[分享]《信望爱第三辑——我该和谁结婚》

周书卉 · 发表于 2005-3-1 20:43

我该和谁结婚呢？当我的意中人从我身边经过时，我会心跳加速吗？我该花多少精力去寻找意中人？上帝希望我有一个什么样的伴侣？如果父母和朋友都不喜欢我所选中的人怎么办？如果两个人都不是基督徒，又会怎样呢？你是怎么想的呢？你是否正渴慕着一个人，但却不能确定那人是不是结婚的对象；或者你盼望着结婚，但是一直找不到合适的人……不管你的处境如何，你一定对专业作家可特·狄汉（Kurt De Haan）所写的这本书有兴趣。这本书以圣经准则为指南，解答了你在寻找结婚伴侣时可能遇到的种种难题。马丁·狄汉(Martin R De Haan II) 目录完美的结合……………………………2 我该和谁结婚？………………………4 选择一个信徒……………………5 相信上帝…………………………9 考虑性格特征………………… 14 利用智慧……………………… 20 思前想后……………………… 25 那是爱吗？………………………… 30 “我愿意”………………………… 31 完美的结合月老，月老，帮我找，月老，月老，帮我挑；月老，抛下你手中的红丝线，把十全十美的人带到我面前。 ——摘自《屋顶逍遥客》强扭的瓜不甜。尽管刻意安排好的相亲、家庭成员或朋友对你的恋爱生活显出的过度的关心，往往使你难以忍受并感到不安。然而，人们总有一天还是想要结婚。但寻找一个合适的结婚对象的过程有时也是很棘手的，你不知道是否值得花那么多的心思。加上想到万一选错了人，这一辈子就有麻烦了。从而做起决定来，也就变得难上加难。在世界上的很多地方，人们并没有选择结婚对象的自由。婚姻是由家长（通常是父亲）包办的，新娘往往被看作是家庭的财产。流行音乐《屋顶逍遥客》描绘了三个年轻的犹太姑娘的心情。她们要嫁给俄罗斯小村庄安南特夫卡的三个男人，但她们担心包办婚姻带给她们的是她们不喜欢的男人。她们唱出了她们的希望，希望月老给她们一个“完美的结合”。在歌曲的后半部，她们请月老不要着急。随着故事的发展，她们设法改变了她们父亲特维对婚姻选择的看法。虽然在安南特夫卡媒人仍然很活跃，但父亲在家庭中具有绝对的地位，特维的女儿们设法说服；饿父亲，让她们嫁给她们所钟爱的男人。只有一个女儿坚持要嫁给家庭所不同意的年轻人。随着时代的发展，人类对婚姻的态度也在不断地变化。在高度流动的城市化的群体中，家庭已不是婚姻的主宰力量（父亲不再象国王那样）。虽然往往要征得家庭的同意，但新娘和新郎的选择往往决定于当事人本身。不幸的是，这并不意味着一个人就能作出更好的选择。 “但寻找一个合适的结婚对象过程有时也是很棘手的，你不知道是否值得花那么多的心思。” 独身的年轻人和离婚者，或者寡居的老人都有可能为错误的原因结婚。年轻人可能仅仅因为一时的罗曼蒂克而结婚——或者是因为严酷的事实。离婚的人可能没有从前一次失败婚姻里吸取教训而再次结婚——为错误的理由而找错了人。寡居的人可能因为感到极度的孤独，而匆匆忙忙结婚——不久就感到后悔。圣经所提供选择伴侣的原则适用于年轻的或年老的、第一次婚姻、撮合的婚姻或者罗曼蒂克的婚姻。不管是谁，在决定婚姻大事时，都应该考虑本书所要讨论的一些论题。我该和谁结婚呢？她年轻貌美，在一个小镇长大。他刚四十岁，是个富家独生子，并继承了父亲的畜牧业。他们两家相隔400多哩，在他们成为夫妻之前，他们从未谋面。他们的介绍人是男方父亲的一个老雇员。那天，当他去那女孩所住的镇上时，他走向她，问了她几个问题。他和她的亲戚交谈了一会，然后就认定这个女子就是他雇主的儿子合适的结婚人选。这位老人就向女孩的父亲“提亲”，然后就安排她嫁过来，她就很愿意地跟着去了！这对新娘和新郎就是利百加和以撒。创世记第24章记载了他们结婚的过程，这是上帝安排婚姻的一个不寻常例子。也许今天照葫芦画瓢地去这么做有欠妥当，但亚伯拉罕做媒的一些手法可供我们今天和将来在决定婚姻时参考。因此，在本书中我们将用利百加和以撒的故事为例子。实际上，在进一步读下去之前，你不妨打开你的圣经创世记第24章，看看那些原则可以适用于今天。