给教会长老的一封信1

jackzhang761124

亲爱的叔叔：

       您好，请原谅我不顾您奔波的辛苦而很冒昧的给您写这封信。也许您会认为我这是因着纯属肉体的血气而写的。但是我却自认为是经过我对耶稣基督的爱而有感而发的。

       在这周的查经班学习时间中，我觉得个人经历了一种近似人生转折的洗礼。因为我第一次对自己的信仰的基础开始产生疑问，我一度怀疑自己是否走入了歧途，或者是太凭血气而没有真正的体会到圣经里关于神的言语的理解是否正确。在各位前辈，尤其在传道人的耳提面命下，我恨不得从头推翻自己对圣经和神的真道的所有理解。我甚至有一度很羡慕她，可以毫无窒碍的大段引用圣经中的原文，可以毫不犹豫地找出圣经里关于任何一句耶稣基督话语的所有其他圣经里的旁证来。各位前辈也在一直提示我们，解释圣经里的任何一句，都必须要用圣经里的另一句来证明。真的，亲爱的叔叔，当时我先摁捺住自己强烈的想要与传道人争论的欲望。然后我开始自省，我觉得自己是那么的属肉体，为什么总是不能接受其他兄弟姊妹的不同意见。我又感谢神的大恩，因为圣灵在我心里制止了我那种纯属肉体的罪性。我很长一段时间里都在感谢和赞美神，甚至我在和其他兄弟姊妹谈及时，我都在重复着这种看法。但是我在自我不断的忏悔和反省中，我开始出现了其他的想法，尤其以今天上午和您联络之前为甚，所以我迫切的想和您回来之后好好聊一聊。但是我在经过了一下午的思考后，我现在有一些更迫切，更深入的想法。急于和您聊聊，但是我又想完整的把自己的思路和感受对您做一个整体的阐述，所以我现在开始打这些东西，我是在做好了被你申饬和批判的思想准备的，所以我希望您能够把您看后真实的看法毫无保留的倾泻给我，请不要给我留任何面子。

       我现在的思绪一直都在如何解释和理解圣经这个问题上，因为我们都确信圣经是神的话语，因而它是真理，是耶和华我们的父神和耶稣基督我们的救世主的意志的具体表现。那么，在圣经解读的问题上，我们是以什么来作标准来感受和理解神的意思呢？是靠我们个人的内心的圣灵引导和感动还是靠解经家和解经书里的具体指导呢？也就可以这么说：“我们是应该从自己的生活来和圣经结合来理解神的话语和真道，还是靠什么串珠解经的书来理解圣经里的话语呢？如果是后者的话，那我们是不是只需要参加一个像圣经集训类似的强化班来背诵圣经全文以及如何应用圣经里的话来解释圣经而不需要在爱神和在自己日常的生活中来理解神的活呢？如果我们这些信徒需要靠死记硬背这样来爱神，那我宁愿舍弃这种方法，我宁可自己以自己的方法来爱神，因为在我的理解中，耶稣基督从来没有用自己的任意一句话来解释自己的另一句话，他爱我们，只是用很多具体的例子和比喻让我们来明白他所要教导到我们的天国真义。他从来没有把自己的任何一句单独拿出来用来解释另一段什么具体的意义，他也从没有要求门徒们把自己的所有话语记录下来当作教材。因为在我的理解中，耶稣的所有话语和所有神迹，都是为了他所宣扬的天国的真义，如果我们断章取义，总是以圣经中的句子来印证另一段话的话，那我们和耶稣基督所说的法利赛人还有什么区别？换句话说，如果真的耶稣再次降临，我们总是拿着圣经里的话语去一一对照的话，耶稣基督岂不是又重复了在以往在以色列的遭遇？他还会对我们说除了约拿的神迹外没有什么可以显现的了吧。而且，我越发认为：所有解经书都是后人作的，我们可以理解他们当时是为圣灵所充满而写出这样的解释，但是那毕竟也都是人写得。这是一个不可否认的真理！正如当时的法利赛人的传统一样，难道我们真的可以致信从人的话，而不去在圣灵的带领下去用心体会神的真义？难道他们说的，解释的，不会是现代的法利赛人和撒该都人的解释吗？而且如果解经书真的可靠的话，那么为什么会解释出那么多分歧和异端来？难道是圣经错了？连一个教会的基础和磐石都会解释成门徒西门彼得的解法，难道不都是熟读到倒背如流以及可以任意把圣经里的任意一句都拿来解释另一句的人们所解释的吗？我现在越来越迷惑了，为什么我们初信的人可以毫不犹豫地把磐石和基础理解为耶稣基督，只因为原文里在说：他可以战胜阴间的权柄。就是明指了耶稣基督的死而复活，因为只有基督三日后复活，而彼得有吗？门徒彼得充其量也只是一个蒙主恩膏而体会基督最深的门体之一。但是为什么传道人和众位前辈都慎而重之的告诫我们要注意，要防范自己的错信呢？难道圣经里的话语和真道真是这么可以胡乱解释，不堪一击吗？可以无中生有吗？这是不是可以追述到四福音书的由来呢？那也是门徒的话语，只是凭借着门徒的记忆和对耶稣基督的理解写成的，难道我们就一辈子这样不断地用一个门徒的记载去证实另一个门徒的记载，然后背下来互相解释吗？这样我们和法利塞人唯一的区别就只剩下所信的不同了吧。那么在教会里的那么多的分支和纷争也就可以解释了吧，因为大家都是在舍本逐末，断章取义。都是只寻找对自己的有益的理解来解经，来取意也都是在歪曲神的原意了吧！

