圣经是什么？

坛祭羊

壹、聖經是什麼？ 一、 聖經是一本書。 二、 聖經是一本很厚的書。 三、 聖經是一本很厚又很難懂的書。 四、 聖經是一本很勁爆的書： 雖然它又厚重又難懂，但卻是最多人讀過的書。（越難懂大家越要去讀它，你說這勁不勁爆？況且它還這麼厚） 不只是在古早古早以前它就高居暢銷書排行榜的冠軍寶座，一直到現在，都已經廿一世紀了，它還是最暢銷的書，每一天還是有許多人在讀它，它隨時都是全世界暢銷書排行榜的冠軍，從未曾退居過第二位。 不只是它本身一直是暢銷書排行榜的冠軍，與它有關的書（見證或解釋聖經的書）也都是暢銷書。甚至批評聖經的書，也都很暢銷。 所以歷世歷代凡是勁爆的人，沒有人不讀聖經的。（即使有讀沒有懂，大家還是要讀它，因為這是面子問題，這麼多的人都讀過聖經，勁爆的人若沒讀過聖經可就是太機車、太潛水艇了，所以非讀不可。） .貳、 聖經有什麼用？ 一、聖經的功用因人而異，有人是用來當枕頭，求睡覺保平安用；開車或騎機車時，放一本在車上也可以（但千萬不要用它來替代安全氣囊）；但最多的人是用來切切深入而讀，為要更多的認識聖經的中心人物：耶穌基督。 二、聖經的功用大致如下： 它是一本教科書：它教導我們關於天國的事，就好像社會學、心理學、生物學等各有其教科書一樣，聖經就是天國學的教科書，所有想要修天國學的學分的人，都要讀聖經。 它是一本移民手冊：就好像地上每個國家都會有它的簡介一樣，聖經就是天國的簡介手冊；每一個想到某某國家旅遊或移民的人，都需要先去看看那個國家的簡介，聖經就是天國的移民手冊，所有想要到天國移民的人，都必須要讀聖經。 它也是一本武功密笈：不論是哪一個電玩遊戲或哪一門子的武功，都會有必勝密笈，聖經就是天人交戰的武功密笈，凡是曾經陷入天人交戰中的人，或是正在天人交戰中的人（別人可能不知道，但你自己可不要自欺欺人喔），都應該而且必須要來好好讀聖經。 參、 聖經為什麼是『聖』經？ 因為它就叫做『聖經』。 因為沒有第二本書能像它一樣暢銷而且影響全世界。曾經有許多的書想篡奪聖經的名號與寶座，不過都沒有成功。 因為沒有第二本書能像它一樣神聖無瑕疵，曾經有許多人或書想挑聖經的毛病，想證明聖經並不神聖，結果都徒勞無功。 因為從來沒有第二本書如此的有功效，可以使讀他的人更加的聖潔。 因為從來沒有第二本書能像它一樣，書中所有神聖的準繩，不但垂兩千年之久，歷久仍彌新，而且跨越五大洲通行全世界，放諸四海而皆準。 因為不管多少人想盡辦法批判，自有人類文明以來，直到如今，唯有這一本書是被全世界所公認，最神聖、最聖潔、最公義、最良善、最能使人行善、最能轉化人心的一本書。全世界簡直再也找不到第二本書配稱為『聖』。

坛祭羊

壹、 耶稣是誰：祂是神。

一、	耶穌是：耶穌是人，大約兩千年前生在猶太伯利恆的一位木匠的家庭；他的父親名叫約瑟，母親名叫馬利亞。他在世上一共活了三十三年半，最後在羅馬帝國派在猶太地的巡撫本丟彼拉多手下遇害，被釘死在十字架上。
二、	耶穌也是：耶穌也是神的兒子，也就是神。祂在太初、世界尚未創造、宇宙萬有還沒有出現之前，原就與神同在，祂就是神；不過祂曾經按著神的計劃，暫時放棄神的身分地位，降生在人世間，三十三年半後被釘死在十字架上，但祂死後三天復活，復活後四十天升回天家，並且宣告祂有一天還要再來
三、	耶穌其實是：彌賽亞（也就是『基督』）

