写给教会长老的信

jackzhang761124

叔叔： 您好，请原谅我的冒昧。今天我又和他聊了一次，结果又是一场辩论，只是在双方原有的认知基础上又开始了新的一种争执，于事无补。同样的，对于他的心情或者情绪是否会有帮助，暂时我是不得而知了。之所以会有这样的理解，因为在我们的争辩中，他明确地承认自己对于这些道理都懂，也可以去劝慰别的人。但是，真正在自己遇到后，却变得一筹莫展。说实话，我当时或者现在都很理解他的心情，因为我自己也在面临着这个问题，我痛苦的发现，在自己的生活里，我也有很多当局迷旁观清的感受。其实把劝说他的话拿来对自己说，也是很是适用的。这个发现，让我很灰心。 但是有一点我却是很明确自己的观点，起码在现在或是在以后的一段时间里，这都是我所自豪和坚信的。那就是，我自从去年蒙恩至现在，神在我心里放了一句话：“耶和华以勒。”每当我最痛苦，最忧心忡忡地时候，我总是想起这句话。因为这句话使我能够更正确更冷静的面对困境。所以，我尝试着和他进行了以下的对话。 我希望他能够单纯的对待美国的生活，他总是说一想起来就会感到无比的烦恼和痛苦，半夜流着泪睡不着。我觉得他应该寻求让自己不思考的办法，当然不只是为了逃避，也是抱着无比的信心去把自己的明天和在美国的未来献在神的手中。我们整日祈祷，把自己的欲望和心愿向神倾诉。但是在我们的内心深处真的相信神必会成全或者保守吗？如果我们不相信神会成全和保守，那我们为了什么祈祷？但是，如果我们真正深信神会成全和保守时，我们又为了什么对于明天或未来忐忑不安甚至痛哭流涕？那样的话，我们真的需要好好审视自己的内心深处：“我真的是诚心相信耶稣基督是我们的救主吗？” 其实，我们也可以把这一切都归于自己的原罪，或是说是亚当和夏娃犯罪后留下的罪的根源。例如此类来推托。但是，我们的始祖在伊甸园里摘下智慧之果的时候。最初在我们血液里奔流的罪行就彻底的进行了一次表露。那就是“不信”或者说是“怀疑”。也就是说，在神以自己的形体造人时。这种罪就已经存在了。否则的话，为什么生命树的果子会使人置之罔闻，视而不见。而一条蛇所形容的智慧树的果子却是那么的诱人？所以，我们真正的本性是“怀疑”。而这也正是我们所有痛苦真正的源泉，也是我们心底最大的魔鬼。 但是，我们大能的神使很多人都脱离了这种罪性的控制。这说明神通过一种特殊的方法，来使我们可以摆脱自己本身罪行的束缚，使我们游移不定的心变得坚定，执着。像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西等。神让这些人受尽了苦难，使他们在苦难中学会依赖和坚信着神，明白了受着神的戒律，做好应做的事。把自己的一切恭恭敬敬的交付在神的手里，我相信，他们的痛苦无不大过现在的我们。但是幸运的是：“我们如果可以凭借这目前的一点点痛苦来学会“依赖”这个功课。那我们是如何的蒙到了主的恩典！” 祈祷：大能的主啊，一无所有，无所是处的孩子在向你祈求。孩子需要主的大能来驱除孩子深埋在骨子里的罪性，让我紧随在你的身后，即使是走亚伯拉罕和摩西他们走过的痛苦，让孩子能够坚定的、一往无前的、没有忧虑的和无所畏惧的信你。坚信你的大能，深信你的恩典，确信你的慈爱。为你摘取荣耀，为你散发光芒。使万民归向你的怀抱。阿门！ 所以，我们即使不能够成为像亚伯拉罕、摩西一样的信心巨人，起码也应该学习迦百农的百夫长一样对耶稣基督充满着信心；只是确定耶稣基督愿意救他瘫痪的仆人，他的仆人就必得救。耶稣基督也必成全。这也正如耶稣基督抗拒魔鬼的诱惑时说的：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里的一切话！” 对不起，亲爱的叔叔。我又没有收住，但是这些确实是我心里从信主到现在以来，所真正明白和坚信的一切。也可以说是我对于主和我的关系的全部总结。希望您能够指正我，让我能够紧随在主的身后，不致迷失。我也会把这些发给他，因为这里面有好多东西是我想对他说而口头说不出来的。感谢您能够抽出时间来看这些。 感谢主，因为他在拣选卑微的我并使我得以蒙恩的同时，也让我能够得到教会和您的指导。 于深夜

[此贴子已经被作者于2005-3-9 1:51:15编辑过]

waitinglee

你这个帖子，就你不长的信主历程来说，你能写出这些文字，写得真不错。但有一点，我认为是不对的。你说“也就是说，在神以自己的形体造人时。这种罪就已经存在了。否则的话，为什么生命树的果子会使人置之罔闻，视而不见。而一条蛇所形容的智慧树的果子却是那么的诱人？所以，我们真正的本性是“怀疑”。而这也正是我们所有痛苦真正的源泉，也是我们心底最大的魔鬼。” 你这段话的意思是说，神把罪造在人里面了，这是完全错误的。这岂不是说神是万恶之源吗？神在起初造人（亚当、夏娃）的时候，是把自由放在了人里面，自由本是道德的基础，本是好的，当人滥用自由的时候就是危险的。举个例来说，钱本是好的，但我们不能用钱去追求不正当的欲望，不能用钱去犯罪。我就说这么多，愿神祝福你！