       我很喜欢咱们现在的教会和聚会，是因为我们的兄弟在向我传神的福音时候，是在结合我们的实际来引导我寻求神的真义，您在日常的讨论时，都是结合我们面临的处境来让我们来用心体会神和圣经所阐述的真义，因为我是罪人，所以我在蒙神救恩时，发现了自身的改变，才更加的信靠神，因为我一直相信我们所信奉的神是信实的，是大能的，他把他的真义随时籍着我们在生活里的各种遭遇来使我们更加的明白和信靠他。他在我的心里从来都不是只会说着冷冰冰话语的教条和圣经里的话语的神祇，那只会让我觉得他高高在上，而且只是为了那些文士和法利塞人所存在的神，更别说什么又鲜又活的神了。我不禁要问，如果我们只是抱着圣经和解经书苦读来认识主耶稣基督的话，那我们真的会爱他吗？我们会爱那个只出现在书本上，只是沦为我们和其他人辩论时才不断引用的神吗？如果我们不是因为蒙主的救恩的话我们会爱主吗？如果不是神在我们日常生活里的酸甜苦辣中让我们逐渐明白神的救赎和真道，我们会真心爱神吗？我不知道其他人的经历，但我对神的感情是这样子的，如果这是一种错误的话，那我宁愿一直这样错下去。反过来说，如果只是单独凭靠读圣经和那一大堆不知道孰对孰错的解经书，而不是我结合神的话和自己的生活而领悟的真道，我永远不会真正相信，更不要说去爱那种不知所谓的神了。

       其实，我还有很多类似的话想对您说，但是我觉得足够了，因为我把我自己的意思表达清楚了。希望你不要有任何顾忌，您就把您真正的看法对我说出来。因为我希望和您能够有一个坦陈相对的交流，真正关于我们对神和圣经发自自己内心的理解。

       最后我想向您表明的是，我是真的爱我们的主，爱我们的神。我不知道我的理解是否真的走入了歧途，但我心里真正想说的是您曾经为我们作的见证中所说的：“即使我是一个小撒旦，但我还是想对主耶稣基督说：谢谢你曾经爱过和救过一个我这样的小魔鬼，即使我不能最后根随你，但请你相信，当时的我是真的那么的爱你和感激你。”

                           
                                                                                                         一个真正的罪人

[此贴子已经被作者于2007-6-29 13:41:48编辑过]

marylu

哦，真辛苦,我是说看的人哈,那估计打字的人更辛苦了.密密麻麻的...

粗略的观后感:世人学习都晓得不要读死书,那么智慧的神也不会要人读死书的,不然就不用道成肉身了,亲自取了奴仆的样式,作成了救恩.读经是没错的,多读就更没错了,但死读书就不妥了.

