[转帖]?拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱——美国人价值观

风云

拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱——美国人价值观 　　——评《天职》一书 　　今年年初以来，以美国新教伦理为思想背景的职场励志书《敬业》风靡大江南北、畅销数十万册，它的成功，说明了那些真正具有深厚思想根基的企业励志书，是非常有市场的。《敬业》的成功也反映出国人阅读水平和思想素质的提高。 　　最近，《敬业》的编译者又推出了《敬业》的姊妹篇《天职》一书，该书更加深化了人们对作为新教伦理核心的清教徒精神的认识，更能让人们运用清教徒开创产业和经营商业时的精神力量。该书指出：清教徒精神是美国人开创兴旺产业背后的伟大精神力量，是中国企业永葆创业精神必需借鉴的精神资源。 　　17世纪初期，有一位清教徒领袖，名叫普勒斯顿（John preston）。他的著作中有这样的记载：“若有人问如何能晓得上帝在他身上的旨意，我的答案很简单：只要看看上帝赐给你的产业便成。”他的重点不是说产业一定是福气，或是我们追求的目标，而是说产业是上帝赐福的证据。他认为，只要我们勤奋尽责，扩大产业，以创业为天职，那么就一定会得到上天的喜悦。 　　实际上，当时的清教徒都毫无保留地投身于工作，尽力为自己扩大产业、积蓄财富。他们把产业和财富当作是上天赐福的记号，甚至有些人以为是得救的依据。这样的职业思想促成了他们事业的兴旺、财富的迅速增长。他们的整个精神状态，就像当时著名的牧师约翰·卫斯理所说：“拼命地赚钱，拼命地省钱，拼命地捐钱”。 　　这句名言在当时的清教徒中流传很广，很受清教徒的认可与遵循，它也成为后世对美国清教徒精神的一种概括。之所以这样，是因为当时美国正在建国期间，美国面临创业的艰难，清教徒需要勇敢地创建基业，需要不怕艰苦凭信心开荒拓殖，需要创造大量的财富。创业实在需要资金，故此拼命挣钱拼命省钱是必须的。而清教徒信仰虔诚，愿意为当时的教会作财物上的奉献，所以，为教会拼命捐钱也在清教徒的行为准则之中。任何一个正在创业的民族，都需要这样的精神，要“拼命地赚钱，拼命地省钱，拼命地捐钱”。 　　清教徒的这种职业思想其实有深刻的信仰背景：清教徒根据加尔文的预定论，确信自己就是上帝预定要拣选的选民。但是，他们也经常地陷入疑虑当中：是否存在一个绝对的标准来衡量到底谁是上帝的选民。于是，清教徒为了获得这种得救的自信，紧张的世俗活动便被当作最合适的认知途径。只有世俗活动才能驱散宗教里的疑虑，给人带来恩宠的确定性。 　　清教徒把牢牢实践自己的天职解释为获得选民地位的确定性。这就是说，一个清教徒一方面可以自信地宣称：“我是选民，”另一方面必须用实践的客观效果来“证实”他是选民，他是蒙恩典者。信仰必须是有效的信仰，必须通过在世间的工作和创业来证明自己的选民资格。 　　这一切就像韦伯所说的：清教徒的世俗生活受获得拯救、确保恩典这一超尘世目标支配，他在世上活着就是为了增添上帝的荣耀，从世俗状态转变为恩典状态。这使清教徒产生了一种积极入世的禁欲主义的伦理：一方面，在工业、商业、贸易等职业中拼命劳动，在增进财富上荣耀上帝；另一方面，又有一个终生的目标使他们获得了一种理性和秩序：服从上帝的诫命，从而战胜了自然的冲动和享乐。这种“入世禁欲主义”被人们认为是资本主义精神的根源，是清教徒精神的要义。 　　事实上，“拼命地挣钱，拼命地省钱，拼命地捐钱”，是对“永葆创业精神”这一现代企业诉求的真正解答，只要能作到以上三种精神，那么一个企业永续创业动力、所有企业成员永葆创业精神就会轻易地实现。拼命地挣钱，就是以赚取财富为天赋职责，这是创造财富、创建基业的根本动力，是创业精神的基石；拼命地省钱，是节制、禁欲的理性资本主义精神，这是财富扩张、不断扩大再生产的根本条件，是创业精神的保证。而拼命地捐钱，却是企业能持续发展、永续创业动力的终极的、最根本的缘由。 　　赚钱、禁欲和书中另外列举的信心和信任都可使企业成员持续拥有创业精神，但是，如果要树立一个终极的、真正永恒的动力的话，我们还要在“捐钱”中、在永恒的爱中去寻求。挣钱、省钱背后的终极目的就是捐钱。 　　最后，就以《天职》一书最后一段作为这篇书评的结语吧： 　　“我记起了《马太福音》中的一句圣言：‘你们是世上的盐’。这个比喻平凡而又发人深省。盐食之有味，又能洁物、防腐。《圣经》想以此教诲人应该肩负怎样的使命、发挥怎样的影响：人在世上来就是要美化、净化所在的世界，人们要让这个世界免于匮乏也免于腐败，不断给予世人更满足、更新鲜、更健康的生活气息。人要作世上的盐，去积极地服务社会，使世人能得到上天赐予的丰裕和慈爱，见证造物主的荣耀和伟大的光芒。这就是我们第一个也是最后一个天职。”