为了全面了解我们应该寻找怎样的伴侣，我们也会参照圣经的其他章节，并按照以下的顺序组织全文：（1）选择一个信徒（2）信靠上帝（3）考虑性格特征（4）运用智慧（5）思前想后 1、选择一个信徒油与水不相混，具有恐高症的人不能选爬珠穆朗玛峰的登山者为伴侣；爱斯基摩狗和达克斯狗无法在阿拉斯加的荒野上一起拉雪橇；信仰与精神世界的完全不同难以结成美满的婚姻。对你或你要结婚的人来说，没有什么比你们的精神世界更重要，亚伯拉罕明白这一点，他让他的仆人长途跋涉400哩去寻找在精神世界上和他儿子相配的新娘。这不仅仅因为他是一个要保护和控制儿子的父亲，也是因为他明白婚姻的重要性。创世记24章解释了他这样做的原因是什么？亚伯拉罕给他的仆人（也许是在创世记15章2节所提到的他忠诚的老仆人以利以谢）这样严格的命令：“……不要为我的儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我儿子以撒娶一个妻子”（创世记24章3-4节）。迦南人崇拜偶像，他们用人当祭品、崇拜异族的神并举行一些和性有关的崇拜仪式。谁是当今的迦南人？当然，和你约会的人也许不会像当初的迦南人去拿人当祭品和参加举行性仪式的教会，也不崇拜生育的神。关键的问题是他崇拜谁？你心仪的人知道耶稣基督是救主吗？他是为了耶稣而活着吗？当代的“迦南人”不会表现出明显的异教徒特征，从积极的意义上说，他们也表现出宗教信仰，但没有足够的信仰。 “对你或你要结婚的人来说，没有什么比你们的精神世界重要。” 哥林多后书第六章14和15节写道：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义与不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名——译者注）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？”当师徒保罗在写这些话时，他并没有特指婚姻，但其原则可以应用在婚姻上。一个人相信基督要经历一次重生（约翰福音3章3-16节），“若有人在基督里，他就是新造的人”（哥林多后书5章17节）。我们内心世界的这种强烈变化对于我们作出的优先选择、目标、生活方式以及我们的关系应有极大的影响。哥林多前书7章39节指出，如果一个身为信徒的寡妇再婚的话，应选择“在上帝里”的人。这个人最好是信徒，即一个信仰基督的人。这不仅适用于寡妇，也适用于每一个在考虑结婚的人。所以，如果你是信徒的话，你所要结婚的人最好也是信徒。去寻找一个认识主耶稣，并真正属于基督耶稣的人。（编者注：这里提出的只是原则和建议，供作决定时考虑）如果我和一个在精神上不能和我沟通的人结婚，会有什么问题呢？问题大了。如果你和摩西和所罗门王谈一谈的话，他们会告诉你：这种状况会给家庭和基督徒社群带来危害。在这方面摩西曾直接得到过上帝的指示，所罗门则是亲身体会到和非信徒结婚的可怕后果。上帝给摩西的律法里包含禁止和周围民族的异教徒通婚的禁条。申命记7章3-4节写道：“不可与他们结亲，……因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神。” 尽管所罗门知道的比别人更多，但他滥用了他国王的特权，和各种各样的、崇拜不同偶像的女人们结婚，结果是：“所罗门年老时，……他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法上帝”（列王纪11章4节）。这给所罗门本人和整个民族带来了灾难（11-13节）在整个以色列的历史上，每当有人和异教徒结婚时，总会给以色列带来不幸。哪怕是在被外邦人之手惩罚之后，回到耶路撒冷的犹太人，还会受到以斯拉和尼希米的谴责（以斯拉记9章10节；尼希米记13章23-27节），后来玛拉基进一步批评与异教徒通婚的做法（马拉基书2章11，12节）。爱，欲望和际遇使他们丧失了判别好坏的能力。精神上的相容性是一个最基本的问题，我们必须确保不忽略这个问题。不要仅仅因为别人“漂亮”、“处得来”、“善良体贴”，或者是“看起来对我情有独钟”，就放任你的感情来引导你，而损害了你与上帝之间的关系。

