[分享]第二章 倾听喜讯(续)

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“在爱内没有恐惧，反之圆满的爱把恐惧驱逐于外....那恐惧的在爱内还没有圆满。”（若一、四18） 天主是爱，他的每一行为都是爱的表现。我们的困难是我们对爱的了解太有限了。我们曾经在人与人之间的爱中受过伤，也对它感到失望，当我们完美无缺时，别人爱我们，接受我们，但是当我们不合乎标准时，别人便拒绝我们，这是以人性为出发点的爱，但是天主的爱却截然不同。 希腊文用两个字来叙述爱，一是Philia一是Agape，前者是指人与人之间的爱，后者指天主对人的圣爱，它是一种出于理智，自动自发的，属于精神方面的敬爱。这种圣爱并不出于感觉或情绪，是一种自然流露的爱的行为，发自于人的理智。它总不改变，是人可以全心信靠的，因为它的基础并不在于对方之可爱与否。 天主便是这样的爱着我们。当我们反抗他，背逆他时，他也爱我们，当我们的生活毫无重心，本末倒置时，他仍然爱我们，他常常等待着接受我们，宽恕我们的罪，并且以他的喜悦与平安充满我们的心灵。 天主爱的恩赐便是在耶稣基督内所赐给我们的永生，它与我们的生活是息息相通的。我们接受耶稣为我们所做的一切，衷心相信他永远生活着，并且将这一切传述给别人，这是多么简单的一件事。 尼苛德摩是一位虔诚的犹太人士，一天晚上来见耶稣，他问耶稣如何才能进入天国。他知道耶稣由天主派来，一定能回答他的问题。 耶稣告诉他：“我实实在在告诉你，人除非由上而生，不能见到天主的国。” 尼苛德摩说：“人已年老，怎样能重生呢？难道他还能再入母腹而重生吗？”耶稣回答说：“我实实在在告诉你，人除非由水和圣神而生，不能进天主的国，由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（参阅若三2～6） 尼苛德摩知道耶稣是谁，但是这并不够。我们应以行为表现出我们知道的，并且让基督进入我们的生活中，成为我们的救主。当他借圣神进入我们心灵时，在精神上我们重生了。我们只能在心神上与主相通，因此，我们必须在心神上在主内重生，否则在精神上，我们仍然是死的。 保禄在致加拉达人书中写道：“我已同基督被钉在十字架上了，所以我生活已不是我生活，而是基督在我内生活，我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内，他爱了我，且为我舍弃了自己。”（加二20） 保禄又对格林多人说：“你们该考查考查自己，是否仍站在信德上，你们要考验考验自己，难道你们自己认不出耶稣基督就在你们内吗？若不然，你们就是经不起考验的。”（格后十三5） 你是真正的基督徒吗？你已经重生过吗？ 今天在我们教会中有许多像尼苛德摩一般的人。他们花时间研读圣经，每天热心祈祷，他们在参加读经班及祈祷会，并且教主日学，甚至有些是讲道者。他们在教会里长大而自称为长老会、信义会、侵信会、罗马公教会或其他教派的教徒。 他们熟知基督教义，他们深信耶稣基督是天主，他为他们的罪而死于十字架上，三天后由死中复活，但是他们从没有将自己的生命完全交于他手中，并请他作他们生命中的主宰。无数的基督教徒规律性的参加主日弥撒及崇拜，在外表上遵守一个基督徒该守的诫律，但是从未在他们每日生活中体验到基督的临在。 救恩及永生是天主白白赏赐的恩典，这是你无法以劳力赚得的或是你应该得到的，除非你全心接受，否则你是不能拥有它的。天主在爱中接纳我们，他以爱安排一切，为使我们知道我们如何地需要他，而吸引我们归向他。 有一次，一位军官带了一位他排上的士兵来见我。这士兵被上级开除，又因为他吃迷纪幻药而被判关监狱。从少年时期起他便是一个吸毒者，当他在军队中时情况更坏。当他在越南服役时，毒品如同口香糖一样的容易得到。 “我这辈子已完了，已经无法再改了，”他说着，双眼的表情黯然而绝望。 “你相信天主能改变你吗？他有能力帮助你。”我说。 他耸耸肩说：“他为什么要帮助我？我从未为他做任何事。” “他爱你，他派遣耶稣来替你承担所有的惩罚，他也能治愈你的创伤。” 他的表情很阴郁：“我曾经听过耶稣的名字，我愿意求他做我的救主，但是，我想现在就是这样做，对我也不会有帮助。我已经不能不吸毒了。” “天主能治好你！”我很有信心的说，“难道你不认为他比毒口更有效吗？” 他面带怀疑的表情。 “你愿意试试任何一种能帮助我脱离目前苦海的方式。” “那么现在我们来感谢他将要为你所做的一切，并且感谢他，在你过去的岁月中所做的一切，而使你处于今天这种状况中。” “等一等，你说要我为一切感谢天主，甚至连我还是一位瘾君子？”他困惑不安了。 “就是你目前处境使你来到天主面前，不是吗？假若天主治愈你，宽恕你，赐你新生命，难道你不认为你该感谢天主，他使你认清你需要他吗？” 疑惑仍然停在他的眼神中。 “你愿意让我为你祈祷吗？”我问他，他点头同意。 我把手放在他头上，祈求主：“仁慈的天父，我感谢你爱了这位青年，并吸引他走向你。现在请派遣你的圣神来，帮助他相信你曾临于他生命中最暗淡、最孤独的时刻中，为要将他带到基督面前。” 当我祈祷完后，在他眼中有种新的光芒闪烁着。 “真奇怪，我真相信天主允许我生命中每一件坏事的发生，都是为了我好。” 他的双眼被泪水湿润了，他低下头来为他自己祈祷，求天主宽恕他的叛逆之罪，并请耶稣来做他生命之主。 以后所发生的，是非我能力所表达的。我再将手放在他头上，祈求天主治愈他，除去他对毒品的欲望，以基督的爱充满他的心。我可以感到一股力量进入他的身体内，他的脸明亮得像孩子的脸，眼泪由他的面颊上流下。 “我真的改变了，我不再需要毒品，这是他重生的一刻。他不再与往日一样。他已重生，并不是因为他感到耶稣的临在，而是因为他决定要信赖天主。” 假若我们与天主的关系只在于我们的感觉，那实在不是我们的选择。我们不能凭感觉来作选择。但是，我们能选择信赖，深信天主。圣经说我们因信德而得救，但是很多人却对信德观念模糊不清。 信德与感觉是不同的。 “信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证”（希十一1）。信德不来自我们的情感，感觉或感官。信德与意志有关。我们相信那些以感官无法感觉到的事为可信的真理。 以信德获救，意思是说，我们以意志行为，接受耶稣基督做我们的救主，而不凭我们的感情和感觉。我们因信德而重生，因信德而获救，即是我们深信，天主借耶稣向我做了所做的许诺。我们可能不会感到获得天主的拯救或重生，但是不论我们是否感觉到重生或得救，这件事实仍然存在。 我们曾经讲论过，我们的理智，很容易成为信仰的阻碍。以感觉来衡量信德是很危险的。我们常把感觉与事实混为一谈，以至于我感到怎样，就以为自己便是那样－－我感到身体不适，所以我一定生病了。但是，我们的感觉是变化不定的，它可能受气候、饮食、睡眠或我们的上司的影响。我们决不能以感觉来衡量事实。若我们以感觉来衡量我们与天主之间的关系，我们会惹来满身麻烦。 耶稣要我们抱着信心祈祷，相信我们的祈祷一定会被俯允。假若我们坚持要以感觉来评判祈祷的结果，我们便不能以信心祈祷。在圣经中，天主常告诉我们不要凭感觉来做事。 耶稣说：“爱你的仇人。” 难道他不知道我们对仇人的感觉吗？当然他知道。但是他告诉我们，不要让我们的感觉主宰我们。我们有自由选择去爱任何人，甚至我们的仇人！ 我们也应该不顾我们的情绪、感觉、理智而自由的接受上主之言。我们在基督内的新生活。是一种信德的生活，就是一种摆脱我们情绪、感觉及理智控制的生活，我们不应该再受它们的控制了。 圣经告诉我们，我们因信德获救，因信德而获痊愈。因信德而成义，受信德的保障，在信德中行走，屹立于信德中，靠信德而生活，因信德而承继天主的许诺，因信德而成为充实的，以信德祈祷，借信德而战胜世界，以信德来赞美天主。 当我们以信德来接受天主的救恩时，我们对救恩的经验便成为一件不可磨灭的事实。天主不看我们的感受，而看我们所做的决定。我们会被怀疑所冲击，而有一种可怖的感觉，但是只要我们以信心接受基督，天主就视我们由不信的阶级超越到有信仰的阶级中。当你作此决择及献身时，不论你感到或没有感到都没有区别。天主接受你在意志上的屈服，你会因圣宠及圣神而重生。 若有人向我说：“我确实知道今天耶稣基督临于我身上，因为我感觉得到”时，我会很仔细考虑这些话，因为，同一个人后来会对我说：“我不敢确定我是否得救了，我没有感到主的临在。” 当你很奇妙的经验到主的临在时，请赞美主吧！但是不要将你的信仰奠基在你的感觉上。一位基督徒若常以情绪的波动来决定自己的信仰，则他的获救常会被怀疑所左右。 一位妇人写信给我说，信中写道： “几年前，我将自己的生命交于耶稣基督手中，但是一切与从前没有什么异样。