我认为受洗不是得救的条件！

为什么428

我知道的一个情况是，有许多的人是通过网络认识主耶稣，并信他的，也是通过网络来了解基督教义的，他们从信心和灵性上甚至比正式的基督教徒还要强，但由于他们所在的地方没有教会，所以根本不可能受洗，从这点可以看出，受洗绝不是得救的条件。现实的情况是，很多的客观条件限制了许多信主的人接受洗礼，尤其在中国这种教会普及很差的国家里，这种现象更为普遍，并不是这些人故意不愿意受洗。只要不是故意抵挡受洗，或厌恶受洗，甚至觉得受洗是羞耻，那么只要真信就能得救，因为信心不受客观条件的限制，而受洗由于是外在行为，所以受到外在客观条件的限制，并不是想办就能办到的。

[此贴子已经被作者于2010-4-28 18:23:33编辑过]

约拿

网络不能代替真实的教会团契生活，这一点是很重要的。

Titan

信他的人 不被定罪 不信的人 罪已经定了 好象没说受洗的人 不被定罪 不受洗的 罪已经定了

水草

3楼说的好,全在于信,但是有条件的话,一定要受洗的.

Thomas

只要心里相信，口里承认，必然得救！

Zophar

以下是引用noya在2005-4-9 20:48:00的发言：

受洗不是绝对条件，但是，洗礼是信徒的凭证和记号。

对，改革宗认为圣礼是恩典的媒介。 我也这么认为的。

Zophar

以下是引用为什么428在2005-4-9 17:30:00的发言： 我知道的一个情况是，有许多的人是通过网络认识主耶稣，并信他的，也是通过网络来了解基督教义的，他们从信心和灵性上甚至比正式的基督教徒还要强，但由于他们所在的地方没有教会，所以根本不可能受洗，从这点可以看出，受洗绝不是得救的条件。 现实的情况是，很多的客观条件限制了许多信主的人接受洗礼，尤其在中国这种教会普及很差的国家里，这种现象更为普遍，并不是这些人故意不愿意受洗。 只要不是故意抵挡受洗，或厌恶受洗，甚至觉得受洗是羞耻，那么只要真信就能得救，因为信心不受客观条件的限制，而受洗由于是外在行为，所以受到外在客观条件的限制，并不是想办就能办到的。

这种思想好象只有中国才会出现的，我们把这种人称为“文化基督徒”。 这种不可以称为基督徒的。

hd

楼主是百度的 巨人？