周书卉 · 发表于 2005-3-1 20:43

“不要放任你的感情来引导你，而损害了你与上帝之间的关系。”

虽然保罗和彼得都说过，和非信徒结婚有可能把配偶带向上帝（哥林多前书7章12-16节；彼得前书3章1-2节）但这并不意味着我们可以明知精神上的不相容性，而贸然卷入婚姻关系。信徒和非信徒结婚，有可能终身面临婚姻困境，而且还要为将来子女的信仰争执不休。

从头到尾想一想。为什么一些基督徒明知不对，还是选择和非信徒结婚？如果两人不都是信徒，在他们的婚姻生活中会有什么样的争端呢？这样的婚姻对其子女的成长有什么样的影响呢？

1、相信上帝

等待别人给你所热心追求的东西是很艰难的，有时，这种做法也很愚蠢。譬如说，我不喜欢在快餐店外排长队，因为汉堡包的气味只能使你感到更饿。当帐单来得比收入支票还快时，会使我感到财政拮据，我必须考虑什么时候我的银行户头才会再恢复盈余。

我们的一生，就好像是一个学习等待和依赖的过程——从呱瓜坠地的那一天开始就是如此。我们想喝奶，要“引人注意”，要心爱的毛绒绒的动物玩具，干净的尿布。我们始终都必须明白一点：我们不会立刻就拥有一切，我们必须等待我们的父母或其他人把我们所想要的东西带给我们。

作为一个基督徒，我们必须学会等待，等待上帝为我们提供所需的一切。这是一个艰难的学习过程，但我们必须知道，任何事情都在他的控制之中，他知道什么时候是最佳时机。当然，这件事说起来容易做起来难。对于期待结婚的男女来说，这种等待可以说是相当困难的。

以撒和利百加的故事告诉我们，相信上帝，他会为我们提供我们所需要的。这故事说明了什么呢？亚伯拉罕和他仆人以利以谢（而非以撒和利百加）给我们提供了一个典范（创世记15章2-6节；24章2-4节）。在第7节，亚伯拉罕表示他相信上帝能让以利以谢为他的儿子找到合适的女人。亚伯拉罕说：“上帝……会让天使给你带路，让你为我儿子找到妻子。”亚伯拉罕的信念不仅仅是希望，而是发自亚伯拉罕长期信靠上帝的信心。他只要回想一下过去的日子里，上帝如何引导他，为他提供所需的一切，他就知道，在儿子以撒的婚姻重大决定上，他也可以完全地信靠上帝，并跟随上帝的带领。

亚伯拉罕是以实际行动验证了箴言3章5-6节的活生生的例子“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”当亚伯拉罕靠信仰生活时，上帝就保护他，指引他。他的仆人在祈祷时也表现出了同样的信心：“耶和华——我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会”（创世记24章12节）

今天我们同样可以有信心相信我们的生活是在上帝的控制之下。只要我们谦卑、顺和、服从，我们就不用担心我们会误解上帝给我们指出的方向。正如亚伯拉罕在宇宙之王面前的谦卑，为了追随上帝的王国，我们也应如此，他会照料我们之所需（马太福音6章33节），这也包括他帮助我们寻找合适的配偶，或者是为他独身生活。

为什么上帝的行动这么慢？你要坚信任何延迟都是为了你好，而不是上帝要故意折磨你！虽然这看起来好象是，当你一心想着结婚和让生活安定下来的时候，上帝故意让你悬在那里。

许多年轻人和老年人都经历过“年长恐慌症”。年轻人到了学院的高年级或者是到了其他的朋友都结婚的时候，就会开始感到恐慌。一些年长的人在孀居后，或者是到了真正需要有人陪伴的年龄，也会变得不安。所以，不管是年轻人或年长者，他们都有可能草草地抓一个自己认为合适地人结婚。不用说，这种做法是极其危险的。

