“自以为义”要不得

蒙恩的器皿

“自以为义”是主内同道比较熟悉的一个话题，也是人的罪性中最常见的一种罪。路加福音18章9-13节记载的主耶稣设的一个比喻，法利赛人和税吏的祷告，就是针对人的自以为义说的。但不知大家注意没有：我们每个人，即使是在悔改重生之后，也都或多或少地沾染这种罪。不然，就不好理解——为什么有些教会有嫉妒、纷争、扰乱？为什么有些传道人或教会负责人自以为是、惟我独尊？为什么有些信徒即使信道多少年还是老样子？当然，这里面不排除其他的因素，但最关键的因素之一在于——人的自以为义。因而很有必要探讨一下这个问题。 一、自以为义的罪性根源 罪由亚当而来（罗5：12-19）。这样，自以为义也毫无疑问从亚当而来。且看始祖被蛇引诱，置神的命令于不顾，吃了分别善恶树上的果子，被神责问时，亚当说：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了（创3：11-13）。”他们没有直接向神认罪，而是一味地推卸责任，为自己开脱、掩饰，其实质就是自以为义。把他们的话换一种说法就可以清楚看出着一点：“这件事的主要主任在他人，是他人的罪过；我是被引诱的，我没有多大的过错。”他们的长子该隐直接承袭了这种罪性，当他供物没有被神悦纳时，他“大大的发怒，变了脸色（创4：3-7）”。这种罪性也代代相传，巴别塔的建造正是这种罪性的一种极端表现——狂妄自大（创11：1-9）。到了耶稣时代，正是那些自以为义的犹太上层人物，把那义者耶稣基督钉上了十字架！ 二、自以为义的心理根源 自有人类以来，人类总是不断认识自身，认识世界，并对一切进行研究、判断、评价。这种认识是否基于客观、公正、合理、科学，直接影响到认识结果的正误。自以为义即产生于对自身、对他人、对一切不恰当的评价之中，这是委过于人，不承担责任的心理因素造成的。 三、自以为义的具体表现 自以为义的人，往往缺乏自知之明。在面对自身的优点长处之时，往往采取欣赏的态度，并会加以夸大，所谓“孤芳自赏”、“自吹自擂”。往往处处强调自我、突出自我、表现自我，惟恐别人不知道。不仅自己欣赏自己，也希望别人加以赏识。当别人赏识了，便沾沾自喜，得意非凡，庆幸遇到了伯乐，觅到了知音；而如果别人不赏识，甚至于漠视时，便忿忿不平，满腹牢骚，深感怀才不遇，英雄无用武之地。在面对自身的缺点短处之时，却往往采取掩饰的态度，并加以缩小，所谓“文过饰非”、“宽以待己”。“我这点不足，没什么关系的吗！瑕不掩瑜。”不仅自我饶恕，还希望别人加以宽恕。当别人宽恕了，便认为“够朋友”、“够意思”；而如果别人敢于批评、揭露时，就立刻产生强烈的逆反心理，极力地为自己狡辩、掩饰、开脱，抑或恼羞成怒，掉转矛头，攻击别人，以堵住他人的口。但确实到了迫不得已，非面对自身的缺点过错不可之时，也只是轻描淡写，避重就轻。亚当、夏娃就是这么做的。而当面对他人之时，情况正好与上述相反，高标准、高要求。对他人的优点长处，要么视而不见，要么心生嫉妒，往往还会千方百计加以贬低、诋毁，以期把他人打倒，使他人“跟我差不多”；甚至于踩在脚下，置于死地而后快！对他人的缺点短处，百般责备，甚至于无中生有，捏造事实。 同时，自以为义的人往往喜欢用自己的长处与他人的短处作比较，比来比去，自然产生了自以为义、自高自大；产生了优越感，所谓“比上不足，比下有余”。 对神创造的万物，人也总是以万灵之长自居，总以为比它们强。事实上，与神创造的万物相比，人尽管有许多优越之处，如有意识，会思想、会说话、会制造并使用劳动工具，但与某些事物相比，如宇宙、日月星辰，人的生命却显得非常短暂，“我们度尽的年岁好象一声叹息”（诗90：9），人的地位又是非常的渺小！这样，又有什么了自骄自傲的呢！ 四、自以为义的危害以及对付方法 关于自以为义的危害在前面（本篇第一自然段）已经提及，即它对个人、对教会、对人际关系、对社会有极大的破坏作用，这里不再赘述。既如此，我们应该认真对付它。 1、顺从圣灵，认罪悔改。自以为义是一种较为隐藏的罪性，人往往深陷其中而难以察觉，正如圣经所说的“被这世界的神弄瞎了心眼”（林后4：17）。我们信靠主后，虽向主认罪悔改、罪得赦免，并从圣灵重生，但还在肉体之中，还生活在这个世界上，就难免软弱、犯罪。这时，圣灵就会及时提醒我们，并催促我们去认罪、悔改。因为圣灵是“训慰师”（约14：16），“要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”（约16：8）。因此，首要的是顺服圣灵。 2、效主谦卑。“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的（意思是紧紧抓住，不放手），反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2：6-8）。在谦卑上，主耶稣永远是我们的圣范、楷模。只有效主谦卑，“看自身不过于所当看的，按照神分给各人信心的大小，看得合乎中道”（罗12：3）。取人之长，补己之短，才能免于自以为义，使自身不断完善，成长为神所悦纳的完全人（太5：48）。 3、多多省察，时时警醒，谨慎小心。警醒、谨慎是整卷新约的重要信息之一（太24：42-44，26：4；可14：37-38；路21：34-36；林前16：13；林后6：5；加6；1；弗5“每日参（三）省乎己”，才能“不致失脚，站立得稳”。

峰

要求有点高，需要神的带领。

glow15200

靠自己什么都不能做，求主帮助