作个金钱的好管家

灵生

作者：曾玉兴 　　圣经记载关于钱财的教训，非常众多，旧约平均每十节中，有一节直接或间接论及钱财；新约则每十二节中有一节。在主耶稣说的三十个比喻中，有十五个论及钱财和财物的管家。圣经这样不厌其烦地讲论金钱，可见其重要性。 　　金钱本身无分「好」「坏」，唯看它是在谁的手里。你若善用它，它就是你的忠仆；如不善用，它就变成你的恶主。金钱本身只是神的赏赐（传五19），它是勤奋的代价和人血汗劳力的代表，也是人的生活必需品。 赚钱 　　圣经教训我们要手勤，努力生产。「六日要劳碌作你一切的工。」（出廿9）「若有不肯作工，就不可吃饭。」（帖后三10）就是要我们以智慧、才干、学问或技能，循着公道、合理、合法的正当路径去赚，并且安于本身工作岗位，「取之以道」。俗语说：「勤俭可以兴家，坐食可以山崩」。我们不要懒惰度日，喜吃闲饭，或向邪道寻财，否则得到的金钱理无久享。我们宁可挨受贫穷的痛苦，也不能违法，破坏道德去苛求不义之财，以饱私欲，贻害社会而得罪神。神的儿女宁愿像所罗门所说的：「少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。」（箴十五16） 　　多少人被「金钱」迷惑和试探，梦想发财，不惜以行骗、欺诈、打劫、强抢、掳人、勒索、偷盗、贩毒，及杀人等犯罪勾当，达到目的。若太羡慕金钱，就会财迷心窍，失去理智，最后为了金钱而犯罪。「不劳而得之财，必然消耗。」（箴十三11）结果，「人为财死」。所以圣经警告贪财者：「贪财是万恶之根……用许多愁苦把自己刺透了。」（提前六10）「贪恋财利的，扰害己家。」（箴十五27）「贪财的背弃耶和华」。（诗十3）「用诡诈之舌求财的，就自己取死；乃是吹来吹去的浮云。」（箴廿一6）「人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？」（路九25） 　　增加收入的方法有三种：一是开源；二是节流；三是戒除不良嗜好。一个人在神的庇荫下，广有金钱，就要感谢神；倘若努力工作而仍然贫穷，也要安贫乐道，一样感谢神。主说：「人的生命，不在乎家道丰富。」（路十二15）总而言之，不以困苦的环境为耻，也不以富有的环境为傲，「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高。」（提前六17） 　　神赐钱财给我们，乃是要我们知足和善用。 用钱 　　人是为了用钱而赚?A为了生活而用钱。用钱必须有原则，应用则用，不应用的，便要节省。有人说：「吃不穷，穿不穷而算盘不对，一世穷。」我们努力赚来的钱，要精打细算地使用。「你们那一个盖一座楼，不先坐下计算花费？」（路十四28）用钱的方法不同，结果就各异，尤其是家庭的纠纷，十之八九是因为金钱。用钱绝对不能超出能力，使全家的生活受到影响，用钱必须量入为出，有预算，才不会闹穷。有智能的人，使用金钱；无智慧的人，为钱所用。圣克雷门特说：「金钱像毒蛇，会掌握它的人，不会受损害，但如果不会掌握，它便缠绕你的手噬咬你了。」 　　对于用钱，有两种方式是走极端的──浪费和吝啬。 　　1. 豪客式：收入不错，但是无节制地任意挥霍，放纵情欲，追求刺激；无论手中有多少钱，他都一挥而光，日久便债台高筑。还有人是喜用信用卡挂账，以欠债为乐者。他们认为老是欠债是一种很刺激的事。例如某夫妇每月收入一千四百五十元，却要以一千一百七十八元付欠账。丈夫说：「即使我不需要，信用卡也是难予抗拒，贷款公司来信说：『你现在可以挂五百元的账了。』我们就拿着信用卡到拉斯韦加斯去庆祝结婚周年纪念。」 　　对于这种经济文盲的人，赚多少花多少，甚至入不敷出，举债过活，一旦生病、失业、有意外，必有麻烦。不少人就是这样被迫走投无路而犯罪或自杀，谚云：「债台是绞台」。 　　2. 守财奴式：这种人视财如命，用钱太苛，结果把自己变成了金钱的奴隶。我们不要以为凡患金钱病的都是经济缺乏的人。其实，有许多人虽然资财雄厚，仍过份地紧抓金钱不放，平时省吃俭用，别人以为他们贫穷不堪，往往到死后，才发觉他们留下大量的财产不曾动用。 　　