‘圣诞节’该守吗？？

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各位弟兄姐妹们： 今天已是12月14日，一年一度的所谓的“圣诞节”即将到来。我们应如何看待这个所谓的“圣诞节”呢！小弟在网上搜索、摘录相关一些文章片段，与弟兄姐妹一起来认识它。首先请看以下几个摘录： 1. “ 耶稣诞生的年份已无从考察，但大多数考古学家都认为应该是在划分世纪的那一年 （即是公元前一年）为其诞生之年。但正确的日期却无法确定，因此在早期的基督教派便把罗马帝国密司拉教在十二月二十五日纪念太阳神诞辰改为圣诞节。”-------摘自：http://www.cpps.tyc.edu.tw/english/doc/sign6.doc 或 http://mcyz.com/Article_Show.asp?ArticleID=177 2. “12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。”-------摘自：http://www.xxinfo.ha.cn/jieri/christmas/qiyuan.htm或 http://chinacatholic.org/faith2000/001215/0801.htm 3. “圣诞节的由来 耶稣的生日究竞是哪一天，其实早无据可查。为什么要把12月25日定为圣诞节呢？这是在5世纪中叶由教会规定的。公元354年，在“菲洛卡连”日历中第一次写明12月25日是耶稣的生日，到5世纪西方普遍接受了这个日期为圣诞节。”-------摘自：http://www.stcd.com.cn/month/%CA%A5%B5%AE%BD%DA.htm 4. “圣诞节便是於十二月二十五日纪念耶稣的诞生，但真实的诞生日就没有人知道了。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节亦开始流行起来。”-------摘自：http://rghqxx.sdedu.net/jieriyoulai/shengdanjie.htm 等 等 等 的网站，只要大家上网搜索一下，都会找到很多很多相关的内容 ，但不管是以上我所摘录的内容，还是其它网站的，都有一个共同的信息：耶稣的生日到底是哪一天，无从考查。而且圣经当中虽记载耶稣降生的情形，但也没有记载具体是哪天。所以，把12月25日说是耶稣的生日，完全是出于人的意思，而非客观事实。 下面是我从（生命之光）上找到的有关“圣诞节”的几篇文章，把它们集中起来，与大家共同分享。 1. 对圣诞的认识 添加：2004-11-12 9:03:03 此文章版权归生命之光所有，未经允许，不得修改与翻印 人气：30 ------------------------------------------------------------------------- 天主教和一般基督教徒每年都庆祝圣诞节，到了十二月廿五日都有极闹的欢乐活动。可见一般教会之重视，但真耶稣教会一向并无庆祝其理由何在。 一、圣诞节之由来： １． 据传说十二月廿五日是耶稣降生的日子，俗称圣诞节。 ※因此十二月廿四日晚上为圣诞前夕，更为高兴，歌舞狂欢，酗酒作乐。 ２． 十二月廿五日是否为耶稣降生日期，圣经毫无记载。 若说此日如此重要，圣经怎有忽略之理。 ３． 据传十二月廿五日是古代日耳曼人的太阳节。 ※ 农历冬至，每年都在阳历十二月廿二日是全年日间最短的一天，日耳曼人以为太阳要死了。 ※ 后来发现过三天，日间又渐变长了，认为太阳又有了新生，所以认定十二月廿五日是太阳诞，与主耶稣降生日期毫无关系。 ４．又传说十二月廿五日是罗马人的农神节，到了公元二七三年又改成太阳诞，可能是随从日耳曼人皈衣太阳教所致。 ※后来罗马人改信基督教，便索性将这天作耶稣降生的圣诞节至今。 二、十二月廿五日是否是耶稣降生之日。 １． 圣经无根据，否定日期是不对。 ２． 照圣经的数据来推测。 ３． 不可能在十二月廿五日降生，因为路加福音记载，在伯利恒之野地里有牧羊人（路二8～12） ※十二月廿五日是深冬严寒的晚上－牧人不可能在严冬的野地，无青草来看守羊群的。 1. 马太福音记着：「当希律王的时候．．．有几个博士从东方来．．．看见祂的星．．（太二1～11）」几个东方的博士随着所见的星来到耶路撒冷，沿途访问，可能已走了好几个月了，若圣诞果真是十二月廿五日，这日的前几个月正是当地秋雨的雨季，在这霪雨的季节里，怎能一路晴朗有明星引路呢？ ※由此可见十二月廿五日绝不是耶稣降生的日子，既不是这日降生，又何来这个圣诞日呢，日期既不可靠，庆祝更无依据。 三、如何纪念主耶稣 １． 主耶稣降生确是大喜信息（路二10） ※ 可喜的是祂赐下的救恩，而不是降生的日子。 1. 作了挽回祭（约壹二2）。 2. 为罪人死（罗五6～9；加二20）。 3. 当纪念主死（林上十一23～26；太廿六26～29）。 ２． 庆祝圣诞的人竟然忽视了耶稣是神的儿子。 1. 祂道成肉身（约一14）。 2. 从圣灵怀孕（太一20）。 3. 肉身是大卫后裔，根源从亘古、从太初（弥五2） ※ 无生之始无命之终（来七3）　 ※ 是首先是末后的（弥五2） ※ 主耶稣对犹太说：（约八58）既是从亘古从太初就有祂，怎能把祂定于某年某月某日生下呢？如此庆祝漠视了主耶稣的神性，把祂视为凡人。 四、当尊重圣经教训 １． 圣经所记于人有益（提下三16～17）。 ２． 圣经内中有永生（约五39）。 ３． 但不能擅自增减神言（申十二32：启廿二18～19）。 五、结论： 　　圣诞既不是出于圣经的吩咐，当然是出于人的遗传和吩咐了。 ※ 主耶稣说：百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我（太十五8～9；可七6）庆祝圣诞只不过是人的吩咐，并非神意，这点要注意。 ※ 由于人们对耶稣的一番心意和热心，保罗曾说：他们向神有热心，但不按着真知识（罗十2～3）。 ※ 存心爱主的彼得力阻主往耶路撒冷受苦受害，不知体贴神意而受主严词斥责（太十六21～23），他是向主有热心，却不是按真知识行。 ※ 撒母耳责备扫罗说：「听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油」（撒上十五22）。 所以我们不要作胡涂人，要明白主的旨意如何（弗五17）才能讨主喜悦。 2. 为何不守「圣诞节」？ 添加：2004-11-12 9:03:03 此文章版权归生命之光所有，未经允许，不得修改与翻印 人气：42 -------------------------------------------------------------------------------- 一、「圣诞节」的由来 　 1.十二月二十五日是异邦人的「太阳神生日」。 　 △基督未降生之前，日耳曼族（德国人系统）守此日，为要崇敬太阳神战胜了冬天。不列颠（英国人系统）的异教者订此日为「太阳神的生日」，而大事庆祝。 　 △罗马人以此日为「农神节」Saturnalia，并在以后七日间大吃大喝。至主后二七三年，罗马人就确立此日为记念太阳神，并改称此日为「不可侵犯之太阳神的生日」。 　 2.「圣诞节」是谁确立的？ 　 △上海广学会出版的「圣经辞典」，关于「圣诞节」的解释如下：「主后三百年始守此节，西教会（指罗马天主教）规定之日是十二月二十五日，但东教会（指希腊正教会）规定之日是一月二十三日。……」 　 △可知以十二月二十五日为「圣诞节」，是罗马教皇里百里律司，利用异邦的节日，擅自设立的。 二、为何不守「圣诞节」？ 　 1.圣经没有记载基督的生日。 　 △没有一个门徒记录耶稣的生日在圣经。圣经里没有指示的，我们不该加添，免得犯撒谎之罪（箴三十6），遭受灾祸（启廿二18）。 2.耶稣是首先的，是末后的（启廿二12～13）。 　 △耶稣虽曾于一千九百多年前降生于世间，但祂是「自有永有」的神。经上说，「祂无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终。」（来七3）。因此，我们不该把祂视为与普通的世人一样，为祂做生日。尤其在神不给世人知道祂的生日之旨意下，捏造日子庆祝祂的生日。 三、两个鉴戒 　 △我们不但不可随伙去守虚伪的「圣诞节」，也不可效法世俗，为自己或父母的生日大摆筵席。下列两个例子，都在生日惹了人命。 1.法老在自己的生日，为臣仆设摆筵席，在那日把膳长提出监来，挂起来结束他的生日（创四十20～22）。 　 2.希律王在自己的生日，为大臣和千夫长并首领摆设筵席，喝酒、跳舞，在那日应其女儿的要求，把先知约翰斩死（可十六21～29；太十四6～12）。 　 △现在一般教会为庆祝「圣诞节」，使多少人因车祸而死；他们又借机大喝、大跳，不知使多少人陷入淫乱、罪恶之坑。 　 △古时耶罗波安私设节期，陷民于罪，我们岂可随从圣经没有的教会虚伪节期，惹神不悦！（王上十二32～33；太十五8～9）。 我的结语：希望弟兄姐妹慎对“圣诞节”。 --------仆人

