[分享]第六章 永不抱怨

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在一个晴空如洗，艳阳普照的日子里，你是否曾走到户外，深深呼吸一口新鲜空气，并为这奇妙的造化感谢天主呢？ 但是，假若第二天却是一个阴湿昏暗的早晨呢？当你由窗口向外看时，它不会使你很自然感到抑郁吗？或许你不说出来，但是你的感觉如何呢？ 你是否只是习惯性的为你所愿意的来感谢天主？当事情不如你意时，你是否便抱怨？ 抱怨一两句有什么不对吗？这并不是大事。但是它对事情的影响如何呢？ 它的确使世上的事截然不同。我们如何对待生活中的小事能影响我们对待每一件事。 一位婚姻辅导者告诉你婚姻的破裂在于小事上的不和谐。只需要一个小铁钉便能使一个轮胎破裂。一个小零件的失灵能使一架巨无霸客机坠毁。误会能引起双方的战争。一句忿怒的话能引起互相中伤。事虽小但影响却大，因为这一切都在我们生活的层面里，它能影响我们吃早饭时的心情，也影响我们在超极市场排队等算账时的态度。 我们很容易抱怨，以至于有时我们都不觉察。抱怨与感恩背道而驰；抱怨与信赖互不相容；你抱怨你的妻子把饭煮焦了，这便表示你没有以爱去接受你妻子的过失。 抱怨一词含有控告的意味。若你抱怨，你便是控告天主没有善于安排你的生活。赞美能使天主的力量施展于我们的生活中，而抱怨却阻止天主力量的施展。 “你们也不可抱怨，就如他们中有些人抱怨过，为毁灭者消灭。发生在他们身上的这一切事，都是为给人作鉴戒，并记录下来，为劝戒我们这些生活在世末的人。”（格前十10～11）在这篇书信里，保禄提到当以色列子民逃出埃及走向福地时在旷野中的情形。他们的行为如何？他们遭到何种后果？ “当时人以怨声载道，怨声已传入上主的耳中；上主听见，遂发怒；上主的火在他们中燃起，焚烧了营幕的边缘。”（户十一1） 梅瑟领导以色列子民逃出埃及，天主以异乎寻常的标记表示他的临在及他的关心。天主分开红海的水，使他们由海中的干地走过，然后使红海的水回流淹死了追赶他们的埃及大军。天主应允将他们带到福地，他应允在旷野中供给他们食物，驱走攻击他们的敌人，只要他们信赖他，这一切必定实现。为表示天主与他们同在，白天，天主以云柱遮掩烈日，晚间以火炷照亮他们。 但是，以色列人不信赖天主。他们怨天尤人，首先抱怨食物与饮水缺乏，随后又不喜欢天主所赐的水的味道。对天主所赐的事物，他们已感到厌倦不已。他们在小事上吹毛求疵，然而其结果如何呢？ 天主对这群喋喋不休，怨声载道的以色列子民极其忍耐。天主一再设法满足他们的需要，直到后来很明显的看出他们不想了解天主的用意。当他们厌倦玛纳的味道而要吃肉时，天主答应整月供给他们肉吃，“直到肉从你们鼻子里出来，吃得生厌，因为你们轻视了住在你们中间的上主....”（户十一20） 以色列子民在旷野流荡了四十年，每次只要有不合他们心意的事他们便抱怨天主，他们要回到埃及的肉锅旁去。 为什么他们花了四十年的时间还走不到两百里的路程呢？即使有妇女小孩及牲口同行变可在几周内走完这些路程。他们拖廷了四十年，是因为他们口出怨言，不相信天主会履行他的诺言，照顾他们一切所需。 当以色列子民踏上福地的边界时，发现已有体形高大的异族居住在那里，并筑有极坚强的城堡。以色列子民不但没有为摆在眼前的阻碍而赞美天主，因为他曾应允要驱散他们眼前的敌人，反而起来反抗梅瑟，要他带领他们回到埃及肉锅旁。他们诬告梅瑟欺骗了他们。 只有若稣厄及加肋布看过那些巨人及坚固的城堡，他们相信天主必忠于自己的诺言，将福地赐给以色列子民。但是无人听信他们二人。 这是以色列子民遭致天主惩罚的最后一件事。天主发誓要让以色列人自食其果，凡抱怨者无一人能进入福地。以色列民族要在福地外漂流四十年，直到一新世代的兴起。他们要在若稣厄及加肋布的领导下进入福地。