美国俄亥俄州一老妇，八十一岁，在民众医院死去。警方在她家搜出四万二千元现钞，五十二万未兑现的支票、股票、公债等，及廿四万元的银行存款。至于她藏有的股息，未兑现者仍极多，总值在一百万元以上。据称，从记录观察，她没有热水及打扫已有十五年。 　　这种金钱狂的人都是心地顽固的愚拙人。富兰克林说：「钱财并不属于拥有它的人，而于享用它的人。」对金钱最要注意的事，乃是如何处置它，不爱它过于自己的生命。我们应当不重看，亦不轻视，既不爱之若狂，也不轻易浪费，这样才不致为金钱所误。除了衣、食、住、行、生活、医药、社交、教育、娱乐及奉献等正常开支外，也要使用金钱叫多人得福，运用它来帮助需要的人，支持圣工，传福音，及各种慈惠的工作，以荣耀父神。 积钱 　　主耶稣反对浪费。主行了五饼二鱼喂饱五千人的神迹后，吩咐人把剩下的零碎收拾起来。祂说：「免得有蹧蹋的！」（约六12）十二篮子的零碎在行神迹的造物主看来，也是宝贵的。主凡事以身作则，作好榜样。圣经说：「智慧人家中积蓄宝 物膏油。」（箴廿一20）「父母该为儿女积财。」（林后十二14） 　　所以，积蓄金钱是合乎圣经的教训。节俭是一种美德和智慧，就是赚我们所能赚的，购买我们所需要的，节省我们所当省的，和投资在正当的事业中。节俭是为将来的大需要，牺牲现在的奢侈，以备不时之需。 　　瑞士有一盲女，一天，带着二十七元美金交给她的牧师，为海外传道工作奉献。牧师对她说：「你眼盲又家贫，所捐的钱太多了，留着一点自己用罢。」她说：「我夜间作工不需点灯，将节省的燃料费储蓄下来献给主，来感谢祂帮助我天天有精神赚钱养生，这是主的钱，我不敢留下自己用。」 　　世上的钱财是属乎神，我们不过是管家，当好好地保管和使用它。但主教训我们，不可将全部心思注重在地上的钱财，而忽略了天上的真财宝。论到「积财」，主从两方面来看：「不要为自己积攒财宝在地上，……只要积攒财宝在天上，……」（太六19～20）。地上的财宝是暂时的、无定的，不能永存的，我们应当将它分别为圣，为着爱神爱人而将它投入天国的银行里。 捐钱 　　万物都是从神而来，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，我们奉献给神，乃是理所当然的（代上廿九14，雅一17）。奉献是神赐给我们的权利，是信徒之本分及责任，更是神所喜悦的。我们忠心奉献，就能荣神益人，并造就自己，使神家有粮，福音得以广传。一个英国财主在他自己的墓碑上刻了如下的话：「凡我所得的财宝，都失去了，但我所舍去的财宝却永远得着。」所以捐献是得福的途径。 　　在英国某城，有一教会正推动儿童班工作，牧师将计划做好，那计划很好却需一千镑，于是召开一次执事会。开会时，一位执事说：「各位，推动儿童班工作是好的，计划也好，可是从那里去筹得这一千镑呢？」两个月后，这位执事忽然死了，遗下现款八千九百镑。他的身体离开世界，可惜，却不能将他的一分一毛带去。 　　小女孩韦夏迪想参加一间儿童班，可惜，因儿童班方太小，人数太多了，没有空位。过了数月，她患病，不久去世，在她枕下有个钱袋，里面有五角七分，和一张小纸条，写着：「帮助建更大的礼拜堂，可以容纳更多主日学学生。」该堂牧师就把夏迪的遗愿告诉会众，当地报纸也竞载此消息，许多信徒颇受感动，遂集资在费城建了一间更大的礼拜堂。 　　捐献，对人来说，是信心的表现，得福的途径；对神来说，是对我们爱心的试验。但要注意，捐钱固然可表达爱心，但捐钱决不等于爱心。若是我们捐钱时，没有一颗清洁、正直、敬爱神的心，是不会蒙神悦纳的。例如使徒行传第五章里提到亚拿尼亚夫妇因欺哄圣灵而死；因他们出卖了诚实，为自己积财于地，结果，丧失了宝贵的生命，我们当以此为鉴戒。假使我们在奉献事上尽力而又有信心，你将会看见神为你敞开天上的窗户，像倾盆大雨的将天上诸般美善丰富的福分倾倒在你身上。 　　我们必须学习以智慧赚钱、用钱、积钱和捐钱。事实上这四种功课中，捐钱是最难学习的，盼望我们都学得好，活出作神管家的榜样，成为又良善又忠心的仆人，蒙主称赞。

