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耶稣在降生之前有肉身吗?

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发表于 2005-1-23 22:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
有人说,耶稣基督在降生之前,也就是在道成肉身之前也有肉身。而且还说,在旧约向亚伯拉罕等人显现的就是肉身的基督,也就是说基督曾经也道成肉身过。这种看法对吗?
发表于 2005-1-24 13:46 | 显示全部楼层
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发表于 2005-1-24 16:11 | 显示全部楼层
主耶稣道成肉身只一次
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发表于 2005-1-24 19:12 | 显示全部楼层
错误的,道”在不同的文化里有不同的意思,你认为约翰的道是…… 约1:1-14 约翰所说的“道”是甚么意思呢?犹太人与希腊神学家和哲学家对“道”这个名词有不同的解释。在希伯来经典中,万物藉著“道”受造(参诗33:6),道是藉先知向人所传递的信息(参何1:2),也是神的律法和他神圣的标准(参诗119:11)。在希腊哲学中,“道”是推理的原则,或是仍在意念中的思想。约翰所说的耶稣(1:14)是神的真实写照,万物是靠著他而立的,他也是宇宙的创造者。对于犹太读者,“道就是神”是亵渎的话;对于希腊读者,“道成肉身”是难以置信的概念;但对于约翰来说,这个对道的新理解就是福音──耶稣基督的好消息。
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发表于 2005-1-24 19:14 | 显示全部楼层
我只知道人说他是童女马利亚生的,可不知道这叫作“道成肉身”,究竟是甚么意思? 约1:14 “道成肉身”的意思是指神成为人,藉此他成为(1)完美的老师──从耶稣身上,我们明白神的想法,因此也知道该有怎样的想法(参腓2:5-11)。(2)完美的榜样──是我们效法的对象,教导我们怎样生活,并赐下我们所需的力量(参彼前2:21)。(3)完美的祭牲──为世人作了挽回祭,他的死满足了神赦罪的要求(参西1:15-23)。
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发表于 2005-1-24 19:15 | 显示全部楼层
耶稣是神的儿子,我们是神的儿女,为何要称他为“父独生子”? 1:14 “父独生子”的意思是指耶稣是神惟一和独特的儿子。这里强调了耶稣与神有一种特殊的父子关系,不是一般称为“神的儿女”的信徒与神的那种关系。 耶稣是人,这我知道;耶稣是神,这我也知道,我就是不明白他如何是人又是神? 约1:14 耶稣降生,神成为了人。他并不是半人半神,而是完全的人、完全的神(参西2:9)。耶稣来以前,人只可局部地认识神;他来了以后,人就可以全面地认识神,因为神藉耶稣让人看得见并触摸得到。
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发表于 2005-1-24 19:40 | 显示全部楼层
怎么理解呢?呵呵。。很简单了!就说肉身也是神创造的,那么还有什么问题呢?神要用肉身来显现的话,有谁不同意?有谁能够阻止呢?
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发表于 2005-1-24 21:45 | 显示全部楼层

对于犹太读者,“道就是神”是亵渎的话;

why?!

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发表于 2005-1-24 22:07 | 显示全部楼层

主前的是异象

7:13 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾著天云而来,被领到亘古常在者面前;

7:14

得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去,他的国必不败坏。

9:25 你当知道、当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

9:26 过了六十二个七,那受膏者(注:“那”或作“有”)必被剪除,一无所有,必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。

10:4 正月二十四日,我在底格里斯大河边。

10:5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。

10:6 他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音。

12:6 有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:“这奇异的事到几时才应验呢?”

12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指著活到永远的主起誓说:“要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。”

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 楼主| 发表于 2005-1-24 22:33 | 显示全部楼层
noya说:降世以前,他是圣子,根本就不叫“耶稣”。 那降世前,圣子的名字叫什么?
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