若稣厄及加肋布是唯一曾在福地外漂流期间的生存者。 “在那里你们的祖宗以考验试探了我，虽然见了我的作为，共四十年之久，所以我厌恶了那一世代说：“他们心中时常迷惑，他们不认识我的道路。”（希三10） 以色列子民的抱怨使得他们无法进入福地。 我们在小事上的抱怨使得我们无法进入天主对我们生活的计划。 “弟兄们，你们要小心，免得你们中有人起背信的恶心，背离生活的天主。”（希三12） 以色列子民抱怨的原因是不信赖天主，不信赖天主便是我们抱怨每一件小事的根源。 不信赖天主使他们定居其上的土地，天主所赐的福地是一块他们能永远安歇的地方，是一种完全的信任及平和心灵的态度。 “几时进入他安息的恩许仍然存在，我们就应存戒心，免得你们中有人得不到....所以我们这些信了的人，必得进入安息，就如经上所说：‘我在怒中起誓说，他们决不得进入我的安息’”（希四1，3） 天主现在已经为我们准备了一个完全安息的地方。我不是指死后，而是指现在。那是一种完全信任他的状况，我们以信德都能进入这种状况。但是若要达到这种状况我们必须痛悔我们不信赖主的罪，我们在心中及在言行上的抱怨与不满。不信赖是很严重冒犯天主的罪。 “关于罪恶，因为他没有信从我。”（若十六9） 如同其他的罪一样，不信赖主也是一种明知故意冒犯天主的罪。我们可以自己选择要相信或不相信天主。 假若不信赖是一种自动不肯相信的行为，那么我们对我们自己的行为必须负责，我们必须设法纠正，不能任其如此下去。 对付任何罪的第一步骤，是向主承认自己的罪。 多年来，我很自傲的告诉我自己，我很少抱怨，就是少大声的出口怨言，我养成微笑的习惯，并且笑口常开。但是我却经常在心中抱怨不止。当然，只要我不认为我犯了抱怨的罪，我便永远不会改进。 我认为我的这种抱怨不能视为罪过。当我睡眠不足时，或睡意仍浓必须起床，这时我便抱怨。当洗手间被家人用得又脏又臭时，我便低声的抱怨。我抱怨自己必须匆忙吃完早餐。在办公室中，事情出差错时，我便抱怨，或别人没有按照我所期望的去做某些事时，我便抱怨。接到账单时，我抱怨，车子发动不起来，我抱怨，遇到红灯我抱怨。我抱怨自己必须加班，我抱怨自己不能按时睡觉；第二天早晨，所有的一切又重新开始。 后来，当圣神默启我圣经上要我们凡事感谢主时，我才渐渐明白多年来我的行为与圣经的昭示完全背道而驰，而我自己从未想到这些。 恢复我对天主感恩之心的第一步骤，便是我承认自己曾习惯性的发出怨言。 我相信针对自己罪恶最有效的方法，是将这罪过特殊化。承认它存在于我们身上，向天主表白自己的罪求他宽恕，然后决心定改，不再重犯。我们祈求天主从我们身上移走这罪，请增强我们的信德，赐予我们力量面对任何诱惑。最后，我们为自己的罪过感谢天主，使我们在信德之路上前进，我们知道这一切都已完成了。 一旦，当我们答应天主不再抱怨时，天主便能在我们身上工作。 我们不能使我们自己由怀疑不信的抱怨者一转而为感恩、愉快的信徒，改变来自天主。我们决定不再抱怨，而要感谢及赞美天主，但是唯有天主的力量才能真正改变我们。我们的责任是双眼注视耶稣，并为他能做的一切感谢天主。 事实上，我们会发现天主常在我们生活中设下一些能激起我们抱怨的情况。当我们看到这些情况来到时，我们可以感谢及赞美天主，因为他要用这些事情来改变我们。这些令人心烦气躁的事曾使我们顽硬如石，而现在它们却将天主的力量显示给我们，它们能增加我们的信德。 以喜悦及感恩的心情接受生活中的每件小事能使天主德能施展于我们身上，很快我们便会感到内心充满喜悦。但是，不要只探寻这种喜悦。我们的赞美及感谢应建立在对天主圣言的信从上，而不在于我们的感觉。 多年来，我所抱怨的一件事是自己缺少音乐的方面才能。每当我听到优美的音乐时，我都无法尽情的欣赏，因为那音乐常使我希望自己能弹奏某种乐器或能引吭高歌。 