那被怀疑对丈夫不忠的妇人,到底是有罪的还是无辜的。妇人要喝那混和了帐幕的地上之尘土的水。她若是有罪的,那水就成为她的咒诅,使她大腿消瘦,肚腹发胀。她若是无辜的,那水便不会对她产生坏影响。从第12至14节明显可见,那丈夫并不知道妻子是否不忠。他首先要把妻子,连同素祭送到祭司那里。

  五16~31 祭司要用瓦器把水和尘土混合,然后叫妇人蓬头散发,站在耶和华的祭坛面前,再把素祭放在他手中。其后,祭司要叫她同意起誓说,她若是有罪就会受咒诅。祭司把这咒诅的话写下来并抹在苦水里之后,便在耶和华面前把素祭摇一摇。取出一把烧在坛上。然后叫妇人喝这水。

  第24节那叫妇人喝这水的话,在第26节再次重复,但实际上她只须喝一次。她若是有罪的,那预言的审判就临到她,其中包括不孕。她若是无辜的,祭司就要宣告她为清洁的,可免受惩罚,并可以过一个正常的婚姻生活,怀孕生儿育女。第29至31节概述这疑恨的试验法。

  夫妇之间必须除去猜疑,才能恢复信任,建立感情。疑恨可以毁了一段婚姻,无论疑恨的一方是否有合理的理由。因此,这仪式提供一种可行的方法,可以一次过把问题解决。神的审判要临到有罪者身上。而无辜的,可免受伴侣的怀疑。

  有些研读圣经的人认为,这段经文将来可以特别应用在以色列人身上。那时,以色列全民要因他们对耶和华的不忠而受到试验。

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