附篇——预表论
旧约某些人、事、物可以清楚地界定为新约的预表(希腊文为tupoi)或象征。因此,亚当是基督的预表(罗五14)。有很多没有指明是预表;但相类似之处实在多不胜数,也明显不过,叫人无法否定。就如约瑟,圣经从没有指出约瑟预表主耶稣。然而。耶稣与约瑟有超过百个相似之处。
耶稣在以马忤斯路上跟两个脸带愁容的门徒说话:“凡经上(笔者强调)所指着自己的话都给他们讲解明白了。”(路二四27)道成肉身的基督说:“我的事在经卷上已经记载了。”(来一O7)因此,我们有理由读遍圣经,寻求基督。
关于以色列人在旧约时代的经历,保罗告诉我们:“他们遭遇这些事都要作为鉴戒(希腊文为topoi),并已写在经上。正是警戒我们这末世的人。”(林前一O11)除了特别指明的预表是有理据的之外,其它有根有据的亦为数不少,保罗的言论能力证这点。保罗提醒提摩太,圣经都是与人有益的(提后三16)。只要我们肯张开心眼,就有要学的属灵功课。希伯来书大部分的篇幅都用来解释会幕及其陈设的预表。
持过分狭隘的预表观点会限制信徒研读旧约时得着属灵的乐趣,这点是真实的。另一极端是认为凡事都是预表,甚至把整个历史转化成比方,我们也当避免。牵强和毫无根据的预表解说会给课题加上不义之名。我们绝不能容让极端主义剥夺我们从旧约中得着的属灵财富。若有解说高举基督,造就他的百姓;向失丧的人传达福音,加上跟圣经整体的教训立场一致,那么该解说至少能真正实行真理。 |