假山

我很认真地看了你给“长老”的信，对你信中提出的一些观点我是赞同的。不错，在解经的时候，我们常常会犯一样错误，就是机械性地套用一些与要解的经文相似的经文，这不免让我们犯了文士与法利赛人的错。其实，圣经不是让我们用来解释的，而是要我们读的。“读”的意思就是把圣经直接要告诉我们的信息读出来。因为神已经藉着圣灵直接启示了先知与使徒，将他的心意表明于圣经中。我想上帝不会给我们一本谜语书，让我们象猜谜的一样，猜测他要给我们说什么，或者他已经将答案告诉我们了，只是没有直接告诉我们答案在哪里，需要我们自己从其他的圣经中去找。与其这样，我们还不如直接找一些前人写的圣经注释来看，省得我们这样费经周折，甚至恐怕把圣经给理解错了。

许多爱主的基督徒说，圣经是神给世人所写的一封信，就象一位慈爱的父亲给远在天际的儿子写的一封信一样。父亲会直接将他的心意表明于书信之中，而不会拐弯抹角地说明自己的心意，这让远在天际的儿子如何明白呢？难道做儿子的要从那一页的话语来印证这一页的话语吗？我想，如果这是这样的话，儿子会很不耐烦地把这信扔在一边，或者闲暇之时拿来揣磨一下。同样，上帝对待他所爱的子民“写信”时，也是直接了当地表明他的心意，而不是拐弯抹角。所以，我们在读圣经时，就直接地去读把，用你的心去读，真接地把神的心意给读出来，神的心意已经清楚明白地写明在圣经里了。同时，基督也给了我们一个保证，就是他已经将保惠师圣灵赐给了我们，在我们读圣经时，圣灵会直接引导我们进入真理的。

话说到这里，我也得提醒一下：我们个人读经是一方面，但也不能没有前人的引导。必尽神给我们的“信”太长了，我们不能一时看完，或一时就能完全体会。而前人对于神的心意已经多有经历，他们对于神心意的体会就会与我们多一点，或超前一点。所以，我们就有必要听听他们的意见，或看看他们所写的有关圣经方面的书籍，以助我们对神心意的理解更清晰一点。

听别人的意见，或看别人的书籍，是作为我们对神心意理解的一个参考，因为我们都知道，人的不完全的，也是有错失的，我们有时对于人的心意都有理解错、或曲解的时候，对神话语的理解也避免不了这些。所以，多听听别人的意见，多看看别人的书，多多参考别、比较，这种错误或曲解能够大大减少，我们何乐而不为呢？

朋友，我祝福你，愿神赐福你让颗饥渴幕义的心！

如歌的行板

看得出来，作者是真心爱 神的，但对于圣经的理解有偏差。“我现在的思绪一直都在如何解释和理解圣经这个问题上，因为我们都确信圣经是神的话语，因而它是真理，是耶和华我们的父神和耶稣基督我们的救世主的意志的具体表现。”这是作者的原话。“这是不是可以追述到四福音书的由来呢？那也是门徒的话语，只是凭借着门徒的记忆和对耶稣基督的理解写成的，难道我们就一辈子这样不断地用一个门徒的记载去证实另一个门徒的记载，然后背下来互相解释吗？”这句也是作者的原话。从这两句中可以看出，作者思想前后的矛盾和混乱。前一句作者承认圣经的权威性，承认圣经是“神的话语”；而后一句则把圣经贬低为“门徒的记忆和对耶稣基督的理解”这是大错而特错了。不错，圣经是真理，而一切解经的书籍不过是帮助我们去了解真理、接近真理，它们当然并不能代替真理。如果说我们不从前辈的经验中吸取 神已经给出亮光，凡是都要自己亲自体验，可能吗？我亲爱的兄弟姐妹们。还有，在文中你说“耶稣基督从来没有用自己的任意一句话来解释自己的另一句话”，当魔鬼在旷野试探主耶稣时，主耶稣说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”这里的经，当指旧约。我们都知道， 神是三位一体的三一真神，三个不同位格，却只是一位真神。我想你应该清楚了吧。愿 神开你的眼睛，使你看出他律法中的奇妙。愿 神大大的祝福你，也祝福我这无用的仆人。

选民

謝謝分享. 大聲講的不如細心去做的.

wln

所以，我觉得研究神学的人更容易受试探。

Samuel63

研究神学就是想研究神，与学习神截然不同。

jackzhang761124

首先非常谢谢大家的忠告！昨天，我们的长老也和我深谈了一次；真的非常感激大家，我现在已经开始反思自己在仰望和寻求主时所犯的过于主观的错误了。很希望大家以后继续给予我帮助。再次感谢大家！！！

Samuel63

以马内利