依枝

　　好文章，先送朵花哦：）

ruthliu

除了衣、食、住、行、生活、医药、社交、教育、娱乐及奉献等正常开支外，也要使用金钱叫多人得福，运用它来帮助需要的人，支持圣工，传福音，及各种慈惠的工作，以荣耀父神。这句话说得好极了，我们要帮助别人不仅要在金钱上，还要在精神上。 节俭是一种美德和智慧，就是赚我们所能赚的，购买我们所需要的，节省我们所当省的，和投资在正当的事业中。节俭是为将来的大需要，牺牲现在的奢侈，以备不时之需。完全同意。

一直以来我都有一个追求，就是将来有一天能有一个企业，里边的员工全都是兄弟姐妹。大家为我祷告吧！让我们帮助更多的人！！！有没有弟兄姐妹和我有一样的想法，还是已经有人走在我的前面了？？？ 　　

灵生

呵呵，我们这里有个姐妹开了个绣花厂，里面的工人就是信主的。

而且神也特别的恩待那个工厂，荣耀归主名。

cxmen

向你们学习，从自己做起，做神家有忠心、有见识的好管家；向所有做神工的弟兄姊妹献上衷心的感谢。

无知的罪人

《十字架》里的沈阳华夏集团

赞美上帝

好文章，谢谢楼主。

赞美上帝

十一奉献之心得（zt）

[作者sakura] 信主很长一段时间里,虽然经常在圣经中读到关于十一奉献的话语,但是我很不以为然,想想按照自己的工资收入,如果每个月都奉献十分之一的话,一年下来要好几千,多不合算,所以每次去聚会即使带着钱,不是舍不得,就是故意忘记,偶尔也会放100元到奉献箱意思一下,但是绝对做不到十分之一,心里觉的亏欠时,就自己安慰自己,自己给自己找借口,经上不是说"各人要随本心所酌定?不要作难,不要勉强,因为捐的乐意的人是神所喜爱的."(林后9:7),觉的心不甘情不愿的奉献神也不会悦纳,还不如不要奉献,即使这样,每个月的工资收入也不知不觉中花得精光,因为身体不太好,今天这个部位出问题,明天那个器官又出状况,不大不小的病一大堆,每天大把大把地吃药,身边一个姐妹对我说:我长这么大所吃的药还没有你一周的多,还三天两头地穿梭在各大小医院里,看病程序熟悉的都可以当医导了,可以说除了儿童医院,老年医院,精神病院外,该去的都去过了,每个月工资的一半几乎都交给医院了,所以虽然收入不低,也没觉的宽裕,手头也是紧巴巴的. 去年年底一个主日,教会中一年一度为下岗工人和贫困家庭专款奉献中,神籍着牧师在台上所讲的信息让我着着实实地感动了,现在也记不清楚具体的内容,只记的自己好几次流眼泪,想想亚伯拉罕二话不说地顺从神的旨意,将爱子以撒作为燔祭献给神,想想路加福音中的穷寡妇奉献出自己养生的一切,再看看自己,神的恩赐是如此的丰盛,可自己连有余的都舍不得,还整天给人家传福音大谈施比受更为有福,又虚伪又自私,跟外邦人有什么两样?再想想到现在为止即便舍不得奉献也没有多余,所以从那次开始,我就下定决心,按照神的教导坚持十一奉献.