亚伯拉罕犯错，但神惩罚了亚比米勒

glow15200

在创世记第20章，当亚伯拉罕到基拉耳的时候，他称撒拉是他的妹子，导致撒拉被亚比米勒抢走。后来神惩罚了亚比米勒，这本是亚伯拉罕的错，是他在软弱的时候，对神的应许产生疑惑，甚至忘记了神的应许。而在17、18节“亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆,她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。”神惩罚了亚比米勒而不是亚伯拉罕。 弟兄对这节圣经是这样理解的:因为神的慈爱。亚伯拉罕在那个时候已经很软弱了。当撒拉被夺，他的内心很痛苦，因为他很爱他的妻子。而他说撒拉是他妹子也是很无奈，在那种环境下(弟兄以为当时的社会很败坏，都不怕神，任意夺人之妻)，他只好这么说。上帝知道他已经很痛苦了，虽然亚伯拉罕犯错，但神还是站在亚伯拉罕，为他着想。亚伯拉罕在那种环境下看不到神，他以为神把他抛在那地方(就象我们软弱的时候，我们也会这么认为)，但神始终与他同在。上帝在这件事上让亚伯拉罕经历神的同在。(弟兄认为献以撒的信心，这是一个很大的信心的成长过程。)在这件事上，我觉得我们应该很人性化的看上帝，他体贴人的软弱。压伤的芦苇他不折断,将残的灯火他不吹灭。上帝不是由一堆理论主成的冷冰冰的上帝，他是又真又活的上帝，他更是慈爱的上帝。在对待他的儿女方面，他何等的慈爱，人性化，(路15:11-32)浪子出来的时候他的父亲没有阻拦，而是同意他出去。但他的心里是很担忧的，总是天天盼望他回来，因他爱他的儿子。 不知弟兄姐妹有什么看法。

爱智慧

亚比米勒是活该倒霉！为什么不问问清楚？至少也问问是不是处女啊！

Thomas

神惩罚亚比米勒比较有效，因他是王，有权势又有财势，他又未信主，这样若有人要改变他的欲望是很困难的，唯有神才可以。

Samuel63

被神拣选的人神会保守的。

赞美上帝

可以从灵界来看，上帝要在软弱的人身上成就衪自己永恒的救赎计划，救主耶稣基督的家谱大家可以详查，从肉身讲，主耶稣也是亚伯拉罕的后裔。那恶者要破坏上帝的计划，但是上帝会负全部的责任。

所以上帝伸出大而可畏的膀臂，护卫衪所拣选的活人。

主恩永偕

回复：亚伯拉罕犯错，但神惩罚了亚比米勒 [字号：9pt]

被神拣选的人神会保守的。

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认可。

glow15200

是啊，神对他的子民总是那么慈爱，是超呼我们的想象，高过我们的智慧。

(弟兄很软弱，生活平平淡淡，却很迷茫，有时甚至感觉神离我很远。但我相信，神是爱我的，压伤的芦苇他不折断,将残的灯火他不吹灭。)

慈爱的父亲是永远爱我们的！！阿门！

在爱里

亚伯拉罕在这里又犯了和在埃及时所犯的同样的罪，就是称撒拉为他的妹子。他那一次在埃及受了法老的责备，蒙神带领他回来了（创12章）。这次他到了基拉耳亚比米勒那里，又犯了同样的罪。这是我们实在难以理解的。在第20章告诉我们一件事，是在第12章所没有告诉我们的。亚比米勒责备亚伯拉罕：“你怎么向我这样行呢？……你见了什么才作这事呢？”(9-10节)亚伯拉罕就把他的理由说了出来：“我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子，她与我是同父异母，后来作了我的妻子。当神叫我离开父家飘流在外的时候，我对她说：我们无论走到什么地方，你可以对人说，‘他是我哥哥’这就是你待我的恩典了。”(11-13节)。因此，他到了基拉耳，这件事又显露出来了。 ??神所以这样对付亚伯拉罕，是要让他看见，他和撒拉是不能分开的。亚伯拉罕以为他和撒拉是可以分开的，以为碰着危险的时候，他们夫妻也可以分开变作兄妹。可是我们要记得，亚伯拉罕所站的地位是信，撒拉所站的地位是恩典，从人这方面来说是信，从神那方面来说是恩典，信和恩典是不能分开的，是必须在一起的。如果把恩典拿掉，就没有信，就没有神的子民，就不能把基督带进来。但是，亚伯拉罕以为他可以和撒拉分开；在这里，神要作一件事，神要把亚伯拉罕对付好。这一个如果不对付好，以撒就不能来。神要得着子民来维持神的见证，就是藉着信心和恩典。光有信不成，光有恩典也不成。所以神必须把亚伯拉罕带到一个地步，给他看见撒拉牺牲不得，撒拉是不可分开的。 ??有一件事很希奇，就是神“为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育”(18节)。等到亚比米勒把撒拉还给亚伯拉罕后，“亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育”(17节)。这件事以后，到下面第二十一章，就看见撒拉生以撒了。这真是希奇很很。 ??亚比米勒家中的妇人都不能生育，怎么亚伯拉罕祷告神，神就医好了她们，她们便能生育呢？别人也许能为这一件事祷告，但是亚伯拉罕自己的妻子还从来没有生育过，他怎么能替亚比米勒家中的妇人祷告呢？这的确是一件太难的事，可是，就在这件事上，亚伯拉罕知道了，他的妻子能不能生育完全是神的事了。他替亚比米勒家中的人祷告的时候，也许他自己一点把握都没有，但是，他的把握是在乎神，不是在乎他自己。现在，亚伯拉罕被拯救，完全脱离了他自己。他自己还没有得着儿子，但是，他能为别人的生育祷告神。他的肉体的确已经受了对付。 ??这是亚伯拉罕为儿子的问题所受的试验。他从这一次的试验中学会了认识了神是父。虽然亚伯拉罕自己的妻子和亚比米勒家中的妇人是一样的不能生育，但是他能为亚比米勒家中的妇人祷告，这是他认识了神是父，他认识了能力是出于神，不是出于他自己。神如果要作，神就能作，在神没有难成的事。当亚伯拉罕替亚比米勒家中的妇人祷告的时候，就是他自己所追求的。神叫他代求的这件事，就是他自己一生所没有的。神就是摸着这一件事。所以，亚伯拉罕为亚比米勒家中的妇人祷告这件事，叫他完全放下了他自己。只有不想自己、不看自己的人，才能在那里为亚比米勒家中的妇人祷告。赞美神，他带领亚伯拉罕到一个地步，真能不看自己。亚伯拉罕为什么能不看自己？因为他认识了神是父。所以，这一件事过了以后，神给亚伯拉罕生以撒的应许就实现了。