有一天，当我在听一场音乐会时，一个问题进入我的脑海：“你是否为自己不能弹奏任何一种乐器而感谢主呢？” 我意识到这问题来自圣神，我开始不能安静的坐在座位上。 “主，我想，我没有。” “你愿意感谢主吗？” “主，我想，我没有。” “主，我愿意，我知道这是你的圣意，假若你愿意，你可以赐予我音乐的才能，因此，我为我自己感谢你，我为你要我是什么样子而感谢你。” 当我这样说时，有一股平安之感浸入我身，我发觉我真正以自己是怎样的一个人而感到高兴。 圣神又说：“我要你学习的是，假若你能奏出很美的音乐，你会以音乐去取悦于人，但是当你因不能演奏音乐而赞美天主，你总是中悦天主。” 在天主眼中，我没有音乐才能并不算一种缺点，只有在我眼中才是一种缺点。我曾是一个不满意天主把我造成这样的人，而他却从来没有不满意。 有些人用一辈子的时间希望自己能有某种特殊的才能，并且盼望有机会一展其才华。他们埋怨自己没有好的机会，否则他们一定成为电影明星，电视主持人，棒球明星，实业巨子或济世名医。 你是否埋怨你自己的生命？你是否对自己说假若你能重生一次，你会选择不同的职业，不同的邻居，甚至不同的婚姻？ 你是否能接受天主对你有绝对权力的观念？他没有监视每件事吗？当你作了错误的选择但却自以为是对的时，他没有能力来干涉你吗？ 当然，是有所谓错误的选择。在本书内我们谈到我们有责任选择，及正确及错误选择的后果。但是，天主允许只要我们信靠他，他会使一切事，包括我们错误的选择都获得圆满结果。 天主很可能会撤去你的职务，变换你的环境。然而，你仍然要以愉快的心境为此时此地的情况感谢天主。当我们为每种困难感谢天主，屈服天他的旨意之下，他便能将我们带到他要我们去的地方。 请记住，当居鲁士王还不认识天主时，天主便在最适宜的时候将他放在最理想的位置上。所以你可以确知，一旦天主此刻要你到何处，他一定会使你在那里。你此刻的任务是为你目前的一切感谢他。 假若天主借圣神的启示使你领悟到十五年前你故意为反抗天主旨意而做的错误决定，那么你现在向他承认自己的错误吧，祈求宽恕，为你所犯的错误而感谢他，求他指引你从错误中走出一条正路来。然后将你全部生活交到天主手中，并且相信他会照管一切。现在，为你此时此地的情况赞美感谢天主。 你会发现天主的力量很快将你从目前情况中提携出来，或者你会发现天主的力量就在这环境中改变你。无论发生什么事，总要不断感谢他。因为他会照顾一切。 一位信主的商人决习将他的生命奉献给主基督，在他定志献身于主后不久，他便失去了薪俸优厚的职务。他寻找其他职务，但总未成功。他的家庭陷入经济窘总中，他的焦虑随着日渐高筑的债台而增加，似乎天主没有垂允他的祈祷。 当他在一个周末晚上听我讲要为每件事感谢天主时，他已经失业一年了。他突然想到，天主不赐予他工作必有其理由，他于是便开始为自己的失业感谢天主，为他和他家庭所受的每种苦感谢天主。 星期天一整天，他不停的赞美天主，他发现他所有的畏惧及怨恨都消失殆尽了。他感到无比的喜悦。 星期一早晨，电话铃响了。一位经理人问他是否能为他工作。 “我可以。”他回答。 “什么时候你能来上班？” “明天！” 请上午九时到达，立刻上班。” 他得到一份薪俸特优的职务，但是，更重要的是他每天直接与许多的商人有接触。他自己为基督的作证使得一个一个的商人决心信主。 他告诉我：“当我对自己的情况感到畏惧和怨恨时，我阻止天主在我生命中工作。一旦我信赖他，并为我自己的情况赞美他时，他便能全权照顾我，把我放在他愿意放置我的地方。” 一位年轻的老师在山中度暑假时，有督学写信要她参加一个有关下年度工作分配的会议。他没有收到这封信，因此，他没有参加这次会议，而她的工作也就由别人接替了。 当她度假回来之后，她发现自己失业了。 她的第一个反应是感到很惶恐，她想要回家。在两周内学校要开学了，在当地已无谋得工作的可能性；而她在大学时期所负的债务尚未偿清。 