感谢主的恩典,不仅使我改掉了乱花钱的坏毛病,而且,我身体里的各种毛病也在不知不觉中被主不留痕迹地医治,大堆的中药和西药也不知道什么时候都被我给扔了,现在也几乎不上医院了,一年下来不知道省下多少钱. 按照属世的眼光来看,越有钱就越吝啬,确实也有道理,身边的一个姐妹原来家庭也不宽裕.自己在家带小孩没有收入,丈夫因为工厂效益不好,濒临破产,每月收入少的可怜,有时还领不到工资,即使这样姐妹也是非常慷慨,每月超出十一地奉献,没过多久工厂彻底破产,她的丈夫只好到外省私企打工,因为他的专业非常热门,而且工作经验十分丰富,企业开的工资是年薪十万,外加各种补贴,还提供**的食宿,来回机票等等,几乎就是所有费用全包,他们原来也就是想一个月能有一两千元,比在原来工厂多挣些够吃就行了,怎么都想不到会有这么高的收入,同时小孩不久也上了幼儿园,姐妹自己恢复工作也有一些收入,神给他们一家的祝福和回报,真是如经上所说的:"你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里......"(路6:38),姐妹刚开始也非常地感恩,后来,钱越来越多,按十一的话单奉献金额就超过他们原来的所有收入的好几倍,姐妹开始有点拿不出来了,按照她自己所算,多收入后与原来的奉献几乎差不多,两公婆也慢慢不满足于余钱放在银行里拿点小利息,就琢磨着投资点什么,后来就用所有的存款买了股票,可是不出半年所买的股票一天一天看着跌下去,卖掉的话还剩不了1/3,就这样给套牢了,他丈夫在外省几十万的丰厚收入其实也就作到吃穿刚好,这个教训以后姐妹又恢复了十一奉献. 万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容.(玛拉基书3:10)神给我们的是如此美好的应许, 相信只要我们遵从神的教导,神就绝不亏待我们,因为我们的神是宽广的神，他绝不小气,他所给我们的回报和祝福是连摇带按,上尖下流的；一定远远超过我们所想所求的,求主带领我们,让我们懂得无条件地顺服你的旨意,甘心乐意地将自己一切全献上,阿门!

joy333

以下是引用ruthliu在2005-1-28 9:00:00的发言：

除了衣、食、住、行、生活、医药、社交、教育、娱乐及奉献等正常开支外，也要使用金钱叫多人得福，运用它来帮助需要的人，支持圣工，传福音，及各种慈惠的工作，以荣耀父神。这句话说得好极了，我们要帮助别人不仅要在金钱上，还要在精神上。 节俭是一种美德和智慧，就是赚我们所能赚的，购买我们所需要的，节省我们所当省的，和投资在正当的事业中。节俭是为将来的大需要，牺牲现在的奢侈，以备不时之需。完全同意。

一直以来我都有一个追求，就是将来有一天能有一个企业，里边的员工全都是兄弟姐妹。大家为我祷告吧！让我们帮助更多的人！！！有没有弟兄姐妹和我有一样的想法，还是已经有人走在我的前面了？？？ 　　

跟我的想法差不多哦。

ruthliu

感谢父，这里有这么多志同道合的朋友。