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近期网友提出“基督徒”是否必须受洗的问题，这个问题猛然一看感觉很可笑，不受洗算什么基督徒？但仔细想想问题并不可笑，而是一个比较有意义的提问，特别是对一些特殊群体如：军人、党员、干部等。这些人中相当一部分人相信神，早就认识了宇宙间的唯一真神，但碍于身份和职业不能堂堂正正进教堂。以下是我的朋友NNGZH先生专门为我发的帖子，希望能对大家有所帮助。
关于受洗呢，有一个比喻，就是，如果你爱一个女孩子，决心与她终身厮守，你会 不会拒绝与她举办一个婚礼呢？
受洗更多的意义是在众人面前的一个见证，就像我们举办一个婚礼，向一切关爱我 们的人表明，我将接受一个姑娘作我的终身伴侣，那么，从今以后，大家都知道了 这个女人和我的关系，并以接受她是我的太太的身份来对待她。
受洗本身，不是得到神的义的必要条件。对于我们的信仰来说，从我们心中真正的 接受主耶稣作我们的救主的那个时刻开始，我们就是一个基督徒了。而那个时刻呢， 有我们自己的良心和圣灵为我们作见证，这是欺骗不了别人的。同样，如果一个人 糊里糊涂的受了洗，而没有信，同样还是不能被神称义。
但受洗呢，又不是一个可有可无的仪式，虽然受洗不是被神称义的必要条件。有两 处圣经表明了受洗对于我们的信仰的重要性：
一处在马太福音4章耶稣受洗的记载。施洗约翰是为耶稣基督预备道路的，耶稣基督 的身份，他是知道的非常清楚的。因此，当他在约旦河给罪人施洗而耶稣以无罪的 身份来接受他一个罪人的洗得时候，他觉得他担当不起。主耶稣是如何对他说得呢：
3:13 当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。
3:14 约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”
3:15 耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（注：或作“礼”）。
”于是约翰许了他。
3:16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵彷佛鸽
子降下 ，落在他身上。
3:17 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
“我们理当这样尽诸般的义(或“礼”)”是耶稣基督自己给我们作得榜样，因此，
我们没有理由不按照耶稣基督的榜样去行。
另一处在马可福音16章16节。
16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
这节圣经有一个问题，就是，这节经文本身，并不代表“受洗”是得救的必然的条 件，虽然从字面上好像有这个意思。因为与耶稣同钉十字架的其中一个强盗，耶稣 应许他得救，而那个强盗显然生前不可能受洗。但是，从另一个方面来看，受洗确 实有其相当高的重要性，以至成为与“信”紧密相关的一个行动。
我们的信仰从宗教的角度来说呢，可以归于宗教礼仪的仪式，其实非常的少。但有 两件，确是新约圣经所明确要实行的，一个是主耶稣亲自设立的主餐，另一个就是 主都亲自所尽的义：洗礼。
我倒是知道一个特例，没有在人前受洗的。有一个**部的官员，在我所在的城市 进修，临回国前决定受洗归于主的名下。但是由于他的政府官员身份，还要回国， 因此应他的请求，我们教会在一个弟兄家里为他“秘密”施洗。
综上所述，洗礼作为基督徒当尽的义，本身应该没有什么不参加的理由，虽然受洗 本身并不是称义的条件。如果没有什么特殊的情况，在众人面前受洗，是我们成为 基督徒所当尽的本分，应该没有什么为难的。若确实有特殊情况，还是可以变通的，也不必拘泥。
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雷达卡
发表于 2005-2-20 19:57
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