这位年轻女子知道目前的窘困情况是她练习依靠天主的好机会。她立刻自动平息了内心的恐惶，感谢天主使她失业，感谢天主对她生命的各种安排。 有两天的时间她赞美天主，不断抗拒那些失望的诱惑。第三天，有位邻居隔着篱笆与她交谈。 “你知道，你真的应该在一所教会学校教书，你为什么不打电话给我儿子的学校校长呢？”她说。 这位年轻的老师照着她邻居的话做了，使她极为惊奇的是一位一年级的老师突然离去。校方与她面谈之后，便立即聘请了她。 “我知道天主能照管这情况，因为我信靠他，也赞美他，假若我又像以前一样跑回家，投靠父亲、母亲，我可能到现在还在失业，并且埋怨天主不照顾我。”她说。 她的新职务比以前的职务更适合她。她可以在教室里自由的谈论她的信仰。并且能公开的与几个行为不当的孩子一起祈祷。 天主对这位年轻的老师及那位信主的商人都有最好的计划，并把他们安放在最理想的地方。当他们以为他们需要某种职业时，他便杜绝了他们求职之路，但是当他们信赖他，并为自己的失业而赞美他时，他便打开了就业的门。 忿恨、畏惧、抱怨，使得天主的计划不能如期显示给我们。天主有他自己的时间，有最好计划，而我们必须认清天主的时间并不常与我们自己的时间观念配合。 我曾经非常守时，也曾以能善用“主的时间”为荣。有一次，我应约飞往德州为一群商人演讲。在飞机上我很紧张，我看看我的手表，时间已渐渐接近二时半，而我计划二时到达会场。我的迟到会带来什么好结果呢？我真感到疑惑。 “主，你为什么让事情这样发生呢？”我带着烦燥不安的口吻问天主，而我所得到的回答是另一个问题： “你是否为你的迟到感谢我呢？” “那并不是最主要的，那些安排我为他们演讲并付我来回机票的可怜虫期望我能准时到达。他们才是那些该学习感恩的人。”我与天主辩论。 你是否为你的迟到感恩？这思想一直持续着。 突然间，我恍然大悟，我并没有真正关心那些在会场等候我的人，而是我自己因迟到而气愤。我不相信天主能正确的处理目前情况，我责怪天主没有将“我”的时间处理得当。 “对不起，天主。我相信你如何以最好的方式安排我的时间。假若你要我迟到这一定是你计划中的一部分，我为此而感谢你，我将我的时间交给你，由你安排，我相信你会使一切有好结果的。”我低声的说。 我靠在坐位上，松了一口气。我的表已经指到二时四十五分，但是我感到很平安。那时，空中小姐走到我身边，她的表吸引我的视线一时四十五分。 我坐起来问她：“小姐，你的表只有一时四十五分，这时间真的正确吗？” “是的，先生，我们刚飞到另一个时区，所以现在是一时四十五分。” 我默默对自己笑：“谢谢你，主，你教训我为时间而担忧的是多么愚蠢。” 当飞机继续飞行时，时间已经过了两点，我又感到有些焦急。二时十五分，飞机降落，但是似乎我还会晚到几分钟。 “主，很对不起，我又没有忍耐了。我从来没有迟到过，我不明白，为什么你要我迟到。”我喃喃的说。 “你是否感恩？” “好，天主，我要感恩，谢谢你，现在是二时二十分，我就在我要去的地方。”我说。 当我走出飞机时，我的表是二时二十五分。 我从口袋里将时间表抽出来查看会场的地址，我看到开会的时间是二时半。 我跑向最近的计程车招呼站。主，这真太妙了，你教导我如何将时间交给你安排而不使任何人受损。其实，这常常是天主处理事情的方法。我们会以为我们的错误将伤害某些人，但是，天主完全管理我们的生活他爱他们，他也爱我们。 计程车司机带着等待我的眼光望着我，“到哪里？先生？” “爱巴沙希尔顿饭店，我需要尽快到达那里。”我说。 计程司机暗暗的笑了，指着街对面说： “就在对面，就在你面前！” 我穿过大门，走进大厅，看看我的表，此时正是二时半正。他们正向前走近讲员，我跟在他们后面走向我的座位。 天主的时间是分秒不差的。知道我们在他的时间表之内，这是多么令人欣慰！ 将你生命的时刻交给他吧！