1. 耶穌其實是舊約聖經所預言要降生的彌賽亞。
2. 彌賽亞（Messiah）是希伯來文，是指『神的受膏者』，也就是『被神所膏抹的人』的意思。
3. 彌賽亞是希伯來文，翻譯（意譯）成希臘文就是基督（Christ）；換句話說，基督也是『神的受膏者』的意思。
4. 根據以色列人的歷史記載，有三種職務必須有神的膏抹才能就任，一是先知，二是祭司，三是君王，所以耶穌基督也是這三種職分的最高代表。
5. 以在人間所受膏抹的職分來說，耶穌是先知，遠在舊約聖經申命記第十八章15節中，摩西就告訴以色列人說：『耶和華你的神要從你弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從他。』，新約聖經使徒行傳第三章22節，大使徒彼得也引述過這一段經文，證明耶穌就是神所要興起的這一位先知。
6. 以在人間所受膏抹的職分來說，耶穌也是祭司，遠在舊約聖經創世記第四十九章10節中，以色列人的先祖雅各（雅各又名以色列，所以他的後代子孫被稱為以色列人）為他的十二個兒子（也就是以色列人後來的十二個支派）祝福時，就曾對猶大祝福說：『圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到。（聖經並註明：細羅就是賜平安者）』，這就是預言耶穌要從猶大支派降生，而且祂來是要賜平安，也就是要擔負祭司的職分，因為圭與杖都代表祭司，以色列人第一位被神所膏立的大祭司亞倫手中的杖，最後還被放入以色列人的約櫃中。而新約聖經希伯來書第五章4-6節更清楚的宣告耶穌基督是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
7. 當然他來，更是要代表君王的職分，舊約聖經以賽亞書第九章第6節說：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。』就非常明確的預言指出，耶穌要像嬰孩一樣的降生，並且政權要擔在他肩頭上，他要擔任君王的職份。

