[分享]第二章 倾听喜讯

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假若我送给你十块钱，你或许不会感到惊喜，你会怀疑我为什么如此做，你甚至会取笑我。假若我再给你五块钱，你可能会摇摇头不要接受。并且对我的行为更感到怀疑，假若我还继续不断给你钱，我可能会引起你的兴趣，但是，你仍然不知道我如此做的目的何在。 假若我给你一张一万元的支票，我相信，你会立刻感到无比的兴奋；假若我把数增加到二百万，你会极惊喜地瞪着我，并感到你自己如何幸运。你可能喜极而泣，你会立刻告诉别人这意外的消息。或许只要在你有生之年，你都会谈论这事。 天主曾经白白的给予我们许多出乎人意料之外的礼物。但是你可能只把它视为一张十元的钞票，对于十块钱你不会感到惊奇，你的心跳也不会加快。当你想到天主的美善时，你不会流出感恩及喜悦的眼泪。怎么会这样呢？难道那不是天主的恩赐吗？只因为你生活在一个价值十块钱的世界里！ 许多经常到教堂的信友都认为天主所赐的永生是一种廉价礼物。他们相信他们必须兢兢业业的生活，以保存天主赐予他们的“礼物”。他们如此兢兢业业的生活，以致于有时他们开始怀疑做一名基督徒是否值得花如此大的代价。 这种想法使得他们并不是很热衷与别人分享天主的喜讯。对他们而言，成为一名好的基督徒便是参加主是崇拜礼仪，不涉足宴乐场所，将辛苦赚来的钱捐给教会。 若这便是你所谓的“得救方法”，那么我便了解为什么你每天晚上的时间都消磨在电视机前，你从不与你的邻居或陌生者谈论天主对我们的爱。因为你认为天主的恩赐只值十块钱，如此廉价的礼物，你也不想再获得，没有它，你也可以生活。 但是，假若你得到一件价值一万元的礼物，你还想再获得一件，你也会告诉别人哪里可以得到这种礼物。 我们都要这种价值连城的礼物，世界上有许多人，每年花几亿元为获得一些过眼即逝的东西。我们生来便有一种为自已获得有真正价值之物的渴望。 现在，让我告诉你，天主白白赏给我们的礼物远超过百万元大钞，他并不将这礼物只赐予某些人；基督已为我们众人要从天父那里所获得的礼物付出了代价。 经上记载说，“我要摧毁智者的智慧，废除贤者的聪明”（格前一19） 我们知道，天主所赐的罪赦及永生并不适合我们日常的生活。我们只相信我们仅仅得到我们该得到的，付出我们所愿意付出的。天主愿意白白赐予我们恩宠，这真是不可思议的事。 我们会说：“假若我做点什么，我便可以得到他的恩赐。” “你们得以结合于基督耶稣内，全是由于天主，也是出于天主，基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者。”（格前一30）。 你会想：不知道基督是否有权赐予你永生而不要你做点什么？若你认为他没有这种权利，那么你必须有所作为，使天父喜爱你。你终生劳苦努力为能达到他的标准。但是由天主的圣言，我们得知，无论你如何努力，你总不能达到他要求的标准。你那为使自己达到完善的努力只在说明你对天主的态度。 保禄曾说：“借着基督，天主的仁慈倾注在我们这些卑贱的罪人身上，现在他派遣我们到世界各地宣扬天主为我们所做的一切”（参阅罗一5） 保禄获得了天主所赐的大恩典，他欣喜万分！他决心要全世界都知道。 福音告诉我们天主使我们有份于天国，当我们相信基督拯救我们时，我们在天主眼里便成正义的。你真的能信任天主吗？在你生命的末刻，你能无所歉疚的面对他吗？ 单凭我们自己的力量，我们是无法达到充满的境界的。 “没有一个人能因遵守法律而在他前成义的，因为法律只能使人认识自己的罪过”（罗三20） 你越探求正确之事，越发觉自己的错误。唯有傲慢的人感到自己能达到某种完美的境界。基督是人类中唯一不自私，无罪过的人。唯有他在你内的临在使你由罪人变为义人。 “既是这样，哪里还有自夸之处？绝对没有....因为我们认为人的成义是借信德，不在于遵守法律。”（罗三27～28） 保禄强调信德的道理并非新奇的。他指出亚巴郎是因他的信德而被天主所拣选。 以伦理标准来衡量，亚巴郎只是一个极平凡的人，当他被召离开家乡，迁往异地时，他知道他的财产，牲口可能会被异民所抢劫，甚至他美貌的妻子撒拉也会遭到不测之事，所以他把妻子称为自己的妹妹，这样他不会因自己的妻子而遭杀身之祸。事情的发生正如亚巴郎所预料的，埃及王要娶撒拉为妻，亚巴郎因此获得国王所赐的重礼。 亚巴郎采取什么行动呢？