利未记——第六章

约拿

利未记第六章 6:1 耶和华晓谕摩西说： 6:2 “若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍， 6:3 或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。 6:4 他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物， 6:5 或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。　 6:6 也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。 6:7 祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。” 6:8 耶和华晓谕摩西说： 6:9 “你要吩咐亚伦和他的子孙说：‘燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。 6:10 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。 6:11 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。 6:12 坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油， 6:13 在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。 6:14 素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。 6:15 祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。 6:16 所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。 6:17 烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。 6:18 凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一分，直到万代，作他们永得的分。摸这些祭物的，都要成为圣。’” 6:19 耶和华晓谕摩西说： 6:20 “当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭，早晨一半，晚上一半。 6:21 要在铁鏊上用油调和做成，调匀了，你就拿进来，烤好了，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。 6:22 亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。 6:23 祭司的素祭都要烧了，却不可吃。” 6:24 耶和华晓谕摩西说： 6:25 “你对亚伦和他的子孙说：‘赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。 6:26 为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。 6:27 凡摸这祭肉的，要成为圣。这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净。 6:28 惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。 6:29 凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。 6:30 凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。

约拿

　　利未记一至六章，一共讲到五个祭。这五个祭，是预表我们主耶稣把自己献为祭的五方面。耶稣基督是一个祭，但是，从我们这方面来看，是有五方面的。有这五方面，才能完全。如果只以一个来预表主，就不完全；所以，要用五个祭来预表主。

　　六1～7 在这段圣经里，是讲到赎愆祭的事。赎愆祭分为两部分：一部分是利未记第五章所记的，一部分是第六章所记的。五章是说我们一天过一天，在神的面前，如果得罪了神，该怎么作。六章是说我们一天过一天，在人的面前，如果得罪了人，该怎么作。就是说，我们得救以后，如果有得罪了人的地方，该怎么作。

贰·献祭的条例（六8～七38）

　　本段经文陈述“献祭的条例”内容在多方面跟上文都十分相似。然而，这里的对象是祭司，先前指引的对象却是以色列民（一2）

　　六8～13 献燔祭的条例：这里附加一些细节，关乎祭司所穿的衣服；他收拾坛上燔祭之灰的方法；以及他要小心看守，每早晨在上加柴，使坛上的火常常烧着，不可熄灭。因为这是神亲自点燃的。这代表神在献祭的过程中永远同在，这也告诉百姓，惟有神施恩眷顾，他们的献祭才蒙悦纳。神的圣火也在每个信徒的生命中燃烧，当圣灵进入我们心里时，他点着这火，我们与他同行，也就在他的恩典中长进。

　　燔祭灰首先倒在坛的东面，然后拿到营外洁净之处。

　　六14～17 献素祭的条例：我们从这段经文知道。祭司要在会幕的院子里吃他们所分得的祭物，而且要不带酵而吃，因为那是献给耶和华的至圣的祭。

　　六18 亚伦子孙中的男丁都可吃素祭的祭物，但他们都要成为圣，意思是在礼仪上是洁净的。这些祭司不会因触摸祭物而成为圣。触摸不能使人得着圣洁，但却能使人沾染污秽（该二11～13）。

　　六19～23 这段经文描述一种特别的素祭，是大祭司要在早晨和晚上不断地献上的祭。这素祭要全然用火烧了。

　　六24～30 献赎罪祭的条例：正如上文的解释，祭司可以吃某些赎罪祭的祭物（在利四22～五13所描述的赎罪祭，即没有把血带进圣所的）。祭物要在会幕的院子里吃。留意这祭是至圣的，若俗人摸了祭肉，他必要圣洁或成为圣，并象祭司一样洁净自己在礼仪上的一切污秽，纵然他未能执行祭司的职责。若血弹在衣服上，那衣服必须要洗净——不是因为衣服变成了不法，而是不让那至圣的血带离圣所，进入日常的生活里而被亵读。煮赎罪祭祭肉的瓦器要打碎，因为瓦器有孔，会吸收一些血，恐怕它目后用在世俗的用途上。铜器要擦磨和在水中涮净，以防止至圣之赎罪祭的任何部分，接触任何俗物或不法的东西。赎罪祭象赎愆祭一样，要在宰活祭牲的地方宰杀。那就是坛的北方（一11），有圣殿阴影的地方。