假若你信靠他，当他要你在那里时，他一定会将你放置在那里。他的时间表适合于每种聚会，适合我们生命中的每个时刻。天主并没有将他的时间计划强加在我们身上，但是，假若我们将自己的时间完全交托在他手里，他便要按时将我们放在他愿意我们去的地方。 这并不表示我们可以高枕无忧的说：“假若天主要我到那里去，他便会使我到达那里，我将只要坐在这里打盹，直到他带我到那里去。” 我们必须尽我们的责任，但是我们不必要担忧如何控制时间。我们尽力而为，早晨准时起床，及时准备赴约，为一切所发生的事感谢他，即使我们起床晚了，意外的事耽搁了我们的计划，或被一位多话的邻居或一个要求很多的孩子所纠缠不放。 天主教导我们信赖赞美他是含有双重目的的。一则使他的能力施展在我们的境遇中，一则能使别人归向他。 我曾与一位唱诗班指挥一起工作，他是一位凡事必求其十全十美的指挥。每首宗教仪式中的歌，他都处理得极其仔细，团员都唱得极为准确，但是这位指挥总是在一种紧张气氛之下指挥，他自己的紧张传给了整个诗班。他们唱得极为完美，但是他们歌声中却没有喜悦。 有一天，这位指挥经过我的办公室，走进来与我闲谈：“老鲍，我想假若你为一切发生的事感谢天主，那么，在你的音乐中，你会体味到喜悦，你也会放松些。”我说。 他静静的看了我一会儿，说：“半年来，我一直注意你，最初，我想带着一副面具，因为没有人能总是那么愉快。”他微笑一下继续说：“我在指挥唱诗班时犯了几个错误，但是你的反应总是很愉快....我不知道你如何做到这点，不过，我只希望我能有同样的态度。” 我们一直谈到唱诗班要练唱之前，老鲍匆忙的离开我的办公室。他没有为时间做任何准备，对这事先未料想到的挑战他会有怎样的反应呢？ 后来，他告诉我，“当时我真感到很紧张，乐谱及所需要的用具都没有准备，但是，突然我想到，这正是我们谈到应该感谢天主的情况，所以，我就感谢他。这时，来了四位诗班的团员，他们来得比规定的时间早，他们问我：“要我们帮忙你准备吗？”这几个月从我领导诗班以来，从未有这样的事发生过。” “我很高兴，我祈祷着说：‘天主，谢谢你，你真的很快就解决了那些困难。” 那全天，老鲍陷入半惊半喜的状况中，以前，他从未意识到天主如此活生生的关怀他生活的每一个细节，一旦当他完全放松自己，并在每种情况中感谢天主时，他的力量便施展出来了。这一发现完全改变老鲍在音乐上事奉主的态度。 以后，有一次，他独唱，唱错了几个音符，以前，这些错误会使他很失望。但是，这次，这些错误并没有使他变得更紧张，反而，他将这一切错误献给天主，感谢他使这些错误发生。当他这样做以后，他感到喜悦与歌声并进，我们这些听众能看到由他脸上发射出的喜悦，在他的歌声中也荡漾着新的喜悦之情。 老鲍与信友之间的关系也有了明显的改变。以前他总是很冷漠的与人打招呼，而现在他常是春风满面的说：“早安，多么美好的一天，不是吗？” 带着一幅阴沉的面孔可能不是罪，但是它确表示一种不愉快，无希望，无信心的内心状况，也是一种无信仰的态度。 我们常听说，“那有什么奇怪，我们都有高潮及低潮的时候。”这是一种不加思索，且具有危险性的思想，因为它认为一个人的高潮低潮是基督徒生活中正常的一部分。圣经告诉我们，外在环境可能转好或变坏，走运或倒霉，但是我们内心的态度确是永远停留于在基督内喜悦的状况中。 圣保禄在监狱中曾写说：“我已学会了，在所处的环境中常常知足。我也知道受穷，也知道享受；在各样事上和各种境遇中，或饱饫、或富裕、或贫乏、我都得到了秘诀，我赖加强我力量的那位，能应付一切。(续) [em26]

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恩泉

苦难不一定是犯罪的结果，但是苦难常常导致犯罪。弟兄姊妹们，我们若能禁止自己的口犯罪，我们就是完全人了。