计划营救自己的妻子吗？他没有任何行动表现，反而乐不思蜀。但是天主却干预了这件事，使埃及王知道他受了亚巴郎之骗。 像亚巴郎这样的人，你会接受他加入你的教会吗？仔细想想这问题吧！ 很明显的天主拣选亚巴郎并不因他的道德标准，而是因为他相信天主，他的信德中悦了天主。在你的眼中，亚巴郎可能不够好，但是在天主眼中，他是蒙宠爱的，因为他相信天主。 你可能想到你的优点比亚巴郎还多。好与坏，优点与缺点并不能决定我们是否能得救。亚巴郎并不是以他的优点进入天国，而是以他的信德。 保禄说：“但为那没有工作，而信仰那使人不虔敬的人复义之主的，这人的信德为他便算是正义的，这才是恩惠”（罗四5）。 在天主眼中，我们是美好的。 若你具相信这点。难道你不会感到兴奋吗？你不会告诉别人成为基督的人是多么简单吗？你只要想想，在你四周，有无数人认为自己要变得很好才够资格成为基督徒，而他们很明白自己永远不能变得很好。他们的前途必定是昏暗无光的。他们多么需要听到福音。 天主的恩宠是白赏赐的！保禄写到：“既然是出于恩宠，就不是出于作为，不然恩宠就不算是恩宠了。”（罗十一6） 我们应在各处宣讲福音，然而许多基督徒在面临宣讲福音的机会时便哑口无言了。 你是否曾向一位陌生人问过路？当你向他问路时，你感到害怕吗？你的心会蹦蹦跳，你的喉咙会干燥吗？当然不会。那么为什么当你想要告诉一位陌生人耶稣基督为他做了些什么时，你会感到紧张而不知如何启齿呢? 天主要我们与每一个人共享他的福音。耶稣要他的门徒往普天下向所有的人宣讲他的为人类所做的一切。谁愿意将耶稣的所言所行当成秘密一样只据为已有呢？ 然而，信仰的敌人却在四周窥视着我们，他施用诡计使我们不敢与别人分享天主的恩赐。但是，假若我们绝对相信天主为我们所做的一切，假若我们接受他的赏赐，那么我们便会不断的到各处去宣讲福音喜讯。 有些人仍然担心当我们的罪过被赦免并领受天主的恩赐后，他会要求我们成为如何理想的人呢？关于这一点保禄在写给罗马人的信上提到：“那么这福份是仅加于那些信仰基督，但是也遵守犹太法律的人呢？或也加于那些不遵守犹太法律，但是只信仰基督的人呢？我们说过亚巴郎因信德而获得祝福，他不是完全因信德而成义吗？或也因他遵守犹太法律呢？”（参阅罗四9） 保禄做了一个令人欣喜的结论，即是：亚巴郎没有死守法律的条文，而全心信赖天主，因此他成为以信德著称于世的义人。 我们很清楚看出来，天主将整个大地赐予亚巴郎及他的子孙并不是因为他只遵守了法律，而是因为他相信天主的许诺必会实现（罗四13） 天主也应话我们，他要赐予我们恩宠，并不在于我们要变得多好，而在于我们是否信赖他。或许你认为天主的计划并不理想，但是，那的确是天主解决我的困难的方法。 犹太人总为自己找借口，并且坚持自己不是罪人。许多基督徒误解耶稣对犹太人的回答。他强调天主法律的意义远超过他所能了解的。例如，他们变为犯邪淫罪是无辜的。但是耶稣告诉他们假若怀着邪念注视妇女，想要占有她，就已经犯了邪淫的罪过。耶稣说为保持灵魂的洁净，他们可以把那使他们犯罪的双眼挖出来。耶稣很了解人性，虽然人不愿犯罪，但是在人内却有一些引诱人犯罪的倾向，所以我们常面对这种内在的善与恶之战。 耶稣要告诉我们什么呢？是要我们单凭自己的力量去遵守法律吗？不，他只要告诉我们，我们多么需要他。几乎耶稣的每一条教训和每一个比喻都在说明我们需要救主。保禄告诉我们信仰基督是守好法律的唯一方法。 若你单凭自己的能力鞭策自己遵守某些基督的法律，你到底获得了什么？单凭自己的能力是做不到的。这并不是耶稣不要你遵守法律，而是他要把你由困难中解救出来。 基督给予那些遵守法律的人的所企望的一切。当基督进入你生命时，你仍是原来的你，甚至还有些缺点。但是却有很大的区别：“谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，一切都成了新的。”（格后五17）。 从外表看来你可能没有改变，但是实际上你却改变了。 你的身体会因罪恶而死；但是你的精神却生活着，因为基督已宽赦了你的罪。 你已经成为一个新受造物，因为基督因着圣神居住在你内。有一天，你的肉体会死，但是真正的你却不会死，因为你要与基督一起永远生活着。 我曾经问过无数常到教堂去的人，想知道他们对一个人要进入天堂该具备何种条件的看法。而我所得到的答案几乎是完全相同的。 