“只要我们谦卑，顺和，服从，我们就不用担心我们会误解上帝给我们指出的方向。”

不管你是年轻人还是年长者，上帝都希望你走近他，向他提出要求并耐心地等待（诗篇27章13-14节；以赛亚书30章18节）。向上帝坦诚说出你渴望结婚。这种渴望是正常地！但千万别失去耐心，不要避开上帝去寻找结婚对象。

你自己和上帝的关系如何？你在日常的小事上作决定时，是否信靠上帝？你依赖上帝的程度如何？你是否常常倾心聆听上帝的话语？

当亚伯拉罕的仆人向利百加说明他到哈兰的目的时，他说：“至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里”（创世记24章27节）。以利以谢跟随了耶和华的引导，他时时聆听上帝的指点。我们也必须走在“上帝引领的路上”，如果我们指望上帝在将来引导我们的话，我们就应服从他。

你是否可以接受上帝的引导呢？如果你成天和声誉不好的人混在一起，如果你和约会的人发生婚前性关系，如果你忽视了祈祷和崇拜，或者是你内心还有罪恶的想法，你就不能指望上帝会引导你找到一个好的基督徒伴侣。如果我们无视上帝的旨意，我们不能期望上帝帮我们选择合适的伴侣。

“如果你今天不跟随上帝，别指望上帝明天会引导你。”

上帝会给每个人提供婚姻伴侣吗？不，有些人被授予独身生活的权利，而另一些人则给予婚姻生活（哥林多前书7章）理想的伊甸园式的生活模式，应是每个男人和每个女人都能找到最完美的伴侣。但这不是一个完美的世界，理想不再存在。在此情况下，有些人过独身生活是出于上帝的愿望，那是他们荣耀上帝的最好方式。

我为什么需要上帝帮我寻找伴侣呢？决定婚姻大事有时是会很伤神的，因为这是事关终身的大事，对于你的精神生活具有长久和深刻的影响。坦率地说，我们问问不知道自己会卷入什么样的前景中。我们需要上帝来帮助我们作好结婚的准备，帮我们选择最适合自己的伴侣。

雅各书1章5节说到：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”在这一节里，雅各描写了我们处理生活中的事件所需的智慧。要了解上帝是要我们独身一辈子，还是要我们和某人结婚，这确实是很严肃的事情。

根据箴言，如果我们怀着崇敬的心敬畏那伟大的上帝，我们就在智慧的道路上，迈出了一大步（1章7节；2章1-11节）

圣灵如何引导我选择，思考和感觉？这是一个难题，因为我们在谈论一个抽象的问题。尽管如此，在新约中还是有几个例子说明圣灵是如何引导的（使徒行传8章29节；11章28节；13章2节；21章11节；哥林多前书14章30节），但是要让违背我们自己内心的愿望，去听从圣灵的引导不总是一件容易的事情。我们可以肯定的是，圣灵决不会和圣经里的明确内容相违背。圣灵不会要我们和非信徒结婚；不会要我们为金钱结婚；也不会引导我们陷入和智慧的原则相抵触的婚姻（见“利用智慧”，第18页）。

如果你学习圣经，圣灵就会引导你，他会让你感觉到什么样的关系是正确的，什么样的关系是错误的。圣灵的暗示总是和真理、神圣的智慧是一致的。

我们要如何祈求上帝给我们一个丈夫或妻子？要经常地为此祷告！上帝会喜欢听到和关心你的请求。如果你把自己的要求交给上帝，听从他的指点，你可以肯定的是，他一定会把他为你选择的人交给你（诗篇37章4节；马太福音7章7-12节）。

仔细想想。如果将对上帝的信赖分为10个等级，你属于哪个等级？你是否常为你的结婚对象祷告？你过的是一种顺服上帝、亲近上帝的生活吗？不管你结婚与否，你是否明白了知足常乐的道理？（腓立比书4章11-13节）