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貳、 他為什麼是神？ 一、 他自己說他是神： 1. 從來沒有人敢宣告自己是神，但他自己宣告他是神。 自有人類以來，人類的歷史中，從來沒有人敢宣告自己是神，人頂多只敢說自己已修練得道、成士成仙，或者頂多說自己是智者、是先知，或者頂多宣稱自己知道天機，但就是沒有一個人敢宣稱自己是神，而且有赦免人的罪的權炳，但耶穌很明確的宣告他是神，並且可以赦免人的罪。 乙、 如果他不是神，而作如此的宣告，那真正的神豈不是會來找他的麻煩？ 丙、 應該是，可是他如此宣告已將近有兩千年之久，卻還不曾看到有任何神祇來找他的麻煩。 所以顯而易見的，他應該真的是神。 2. 從來沒有人敢宣告自己是最大的神，但他不但宣告自己是神，而且還是最大的神。 同樣的道理，如果他雖然是神，但並不是最大的，卻作如此宣告，那他的麻煩可大了。 可是他做如此宣告已經將近兩千年，他一點麻煩也沒有，反而是其他本來被當作神的，因為基督的福音傳開之後遇到很大的麻煩，因為事實證明這些都不是神。 3. 因此，耶穌不但是神，而且是最大的神，所謂最大的，就表示他是獨一無二的，沒有任何其他的神或人、事、物可以與他並列或相提並論。 表示他的身分地位最高，至高無上。 表示他的權炳能力最大，無遠弗屆。 表示他的屬性（神性）最真、最善、最美，無與倫比。任何其他的人事物若與耶穌相比，都顯得不真（都是虛假的）、不善（都是邪惡的）、不美（都是醜陋的）。 表示他最智慧也最完全，毫無瑕疵。 二、 人類的歷史也證明他是神。 人類歷史的紀元是以他降生的那一年為記號，分別為紀元前（B.C.：Before Christ）和紀元後（A.D.：Anno Domini，這是拉丁文，其意思是：in the year of our Lord，就是在我們主耶穌的年代，代表耶穌降生之後的年代），這是再偉大的人都做不到的事，足以證明他是神。 人類歷史上、有史以來最暢銷的一本書－－聖經，是以他為中心所寫下的；所有歷世歷代的偉人的傳記，與耶穌基督的傳記－－聖經一比，都顯得極為渺小、微不足道。 三、 天上的神自己也證明耶穌是基督是神的兒子，也就是神。 神沒有說話，已是默認耶穌基督所說的都是正確的。 神其實早已說話，神在舊約中已多次多方的預言耶穌的降生、受死、復活，這是所有基督徒生命的根基。 神更是當場說話，證明耶穌是神的兒子、就是神： 在耶穌出生以前，神親自為他取名為耶穌，意思就是他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 天使又啟示說耶穌又名為以馬內利，意思就是神與我們同在。 耶穌受洗時，神更親自從天上宣告說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」 四、 歷世歷代所有的基督徒也都可以證明他是神。 基督徒與基督教徒不同，基督教徒是一種宗教的信徒，與天主教徒、猶太教徒、佛教徒、道教徒以及回教徒等等，沒有什麼兩樣，都是在找尋一種宗教，對於誰是神、耶穌基督是不是神，都可以有種種不同的解讀，所以基督教徒不一定能夠證明耶穌基督是神。 但是基督徒不是基督教徒，基督徒不是要尋找什麼宗教，他們乃是要尋求真實生命的一群人，耶穌基督是他們的救主、是他們生命的主宰，不是他們的教主，所以基督徒才能證明耶穌基督是神。 同樣的道理，聖經是為耶穌基督作見證、以耶穌基督為中心的，換句話說，聖經是最足以證明耶穌基督是神的。但是基督教徒、天主教徒、猶太教徒、甚至是一些主張五教共和的宗教的教徒，或者甚至是一部份的回教徒與沒有宗教信仰的人，他們都會讀聖經，但他們都不能證明耶穌基督是神，因為他們是為了宗教或學問的緣故而讀聖經，所以不能從聖經中證明耶穌基督是神。只有基督徒，他們不是為了宗教或慰藉而讀聖經，他們是為了追尋真理、尋求生命的突破而讀聖經，他們很自然而然的都能從聖經中證明耶穌基督是神。

[此贴子已经被作者于2005-1-26 21:06:13编辑过]

坛祭羊

參、 他真的是神嗎？

1. 當然是的。因為從來沒有人像他一樣；有許多人像他一樣被誣陷而犧牲，但從來沒有人像他一樣死後還能復活；有許多人像他一樣提出許多至高無上的道德標準與訴求，但只有他替所有做不到的人死在十字架上；有許多人像他一樣不向世俗妥協，但只有他能真正撼動古今中外，他的影響力歷久而彌新，與時而俱進。
2. 顯然是的。因為關乎他的一切實在都太特別了，全世界有許多的『宗教』與『教主』，但有史以來全世界只出現過一位『救主』，那就是耶穌基督。
3. 絕對沒錯。人需要的其實不是宗教，宗教只能一時使人舒暢，卻不能根本解決問題，人需要的其實是救恩、是真實的生命，這才能真正解救人類、解決問題；只有耶穌帶來救恩、供應生命，只有他能真正徹底的解決人的問題。

