以色列人一年中有七个节期。

善变

以色列人一年中有七个节期。（七表示完全的意思）安息日具有特殊的地位。因为它是耶和华与以色列人立约的标志。 1.逾越节是为了纪念在埃及，以色列人靠着羔羊的血，获得拯救的事。它在每年正月十四日的黄昏开始守节。 2.第二和第三个节期是跟逾越节紧连在一起的。第二个节期叫除酵节，从正月十五日开始，延续七天。在七天节期中，家家都必须将发面的酵清除干净，每天都要向神献火祭。节期的第一日和第七日有圣会，什么劳碌的工都不可做。 3.第三个节期叫初熟节，（春季的收积）祭司要在逾越节后第一个安息日的次日，即七日的第一日，将禾捆在神面前摇一摇。 4. 从初熟节这一天算起，满七个安息日和第七个安息日的次日，一共五十天，称为五旬节。在这节期中，两个摇祭的饼要献到耶和华面前来，此外，也要献上七只毫无残疾的羊羔，一只公牛犊和公绵羊两只作燔祭。 至于赎罪祭要献上一只公山羊，平安祭则献两只公绵羊羔。并要宣告圣会，什么劳碌的工都不可做。 5.吹角节是在七月的第一日吹角作记念，在夏季收积完毕后。同样要宣告圣会，什么劳碌的工都不可做。 6.七月的第十日是赎罪日，这一天为官长和庶民要献两只山羊，一公一母，亚伦先要为自己和他的家人献一只公牛赎罪，然后就献上一只山羊，牺牲的血，都由亚伦带进圣所，在耶和华面前，对着圣所的幔子，弹血七次，又要把血抹在金香坛的四角上和燔祭坛的四角上，再将所有剩余的血倒在燔祭坛的脚下。接着他要向神替百姓认罪，将手放在第二只山羊头上，然后将他送出营外旷野中去。另有两只公绵羊，一为亚伦家一为众百姓献为赎罪祭。将所有赎罪祭牺牲的脂油全都焚烧在燔祭坛上。牺牲的其余部分都要烧在营外。一年中大祭司唯有在赎罪日这一天才能进入至圣所，众百姓也当在这一天刻苦已心，什么工都不可做。 7.住棚节的宴席是全年最后的节期，（也是最隆重的一个节日）它在秋收完成后举。所有的果实，谷子和葡萄都收积入仓了。它是为了记念以色列人在旷野中飘流的四十年，住在帐棚中。在这七天中，百姓都住在用树枝柳条搭的棚里，在神面前欢乐七日。在住棚节的第一日和第八日，都是圣安息日，要宣告圣会，什么工都不可做。 安息日是一幅信主的人心中获得的平安，在基督里享受安息的图画。但只有在天上，他们才能彻底完全地享受这种和平安息的一切丰富。 在我们这个时代，主的晚餐提醒我们记念他的死，以及我们在他里面获的救恩。唯有基督的血使我们配享安息日所描绘的和平与安息。因此，逾越节成了以色列人所有节棚的基础。 初熟节的禾捆给我们显示了基督的复活。他是在逾越节后七日的第一日复活的。 摇祭的饼描绘了初熟果实的收积，就是基督的新妇教会要在五旬节这天诞生，圣灵也就是在这一天降临人间的。请注意摇祭的饼是发酵后烤制的，（酵象征在我们里面的罪性）但这酵经过火烤（我们已经与基督一同死了）酵的作用就给消除了。 前四个节期明显具有预言性，而且我们看到这些预言已经应验了。后三个节期同样具有预言的特性。在第四与第五节期之间的时期，代表了我们现在的教会时代，这期间庄稼要收积归仓。 吹角节说的是要叫醒沉睡的以色列人遗民。 赎罪日表述的是以色列人要在各各他牺牲的救赎根基上获得拯救的日子。以色列人要悔改，并因他们弥赛亚（基督）的工作而得到复兴。 最后的住棚节预言的是基督的千禧年国度，以色列人经过了种种试验区，入迷途，背逆游荡之后终于因神的恩惠，进入想望的安息。这乃是神对待以色列人和人类的结局。