利未记——第十七章

约拿

利未记第十七章 17:1 耶和华对摩西说： 17:2 “你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说：‘耶和华所吩咐的乃是这样： 17:3 凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔或是山羊，不拘宰于营内营外， 17:4 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 17:5 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 17:6 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 17:7 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（注：原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。’ 17:8 你要晓谕他们说：‘凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 17:9 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。 17:10 凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。　 17:11 因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。 17:12 因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。 17:13 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。 17:14 论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。 17:15 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。 17:16 但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。’”

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陆·有关祭牲的条例（一七）

　　人有时称第17至26章为圣洁的法典，因为这几章详细描述如何过圣洁的生活，多于讲解其意义。它的中心经文是“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”（十九2）

　　一七1～9 解经家对于本段持有不同的看法。

　　（l）这段经文禁止任何不在会幕献祭而宰杀牲畜的行为，即使作为食物也一样。

　　（2）这里禁止人在会幕以外的田野或任何地方献牲畜为祭。如果百姓可随处献祭的话，就很可能随意增减神的条例，以迎合自己的生活方式，正如许多异教的祭司所做的一样。

　　（3）这里禁止以色列百姓在旷野宰杀祭牲为食物。他们到达应许地之后，这条例就改变了（申一二15）。

　　摩根解释说：译作鬼魔（英王铁定本译作“魔鬼”，美国标准本译作“山羊鬼”）之希伯来文的字义是“那些多毛的”。在以赛亚书十三章21节和三十四章14节，这字译作“野山羊”。这野山羊是一种虚构的生物，是半羊半人的、属于魔鬼的东西。在埃及地，那半人半羊的神般尼（Pan）是受人敬拜的。这字的出现似乎承认以色列人曾在埃及敬拜假神。此一律例题醒我们，任何神的百姓若任意离群独居，并执着敬拜假神，就不能进到神面前。当人在正确的途径上，依照神的规定与律例敬拜神的时候，一切虚假的敬拜，便毫无必要，并且是不可能的。但若是偏离了敬拜神的真实方法，随时都有转向其他假神的危险。

　　一七10～14 吃血同样是被禁止的。血用来赎罪，而不是用作滋养品。“因为活物的生命是在血中。”（11节）赎罪背后的原则是以生命赎回生命。由于罪的工价乃是死，而流血象征死亡。所以“若不流血，罪就不得赦免”。赦罪不是由于罪的惩罚得以免除，而是因为惩罚已经转嫁到祭牲身上，因而祭牲要流出生命的血。第11节是利未记其中一个钥节，我们必须熟记它。一只动物被宰杀的时候，它的血要马上流干。一只意外死亡的动物是不洁的，假如它的血并没有马上流干。

　　一七15，16 这里是指一个人在无意中吃了没有放血之动物的肉。圣经给他提供洁净的规条。但若是拒绝遵行这规条，他就要受到惩罚。