我什么也没有感到，在时间的转变中，我失去了失望，也不再努力为耶稣基督而生活，从此以后我的生活便成为不可忍受的了。我热爱沮丧，我怕我会毁掉我的婚姻....我阅读一些宗教书籍，我知道我所感到的是对基督渴慕。我祈求天主宽恕我，我要再将自己奉献于他，我请耶稣基督作我个人的救主，我急切渴望成为他王国的一部分，到目前为止我尚未感到困难....请为我祈祷，我不能这样下去....。” 另一封信是寄自监狱中的一位青年，信上写道： “我全心全意信赖耶稣基督，两年前接受耶稣基督作我的救主，这一切是完全真心诚意的，有两天我感到兴奋极了，但是我立刻故态复萌，此后，有时我也感到喜悦，却不能持久。我愿意为他服务，可是，我似乎无法找到他，我如何去寻找他呢？是否因为我渴望的心不够殷切呢？我如何能使自己更急切的需要他呢？我的生命，我的前途似乎都已暗淡无光，毫无意义。我上一些圣经课，但是，我依然如故，我急切愿意寻找基督，不久我便可出狱，我愿意怀着他的爱再踏入人群。请为我祈祷，使我能找到他，并且体验到他在圣经上所许诺的喜悦.....。” 这类的信我收到无数封，无论我到何处，我遇到很多不敢确定，是否遇见耶稣的人。 他们怀疑的原因常是同样的：“我没有感觉到。” 他们都是自己感觉的奴隶，他们更相信自己的感觉，而不相信上主之言。一旦我们屈服耶稣基督，他要对我们说：“我赐予他们永生，他们永远不会丧亡，谁也不能从我手中把他们夺去。”（若十28） 我们如何对付我们的感觉与疑惑呢？ 保禄写道：“只要你们在信德上站稳，坚定不移，不偏离你们由听福音所得的希望，这福音已传与天下一切受造物，我保禄就是这福音的仆役。”（哥一23） 当怀疑及违背信仰的感觉来袭击我们时，天主告诉我们应该对天主之言深信不移。 有一位我认识的妇人，在这方面做得很实际。当疑惑由心中升起时，她便打开圣经找一句与这事有关的字句，这句子告诉她真理，然后把这经句抄在纸上，当疑惑再来到时，他反复诵念这句话。 有时有种思想来到她脑海中使她感到很沮丧，这思想是：你能确定当你接受耶稣基督作你的救主时，天父俯听了你的祈求吗？ 她在圣经中找到以下的字句：“我们对天主所怀疑的依恃之心就是：如果我们按他的旨意求什么，他必俯听我们。我们既然知道，我们不拘向他求什么，他会俯听我们，我们也知道向他所祈求的，必要得到。”（若一、五14～15） 她把这句抄下来，在后面写道：“1969年1月14日我向主承认自已的罪，并求耶稣基督进入我的生命，作我的救主，我知道一切就这样发生了，因为我的祈求合乎天主对我的计划。” 她将这张纸放在她卧房的镜子前，一旦疑惑来到，她便拿起这张纸大声诵念，“一做便见效了，疑惑消失了，我知道我已重生，我知道天主接纳了我，因为就在那一天，我接受他的圣子作为我的救主，从此之后，我不再有过怀疑。” 当她对某条已经向天主忏悔过的罪感到歉疚时，怀疑自己的罪是否得到赦免的诱惑自心中升起。她打开圣经，看到：“但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。”（若一、一9）她将这节圣经抄下来，在后面她自己已忏悔的罪，日期及另一句话：“亚肋路亚，我已得赦免。” 渐渐的，她的疑惑完全消失了。 你也可以用这种方法来驱除自己的怀疑，写下你的祈祷及表明天主许诺的圣经章节。 假若你已做了多年的基督徒，但是对自己的得救或献身仍感到疑虑时，不要再让你的疑惑及某些感觉欺骗你。立刻再将自己奉献于主，今天就将它写下来。有些人将自己在灵修上的重大进步写在自己的圣经上。 基督的生活，是在信德中，一种继续不断，向前迈进的旅程。将我们在信仰上的种种过程记录下来，是一种很好的方法。当我们置身于信仰的黑暗之中时，这些记录是很有效的振奋剂。回顾过去所经过的路，我们能为主的带领而感谢赞美他。 我们的信仰是奠基于天主，而不在于我们种种的感觉。天主也应允我们，当我们在人生旅途上向前迈进时，我们也越来越在生活中体验到他的喜悦与平安。当你感到天主的平安与喜悦临于你时，欢欣吧！但是当你感到枯燥而空虚时，也欢欣吧！ 你的得救仍是一件奇妙的事实。将你的意志转向天主，并向他说：“主，我要信，我要依靠你的圣言。” 按照这方法去行，你会发现在往日依靠感觉的趋向会渐渐消失。你能毫无阻碍的全心信奉天主。 “你们也会认真理，而真理必会使你们获得自由。”（若八32） 视天主的话为真理，并接受它，这样你便能获得自由。 [em26]