|
历代志记载较大数值的问题
?? 若与撒母耳记及列王纪相比，历代志通常都记载较大的数值；纵使三者所记载的数值不协调，也是如此。为什么？
??
??历代志所记录的事件，有很多与撒母耳记及列王纪重复了，但在这些重复的记述中，历代志所记的数值都大于其余两段经文的数值，这情况出现了十八至二十次。有某些学者认为上述情况是一种证据，证明历代志编者惯于荣耀以色列过去的历史，倾向于夸大其词。但在此要指出，历代志的数字与统计资料，绝大部份都与列王纪及撒母耳记相符。由此看来，学者所指称的——历代志编者倾向于将记录修饰，并夸大以色列人以往的荣耀——纵然编者有这种倾向，也是温和的。
??若细察那十八或二十处真正有冲突的经文(因为经过详细考究后，发觉那些表面上有明显冲突的经文，其实分别都是指不同的人物及时间，并非同时发生，或属于不同组合类型)便得出一个令人讶异的结果，在上述有冲突的经文中，有三分一是历代志的数值较低于撒母耳记及列王纪下。例子有：代上十一11与撒下二十三8；代上二十一5下与撒下二十四9下；代下三16下与王上七20下(亦参第42节)；代下八10与王上九23；代下三十六9与王下二十四8。还有两个更显着的例子：历代志下九25记载所罗门王有套车的马四千棚，而列王纪下四26却说有四万棚。此外，历代志上十一11记载，大卫的其中一个战士雅朔班，在一次战役中杀死了三百人，但撒母耳记下二十三8则指出杀了八百人。还有另一个使人感兴趣的例子，撒母耳记上六19记载有一个令人难以置信的数值(可惜历代志没有与此段相对应的经文)；伯示麦居民擅观约柜，耶和华因此击杀他们五万零七十人(译按：参和合本小字)——这个数字有可能多过伯示麦全部居民，虽然我们不能确定有多少人住在伯示麦。
??我们相信历代志上所记载的数值与列王纪及撒母耳记有差异，主要是在经文流传过程中起了讹误。在解释这些讹误之前，必须要了解专有名词及数字较易出现手民之误(尤其是并非源于希伯来文的专有名词)。差不多所有启人疑窦的数字都是整数，以「千」为单位。在经文流传过程的后期(但早于文士用读音记录)，是应用字母记录数字。「千」的写法是在个位数字之上加横向的点。因此，若经卷被虫蛀了，又或受了涂污，就很难决定在个位数字之上有没有横向的点。纵使是较早时的记法，约主前五世纪埃及伊里芬丁蒲草纸的记数法，也容易因经文的破损涂污而使抄写员抄错。仿照古代埃及一种比象形文字更简单的书写体，犹太人用尾部有钩的横线(像鱼钩状)来代表十。但这种记法也有缺点，容易因经卷遭涂污而影响数字的准确，正如列王纪下八13，原稿应是「二十四」，但文士照一卷被涂污了的经卷抄录后，就变成「十四」。(有关这例子的详细资料，可参尼希米记七章及以斯拉记二章，从巴比伦归回的人数的讨论。)
??现在，我们返回本条题目所讨论的问题。前两段已指出，在十八至二十处数值不符的经文中，其实有七处历代志的数值较撒母耳记及列王纪为低。因此，大约只有十二处经文成为支持历代志编者倾向于夸大其词的证据。然而，若考虑经文包括了大量数字的资料，而只有十二处不和谐，也属难能可贵了。而且，经文所记载的数字乃取自不同的资料，有某些误差实属无可避免；另一方面，历代志所记载的度量衡单位读者可参看下文关于历代志下二十二14的讨论。(欲详细研究历代志数字资料的读者，可参考J．B．Payne，“The Validity of Nummbersin Chronicles"Bulletin of the Near EasArcheaological'Society,n.s.ll[1978］：5、58。]
| 
|小黑屋|手机版|恩友之光
( 桂ICP备2023005629号-1 )
雷达卡
发表于 2005-3-23 07:20
沉默卡
变色卡
显身卡
楼主