肆、 那他究竟是怎樣的一位神： 一、他的神的屬性簡介：

1. 聖經新約哥林多前書第一章24節使徒保羅說到：『但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。』 所以耶穌基督的第一和第二個屬性就是『能力』和『智慧』。
2. 聖經新約哥林多前書第一章30節使徒保羅又說到：『但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使他（指耶穌基督）成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。』所以耶穌基督的第三和第四個屬性就是『公義』和『聖潔』。
3. 聖經新約馬太福音第11章29節耶穌自己宣告說：『我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。』所以耶穌基督的第五和第六個屬性就是『柔和』和『謙卑』。
4. 聖經新約雅各書第五章11節說：『那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。』所以耶穌基督的第七和第八個屬性就是『憐憫』和『慈悲』。

二、他的工作與身分地位說明： (一)何謂：『三位一體』或三一真神？

1. 聖經中所講到的神有三位，以其位格來區分分別是： 甲、 聖父耶和華上帝。 乙、 聖子耶穌基督。 丙、 聖靈保惠師。
2. 這三位神，其實就是一位，只有一位，他們同有一種完全一致、百分之百相同的屬性（神性），但卻有三種不同的位格，以三種不同的型態出現，所以他們既是三而一、也是一而三，這就是所謂的『三位一體』。
3. 由於神是永遠活著的，真正的神必定是又真又活的，所以三位一體的真神，又簡稱為『三一真神』。
4. 神的三位一體就好像是『水』、『冰』和『水蒸氣』，其化學屬性完全百分之百相同（都是H2O），但卻有三種不同的型態，各自以各自的型態出現，所以這三者也是一而三、同時也是三而一。

   聖經中的『神』，也是以三種不同的型態出現，而且各有其重心，其分別如下： 甲、 舊約（39卷）通稱為聖父時代，以耶和華上帝為中心。 乙、 新約四福音書以耶穌基督為中心，通稱為聖子時代。 丙、 新約使徒行傳到啟示錄則以聖靈保惠師為中心，通稱為聖靈時代。

(二)聖子（耶穌基督）負責將聖父表明出來（彰顯出來）：

1. 這三位一體的真神，是一而三又三而一的，其中天父（聖父）耶和華上帝是萬有之源，是一切的起源、萬有的源頭；聖子耶穌基督則是負責將天父表明（彰顯）出來的；而聖靈則是負責在人的心中作啟發（啟示）與引導（教導）的。
2. 所以可以這麼說，天父（聖父）耶和華上帝的工作是比較隱藏的，而聖子耶穌基督的工作則是比較外顯的，為要叫神得到榮耀。

(三)聖子為全人類而降生、受死、復活，並帶下就恩： 1. 祂是絕對公義的神，同時也是絕對慈愛的神。

• 神是絕對公義的神，所以神不能容忍任何罪惡，因此神必須審判一切的罪；可是神若審判一切的罪，沒有一個人通得過這樣的審判，那麼所有的人都必須受刑罰。
• 但是神同時也是絕對慈愛的神，祂絕不願意看到所有的人都受刑罰，尤其『罪』的刑罰就是『死』，絕對慈愛的神當然不願意所有的人都因犯罪而死，所以神決定讓他的獨生愛子耶穌基督為全世界所有的罪人而死。

2. 神是永遠不死（永活的），所以基督要為我們而死必須先成為人。

• 真正的神是永遠活著的、永遠不會死的；所以耶穌基督若要為全世界的人而死，擔當替代我們所犯的罪的刑罰，他必須先成為人，然後他才有可能死。
• 因此基督就來到人世間成為人，被且被殺害。
• 不過因為他本質上仍然百分之百是神，所以死亡當然不能拘捆他，所以他死後就從死裡復活、並且從此永遠活著。

3. 耶穌基督還要再來：

• 耶穌基督不只為全世界的人死在十字架上，他死後三天復活，復活後四十天他昇回天家，同時他也宣告：他還會再來。
• 耶穌基督究竟什麼時候會再來，從來沒有人知道，但我們可以確定的是，日子每過去一天，距離耶穌再來的時候就更近了一天，可以說他要再來的時候一定是越來越近了。