附篇:割礼的记号
神与他的百姓立约,用割礼作为身体上的记号(创一七10~14)。此后,亚伯拉罕所有的后裔都被称为“奉割礼的”(徒一O45),外邦人被称为“未受割礼的”(弗二11)。受割礼也是亚伯拉罕因信称义的记号和印记。(罗四5)
然而,“割礼”和“受割礼”具多种意思。“未受割礼的嘴唇”(出六12)表示在公开演说时欠缺说话技巧。“未受割礼的耳朵”和“未受割礼的心”是指不听神的话,不爱他,不肯顺从他(利二六41;申一O16 ;三O6;耶六10;徒七51)。“未受割礼的肉体”(结四四7)意指不洁净。
在新约里,“基督……的割礼”(西二11)是指他钉死在十字架上。信徒行的割礼,就是与基督同证。保罗说这不是靠“人手所行……脱去肉体情欲的割礼”(西二11)。受割礼的人最主要的特点,就是不信靠肉体(腓三3)。神要他的子民受割礼,乃是要他们藉此表明单单信靠神,不依靠肉体。这割礼是关于治死肉体情欲的。对每个信徒来说,这是正确的位置,但必须先实际治死罪行(西三5)。使徒保罗说,既然那群奉犹太律法主义被称为“奉割礼的人”,那么信徒就是真受割礼的人了。(加二12)
神以割礼作为他百姓的象征。此外,割礼还别有用意。这条例是神为了他百姓的好处而立定的,免得他们感染外邦人的疾病。现代医学证明,人刚生下来时比较不觉疼痛,且第八天时身体内某种止血成分最多,故止血最快。今天,不少医疗权威相信,接受包皮环切手术有助男女双方预防患上某种癌症。 |