百分之九十九的回答是一个人该做这个人或该做那个，例如遵守教规，到教堂参与礼仪，捐献，不要慢怠别人等，真可说是一张他们应该做这个做那个的细目表。 居然许多信徒也相信我们的得救是在于我们所做的一切，难怪福音传扬得如此之慢。若在教会里接受的只是这些，谁又愿意为它作宣传呢？ 你是否仍然相信天主只给予你廉价的恩赐？你是否想过要接受天主的祝福，首先你必须要有信德？ “假使属于法律的人才是继承者，那么信德便是空虚的，恩许就失了效力，因为法律只能激起天主的义怒，哪里没有法律，哪里就没有违犯。”（罗四14～15） 难道天主不要我们遵行法律，不要我们努力向上吗？当然不是，我们激起天主的忿怒是因为他知道我们遵守法律的动机。我们遵守法律是否为了怕天主因我们不遵守法律而罚我们，若是这样我们的努力是白费的。若我们遵守法律是为获得天主的祝福，那么，我们的努力是徒劳的。那么，为什么我们要努力行善呢？难道我们不能随心所欲吗？反正救恩是天主赏赐的。 当然这是无所谓的言谈。我们要努力向善，只因为我们爱天主，并且要取悦他。假若我们完全了解他对我人的恩赐是多么伟大，我们会以爱还爱。假若你行善只是为要获得天主的恩宠，你永不会真心爱他。对他赐予你的恩宠你也不会感到惊喜。 天主指示给我们另一条通往天堂的道路，其实这并不是一条新路，因为在圣经上早已提到，即是相信耶稣基督以他的苦难、死亡，涤除了我们的罪过，借着耶稣基督我们众人都能得救。 得救的条件是信靠耶稣基督，而不是单凭自已的好或坏。 耶稣基督究竟为我们做了什么呢？ “这耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血为信仰他的人作赎罪祭”（罗三25）。 天主以耶稣的血及我们的信仰将我们从罪恶中解救出来，这两个因素是很基本的，缺一不可。基督为我们而死，但是假若我们不相信基督为我们所做的一切，那么他的死为我们有什么益处呢？ “耶稣曾为了我们的过犯被交付，又为了使我们成义而复活”（罗四25）“罪恶怎样借死亡为王，恩宠也怎样借正义为王，使人借着我们的主耶稣基督获得永生”（罗五21）。 当我在越南作随军辅导时，军中有一位年轻引人注目的护士。当她初来时活泼动人，但是很快她愉快的笑容消失了，她无法面对那些由战场上抬回来受重伤的年轻士兵，她常到我办公室来向我吐露她的感觉。 “天主让他们受如此大的苦，你怎能说天主爱他们呢？”有一天，她问我。 “你将你的忧虑交给天主，并且相信他会帮助他们，这样为你比较容易接受目前的事实。天主比你和我更爱这些受伤的士兵们。”我说。 她摇摇头说：“我做不到，或话有一天可以，但是目前我做不到。看到那些受苦的士兵，太使我难过，目前我还不能为这些感谢天主。” 此后，她很少到随军辅导的办公室来。从她那缺乏神采的双眼的表情里，我怀疑她用药物来压抑她内心的忧虑感伤，对四周所发生的一切似乎已不再有所反应。以后，她被派到其他地区工作，我也与她失去联络。 最近，我收到一封寄自中西部一所妇女感化院的信，信中写道： “敬爱的辅导：” 自从上次在越南医院里与你谈话后，我在人生旅程上走向了一个错误的方向。我完全失去了判断力。从越南回来后，我得不到心灵的平安，我开始怀疑信仰。 当我看到年轻士兵毫无意义的死去，当我处理他们的尸体时，我指责天主，将一切归咎于他。现在我了解了，当我指责天主时，我将我自己完全封闭起来，并且设法毁灭自己。现在我对任何事、任何人都无法有反应，我似乎生活在一个毫无生气的虚空中。 我知道，天主是我的回答，我曾经挣扎多年，但是现在我知道了。我想要写信给你，但是我感到愧于提笔。我记得上次与你谈话时是多么愉快，但是当时我不要接受你的回答。我希望现在还不会太晚。请为我祈祷.... 这位护士曾经拒绝天主赐予她的恩宠，而后来她渐渐看清楚了恩宠的意义，让我们想想她在这过程中所受的痛苦。 接受基督所赐的永生是一件最容易的事，毫无困难。你并不需要超人的聪明才智，就连一个小孩也能获得基督所赐的永生。 保禄写过：“天主的救恩离你很近，就在你的口里，就在你的心中，这就是指我们关于信仰的宣讲。如果你口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩。”（罗十8～9） 然而为什么这么多人犹豫不决呢？他们怕什么呢？ 这位年轻护士不敢将自已托给一位使年轻兵士送命沙场的天主手里。她没有信赖天主的爱。(续) [em26]