2、考虑性格特征

你喜欢挑什么样的人来给你的心脏动手术呢？你会要一个吸毒者、精神变态杀人狂？或者要一位有过作弊行为的医学院实习生吗？也许以上这些人都不符合你的要求，对吧？你会选一个称职、胜任的医生，在他为你动手术之前，他必须为此作好充分的准备。

对于你来说，你必须确保你所选择的人适合作你的丈夫或妻子。这并不意味着你要给每个你所约会的人一张调查表。重要的是，你要明白你的配偶哪些方面是重要的，哪些方面是你所要关心的。最最重要的是：你所要求别人的，也是你自己应该具备的。

在以撒和利百加的婚姻中，哪些性格特征是重要的？当以利以谢来到哈兰城时，他祈祷请求上帝指出什么样的女子才合适。我认为他并不是要求上帝给他直接的指示，他要求上帝给他带来一个柔顺，谦和的女子。利百加愿意给以利以谢和他的骆驼饮水表明她具有所要求的性格（创世记24章13-14节）。

根据圣经记载，当以利以谢发现利百加符合要求以后，就仔细地观察她，以确信她是否适合以撒的人选（创世记21章）。当事情明确以后，她表示愿意跟随亚伯拉罕的仆人而去——甚至在她听了亚伯拉罕的传奇事迹之后，这也表明了她对上帝的顺服。

在第16节，利百加被描述为一个美丽而又纯洁的姑娘，虽然我们不能肯定她的美丽是一个决定因素，但当然不是一件坏事；然而，我们可以肯定她的纯洁是一个重要的因素。旧约对性行为有严格的要求（申命记5章18节；22章13-21节）。在结婚时，如果性行为不纯洁可能导致死的刑罚（第21节）。

对于今天的婚姻，哪些性格特征是最重要的？你可以按如下一些性格特征来观察别人，也应按此要求自己。

1.愿意侍奉，谦虚：他或她应能与别人和谐共处，能与社会层次低于他或她的人相处，不应自夸（约翰福音13章1-7节；罗马书12章16节）。总而言之，他或她必须愿意为你付出。

2.性纯洁：性是为婚姻关系而设计的，你应通过婚姻将自己交给那个将她或他自己托付给你的人（罗马书13章13-14节；希伯来书13章4节）。

但是，如果你喜欢的人在认识你之前，有过性关系该怎么办呢？是否因此你就应放弃幸福婚姻的可能性呢？回答是否定的，你应为此向神悔改，并适当处理这过去的性关系所遗留下来的感情伤痕，上帝的慈爱和恩惠可以赦免和洁净任何人的过犯（撒母耳记下12章13节；约翰一书1章9节）。

周书卉 · 发表于 2005-3-1 20:44

根据近年的调查，许多未婚的人在阅读这本小册子之前，已经有过性关系。你是否因此就将道德标准扔出窗外？当然不是，我们的罪不会使违法变为合法，我们的罪只能使我们更加需要上帝的恩惠和饶恕。

你或者你的未来婚姻伴侣过去的性关系，可能会在内心深处困扰你们。聪明的做法是正确处理过去的性关系，改正并忘记过去罪恶的性生活方式。否则，这些弱点在将来还会重现，危害你的婚姻性关系。建议你将这些事情和你的牧师谈谈，以确保你的伴侣已经确实把过去忘在脑后，决心过纯洁的性生活。

3.信仰基督：你必须过一个基督徒的生活，听从上帝，愿意为基督生活。（哥林多后书6章14-18节；以弗所书4章17-5章20节；腓立比书3章7-16节；约翰一书15-17节）

“你所希望从别人那里看到的，首先应在你自己身上体现出来。”

4.正确的选择：你所选择为终身伴侣的人不应是迷恋金钱，娱乐和追求时髦的人（传道书2章1-11节；5章8-17节，6章1-12节；马太福音6章：33节；罗马书12章2节，提摩太前书6章10节；希伯来书13章5节）。

