(使徒信经)是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇,全篇共十二条。
据说在五旬节后,十二使徒分散往各地传道,为确保真理的合一,
临行前制定了此信经,由各使徒每人提供一句,所以共有十二句。
此说已不可考,但大部份人认为是后人根据使徒所传之道而写成的,故称〈使徒信经〉。
最早曾在爱任纽(Irenaeus,ca.130~c,200)二世纪的著作中发现,
但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。
在早期教会中,信徒受洗加入教会之前所需要的基本真理教导,即以此信经为准则;
一般教会的教导也以此为根基,而教会信仰之纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。
在早期教会受逼迫时,信徒皆秘密地信守此信经,直至逼迫结束。
而何时成为公共崇拜的一部份则不可考。
也有人认为信经具有辩证的性质:
撒伯流派(Sabellianism)宣称圣父、子、圣灵是独一神之三种显示;
马吉安(Marcion,100~165)否定基督道成肉身及复活;
诺斯底派(Gnosticism)不承认基督有身体;
多纳徒派(Donatism)不接纳大公教会;
使徒信经清楚指出以上各派之错误。
此信经可分为三段:
第一段宣认父神为创造之主;
第二段宣认基督为神也为人,并承认其救赎之工;
第三段宣认圣灵、大公教会及信徒成圣之生活。
使徒信经不是抽象偏重逻辑的陈述,而是真实的信仰告白,历代教父皆尊崇此经,
且至今仍为各宗派所接纳,成为众教会彼此相通的基础。
使徒信经
1.我信上帝,全能的父,创造天地的主。
2.我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
3.因着圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;
4.在本丢披拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;
5.降在阴间;第三天从死里复活;
6.他升天,坐在全能父上帝的右边;
7.将来必从那里降临,审判活人,死人。
8.我信圣灵;
9.我信圣而公之教会;我信圣徒相通;
10.我信罪得赦免;
11.我信身体复活;
12.我信永生。阿们!
使徒信经对付的异端:
. 撒伯流派 (Sabellianism):形态论,认为父、子、灵是独一位格神的三种显现形式。
. 马吉安派 (Marcionism):否认基督是道成肉身和从死里复活。
. 诺斯底派 (Gnosticism):认为天地不是被真神所造,而是被所谓的“创造神”(Demiurge)所造;否认基督有身体。
. 幻影派 (Docetism) :否认基督有身体,认为他只是神的幻影。
. 多纳徒派 (Donatism) :否认有大公教会。
. 孟他奴派 (Montanism) :早期灵恩派和极端前千禧年派,否认有大公教会。
. 诺洼天派 (Novatianism):否认有大公教会。
[此贴子已经被作者于2005-1-1 21:33:47编辑过]
|