[讨论]关于圣餐的问题。

寒暇

圣餐和受洗是基督教最神圣最严肃的圣礼。下面有一个关于圣餐的问题，请大家一起来讨论： 没有受过洗礼的基督徒，如果是他想受洗，可是没有机会受洗，那么他可以不可以领圣餐？ 有人认为洗礼只是形式，而上帝的恩典是最大的。又用哥林多前书那段关于圣餐的教导为例，说重要的是监察心最重要。又以圣经上没有写“不受洗的不可以领圣餐”为由，认为如果基督徒想受洗，可是暂时没有机会受洗，那么他可以领圣餐。请大家谈谈自己的看法，最好有圣经的依据。谢谢 有人认为比如有人想领圣餐，也是真正的信了，也想受洗，可是暂时没有机会受洗。那么如果不让他领圣餐的话，好像就成了法利塞人了。又说圣经没有写不受洗的不能领圣餐为由，觉得可以领。那么我想让大家讨论的是：可以领，还是绝对不可以。

dogiovecat

别的不说，如果你的教会认为没受洗的绝对不能领圣餐，那你就不能领，对吧

这不是什么“资格”的问题，要相信教会是主耶稣亲自建立的，就会自然地顺服教会的权柄。就像我们教会每次聚会，主持的是一位二十多岁的年轻弟兄，而有时洗碗的却是四五十岁的弟兄。要相信我们的服事或参加圣礼，不是为了我们自己或是某人，只是因为我们和主耶稣的关系。还是应该顺服吧。

从信主到受洗其实不应该经过很长的时间，只要重生、得救了就应该领受洗礼，当然神对每个人的带领也不同，如果因为某些原因，暂时没机会受洗，就耐心地等候一下，能接受吗？

也许你觉得教会的做法不妥当，但做出评判的应该是主耶稣，对吧？受洗、圣餐的“权力”看似掌握在人的手里，但实际上那权柄来自耶稣基督，我们的得救、重生也因着耶稣基督，要相信神在你身上必定有美好的计划，如果他安排你等待，你还可能有别的更好的选择吗？

要相信一切都在神的计划之内

马太福音

16:17	耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
16:18	我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（注：“权柄”原文作“门”）。
16:19	我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

28:18	耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
28:19	所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。
28:20	凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

Zophar

以下是引用寒暇在2005-1-17 14:09:00的发言： 圣餐和受洗是基督教最神圣最严肃的圣礼。下面有一个关于圣餐的问题，请大家一起来讨论： 没有受过洗礼的基督徒，如果是他想受洗，可是没有机会受洗，那么他可以不可以领圣餐？ 有人认为洗礼只是形式，而上帝的恩典是最大的。又用哥林多前书那段关于圣餐的教导为例，说重要的是监察心最重要。又以圣经上没有写“不受洗的不可以领圣餐”为由，认为如果基督徒想受洗，可是暂时没有机会受洗，那么他可以领圣餐。请大家谈谈自己的看法，最好有圣经的依据。谢谢 有人认为比如有人想领圣餐，也是真正的信了，也想受洗，可是暂时没有机会受洗。那么如果不让他领圣餐的话，好像就成了法利塞人了。又说圣经没有写不受洗的不能领圣餐为由，觉得可以领。那么我想让大家讨论的是：可以领，还是绝对不可以。

绝对不可以领圣餐

寒暇

谢谢大家：）

st_xyl

以下是摘自司布真的讲道集中一段话，我觉得很得益，所以拿来与众弟兄姐分享。

圣礼：洗礼与圣餐。二者均被使用，成为人的祝福。但让我问你，在洗礼本身上有什么可以叫任何人得福气吗？把身子浸在水中就能叫人得救吗？关于在主晚餐时吃饼喝葡萄汁，能叫有理智的人明瞭在所吃所喝当中有什么东西吗？然而，无疑的，神的恩典为坚固接受圣礼之人的信心，甚至对于仰望圣礼而悔改的人，的确与之同在。那么在圣礼之外有神的灵，借着水、饼与汁作见证，否则，这些东西没有一样能作我们灵魂的蒙恩之道（方法）。圣礼不能造就，不能帮助我们与基督有交通，不能叫罪人悔改或坚立圣徒。从这些事实看来，造就我们、帮助我们与主有交通的，叫罪人悔改，坚立圣徒的，必定是更高尚，眼不可见，神妙的感力--神圣灵的感力。 　　

[此贴子已经被作者于2005-1-28 10:41:57编辑过]

泉水星

我们这里的教会规定没有受洗是不可以领圣餐的