5.正确的信仰：你们不必在琐碎的小事上处处一致，但必须确保你们对圣经的基本教义的认识相同（约翰一书4章1-6节）。

6.对教会的承诺：上帝并不想基督徒的生活变成一种纸牌游戏，他的教会是为了满足我们的需要和为他人服务，在这一点上你必须和你未来的伴侣有一致的看法（以弗所书4章1-16节；希伯来书10章24-25节）

7.爱心：这是每个信徒必须具备的基本要求（约翰福音13章35节；加拉太书5章22节；约翰一书3章11-20节）。不要和一个牢骚满腹的人结婚！我不能想像这样的人怎么能吸引别人，但他们会隐藏自己的真正性格特点，披上吸引人的外衣。箴言书的智慧向我们提示，和一个易怒的并且好争论的人结婚是一种折磨（19章13节；21章9，19节）。审查一下你们的关系，看你们怎么相处。你们是否总是发生争吵，你是否觉得在言语上或者感情上受虐待？

8.自我控制：你未来的伴侣在愤怒的时候能控制自己的情绪吗？他（她）是否是酒鬼、嗜毒、好食、好色、工作狂、懒散、运动无节制，或者购物狂？（箴言23章20，21节；25章28节；加拉太书5章22，23节；以弗所书5章15-18节）

9.诚实：箴言的作者说过，“应对正直的，犹如与人亲嘴。”如果一个人真正爱你，他或她就会以其诚实可信的言辞来表达他或她的感情。

10.心灵之美：人看外貌，上帝看内心，他关心人的内在素质，难道我们不应该如此吗？（撒母耳记上16章7节；箴言11章22节；31章13节；彼得一书3章2-5节）。容貌只表现在肌肤上，但性格却是内在的。你的伴侣在容貌上要吸引你，但更重要的是内在素质。

11.责任心：不要和一个自私，懒惰，不愿意或者无法承担一定责任的人结婚。利百加和她父亲根据以利以谢的礼物以及他的描述，了解到以撒会是利百加的理想伴侣（创世记24章22，35，53节）。这听起来好象不太现实，是吗？这与那种认为你不能为口头承诺的爱付出代价的观点恰恰相反。

在提摩太前书的第五章里，使徒保罗说到：“……人若不看顾亲属，就是违背了真道，比不信的人还不好。”（第8节），保罗并不是在装腔作势。如果你不应和非信徒结婚，你更不应和一个无经济能力，而且懒惰，比非信徒都不如的人结婚。在箴言里经常提到的一个字是“懒惰的人”，应避免和这种人结婚（箴言24章30-34节）。

12.与父母和睦相处：从一个人和父母的关系可以看出他的为人和性格特征。上帝很看重一个人对父母的尊敬和荣耀（以弗所书6章1-3节）。

怎么知道你的期望是太高了还是太低了？有些人期望得到完美的伴侣，另一些人却要求不高。在列出你的标准时（如上述），你可能会提出一些人们无法达到的要求。当然，应具备基本的性格特征和道德水准，但我们不能希望找到一个完美的人。在这个星球上没有这样完美的人物。因此必须合情合理，在原则问题上不要让步，但要给人改善的机会。重要的是你所要与之结婚的人是否追随基督并愿意依靠圣灵的能力改变他自己。

忠告：千万不要和那种人结婚——你认为在结婚以后，他（她）性格就会彻底改变。如果你决定和他（她）结婚，就必须有他（她）的性格不会有任何改变的思想准备。

周详考虑：在你生活的哪些方面需要改进？你会成为寻找结婚伴侣的人的追求对象吗？如果你准备和一个人结婚，那么你对那人有足够的了解吗？你能肯定那人不会妨碍你与基督的关系吗？ 4.利用智慧

如果你要买车，那么你打开报纸，在分类广告上找到汽车广告栏，闭上你的眼睛，让你的手指头随机地指向一种汽车，然后就把这辆车买下来，这样的做法可行吗？更好的办法是不是向上帝祈祷，请求他帮助你把你的指头指向正确的地方？否则这整个做法都有点莫名其妙？无论我们在做什么事，上帝希望我们利用我们的智慧去选择汽车，选择居住地，选择上学的学院，或者是寻找正确的结婚伴侣。

