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[讨论]耶酥为何自称人子呢?

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发表于 2004-12-30 19:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
是众人的儿子的意思吗?基督应是主的儿子啊!
发表于 2004-12-30 19:50 | 显示全部楼层

是上帝的儿子的意思吧?

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发表于 2004-12-30 19:54 | 显示全部楼层

太四4:耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物…’”。

太二十六64:耶稣对他说:“你说的是。然而,我告诉你们,后来你们要看见人子坐在那权能者的右边,…”

在太四4,那试探者要让主站在神儿子的地位上显神迹,但主却用经上的话回答说:“人…”。这指明主是站在人的地位上对付仇敌。

在太二十六64,大祭司问主是不是神的儿子,主对他说:你说的是。但后面却答以“人子”,这跟他前面受魔鬼试诱时回答是一样的。主不仅在地上钉十字架以前是人子,复活后在天上神的右边也是人子(徒七56),甚至驾云回来时还是人子。

主必须是人,才能成就神的旨意,并建立神的国。没有人,神的定旨就不能在地上通行,神的国也不能在地上构成。

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发表于 2004-12-30 21:25 | 显示全部楼层

耶稣基督既是人子,又是神子。

耶稣若不是人子,怎么能够为我们死呢?

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发表于 2005-1-3 12:14 | 显示全部楼层

丁道尔圣经注释对“人子”的解释是这样的:“~~神对以西结说话时常呼其为“人子”,就是人的意思,表示与神有别,几乎相当与小子~~较晚期的亚兰语中有一个近似的词,相当于“某”,在不愿或不便直呼姓名,或自谦时使用。然而指陈或者自称耶稣为“人子”却有更特殊的内容~~耶稣很可能根据但以理书七13中“有一位人子的”异象,自铸了这个称号;但以理书中的“人子”并非称号,只是指一有人形之物,以区别于动物,而耶稣在使用时加了定冠词,赋予了特指的意思“那位人子”,表示但以理书七13~14所说的人子正是来完成使命的那位~~但耶稣在用该词自称时,其意义却远远超出了原来的含义。耶稣除原书描述的荣耀和胜利之外,还表示他将遭人遗弃,他的受苦与蒙难~~~可以说这是一个内涵广博的词语,是由耶稣对他独负的使命的博大精深的理解所决定的~~~~~”

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发表于 2005-1-3 12:37 | 显示全部楼层

从神性讲,耶稣是至高神的儿子。是百分之百的神,有百分之百的神性。

从肉身讲,耶稣是女人的后裔,是玛利亚的儿子。是百分之百的人,有百分之百的人性。所以主自己谦卑自称“人子”。

正因为衪是神,所以衪在世上的时候没有犯罪,可以作无罪的、赎罪的羔羊;

也正因为又是人,所以可以替我们死,且死在十字架上。

也正因为衪是神,所以不能被死拘禁,衪死后三天又复活了!

这话是可信的!阿们!

听见就信的人有福了!愿你们满得神的恩典!

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发表于 2005-1-3 19:35 | 显示全部楼层

耶稣基督既是人子,又是神子。

由童女马利亚被圣靈受感而生。

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发表于 2005-1-5 16:25 | 显示全部楼层

神人二性

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