生活中的一些事情也许可以通过抛硬币来决定，例如决定是用花生酱或者大红肠三明治作晚餐。其它大多数场合则需要用你的脑子作选择。例如选择伴侣，需要大量的思考、祈祷，需要依靠上帝的指引。总之，这件事情可以影响你（及你的伴侣）的终身生活，这不是你能随意处之的事情。

以撒和利百加的故事告诉了我们该如何应用智慧？创世记24章指出了几条如何利用智慧的方法，如果我们把这些方法和整部圣经的教导结合在一起，我们就有一个较全面的如何利用智慧的具体方法。

乍一看，好象是亚伯拉罕的仆人帮忙打开了报纸的广告栏，把指头指到正确的一页上，让我们认真查看一些可以在我们今天使用的原则。

寻找正确的地点：为寻找精神上相容的妻子，亚伯拉罕让以利以谢去一个正确的地方——他的家乡）创世记24章3，4，10节）。以利以谢没有去异教徒迦南人的村庄去为以撒寻找妻子，正像我们今天不会去异教的神殿，交鬼的地方，单身俱乐部去找一个爱基督耶稣的人。

请求上帝的帮助：以利以谢为他所要安排的婚姻祈祷（创世记24章12节），并跟随上帝所指引的道路。这样做比什么都重要和聪明。箴言一再告诉我们敬畏耶和华是知识的开端（箴言1章7节）。最好的做法是把你那颗渴求的心交予上帝之手。

别跟据某个“预兆”就作决定：即使你认为这个“预兆”是来自上帝，你也要运用你的智慧去思考一下。

以撒和利百加的一些故事内容常常被误解，当以利以谢要求上帝给他一个预兆时（一个给他和他的骆驼水喝的女孩），当利百加给他水喝时，他并没有直接得出结论说利百加就是他所寻找的人。圣经告诉我们，在利百加通过了初步的验证以后，以利以谢静静地观察她，以了解她是否就是可以作为以撒的妻子的那位女子（创世记24章21节）。

在利百加给以利以谢和他的骆驼喝水时，以利以谢发现了利百加谦虚的性格。当他和利百加谈话时，他了解到她来自一个良好的家庭（创世记24章24-27）。和她的父亲和兄弟谈过话以后，他们很快就答应了求婚，这进一步确认了上帝的引导。最后的证据是利百加表示她愿意以利以谢走9创世记24章58节）。所有这些因素结合在一起得出了最后的结论。

寻求指导：你是否体会到以撒要多么信任以利以谢的判断？我无法想象让另外一个人为我选择结婚的对象》依我的想象，在以利以谢出发前，以撒肯定和以利以谢促膝长谈，详细地告诉他的老朋友和仆人他所希望的妻子是什么样的。我们所能肯定的是亚伯拉罕相信他的仆人的判断，以利以谢并不会作人为的判断。创世记第24章告诉我们以利以谢详细地向利百加的父亲解释他的来意，并征求他的同意（49节）。而利百加则顺从地听她兄弟和父亲的指点。（51，58-61节）。

我们的思维并部总是客观的，一些感情因素往往会掩盖我们所喜欢的人的缺点，箴言提醒我们要和我们所信任的人核实一下我们自己的判断（12章15节；20章18节）。

其他哪些具体的细节是我们今天应该考虑的？除了刚才所提到的四条准则，我们还应该考虑以下几个方面：

了解其家庭：从一个人和自己的父母、兄弟姐妹如何相处，可以加深对这个人的了解。“虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子”（箴言19章26节）。一个尊重父母的人（以弗所书6章2，3节）可以得到上帝之爱。这样的人才是我们所要的。他或她的父母之间相处得怎么样？可以肯定地说，父母地榜样给子女留下了深刻的印象。

顺便提一下，别忘了观察一下你自己的家庭生活和你父母的婚姻生活，你所看到的也许不是上帝所要你仿效的，作出上帝要你作出的正确判断。

不要匆忙：确保你对自己和你婚姻对象有足够的了解，以确定你们相互可以匹配，准备好一起过一生（箴言19章2节；29章20节）。一见钟情是奇迹，第一印象所得到的东西是很表面的，爱情需要时间来培养和发展。

周书卉 · 发表于 2005-3-1 20:46