yy2961

至于该守「圣诞节」与否，仁者见仁，智者见智。

我觉得：爱过的弟兄姊妹就去庆贺吧，我们就是为了喜乐一下吗。

不去的弟兄姊妹也顺其自然，只要有一颗信靠顺服的心仰望主。

就不要说来说去、孰对孰错了。我们人真的很有限，不可能达到完美无缺的程度。

愿主施恩祝福我们！

生命树

我认为圣诞节对我们来说不在于‘守不守上面’，我们对圣诞节的由来很清楚，我们也确切的知道圣经上为什么没有告诉我们具体的日期呢，我们足可以看出神不想我们像崇拜人一样去敬拜他，而是希望我们能用心灵和诚实去敬拜他。我们为什么会在这一天搞一些活动呢，主要是我们想借这一天来传福音，要是因着这个原因去庆祝该节日，我觉得是有必要的

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我们信的是谁？这一点应该明白。在世上那一点不是受造之物，受造之物我们当怎样看之？相信都很清楚，所以，不要在所谓的“守”上浪费时光，只要是出于信心就没有什么不对了。不要走极端，那样没有好结果。

赞美上帝

关乎圣诞：

1.赞美上帝是合宜的。

2.传讲福音。

经上说，务要传道，不论得时不得时。

至少主说：“凡不抵挡我们的，就是帮助我们的。”（可9：40）

我们有什么理由去拦阻更多不信的人在这一天里听到福音，进而悔改传向神呢？

地上的过客

我个人得出的结论是，还是要过圣诞节的，纪念主的诞生本身没有错的。我们借用12月25这个日子，举行一些晚会和演出，更重要的是要传福音，就不怕是哪一天了。但是关键是过的内容。千万不要世俗化，苏州约翰堂搞得两次活动我就看不下去。

不过，对于那些不过圣诞节的教会，我们也要包容的，不能失去了爱心。交流不下去的话就不要交流好了，千万不要陷入论断别人的网罗，因为他们得救与否不是我们说了算的。

过不过圣诞节问题不是真理的绝对性问题，不要绝对化，认定那些不过圣诞节的就是异端，不能得救的，判断人的乃是主，人没有资格论断他人。过也好，不过也好，凭信心行吧，不要彼此论断。我是主张过的，但不要绝对化，不要世俗化。

多听听别人的观点是没错的，只是要有鉴别，用圣经的总原则来批判、审察。听到不同于自己的观点不要一棒子打死，就认定他是异端，这同样是不好的。敬拜与赞美是不在这山也不在那山，也不在耶路撒冷的。

当我说出这些观点的时候，我原先所在的教会里的一个弟兄认为我成了异端了，简直笑话！他的观点是，全世界的基督徒都要过圣诞节的，没有一个例外，若不过的，就不是基督徒！唉，信主六七年了，信到这种地步，真是悲哀啊！

还好的，我在基督里的真自由，不会因为他的狭隘受影响的。求主光照他吧。

yyj-2004

虽然12月25日肯定不是主的诞辰，但也不必因此不过圣诞节，

不必自己把自己归入另类，更不可因此认为自己比别人更“义”。

我们应该/有权纪念主的降生，以基督徒的方式过圣诞节。

[此贴子已经被作者于2004-12-16 20:29:54编辑过]

yyj-2004

以下是引用地上的过客在2004-12-15 16:04:00的发言： 我个人得出的结论是，还是要过圣诞节的，纪念主的诞生本身没有错的。我们借用12月25这个日子，举行一些晚会和演出，更重要的是要传福音，就不怕是哪一天了。但是关键是过的内容。千万不要世俗化，苏州约翰堂搞得两次活动我就看不下去。

不过，对于那些不过圣诞节的教会，我们也要包容的，不能失去了爱心。交流不下去的话就不要交流好了，千万不要陷入论断别人的网罗，因为他们得救与否不是我们说了算的。

过不过圣诞节问题不是真理的绝对性问题，不要绝对化，认定那些不过圣诞节的就是异端，不能得救的，判断人的乃是主，人没有资格论断他人。过也好，不过也好，凭信心行吧，不要彼此论断。我是主张过的，但不要绝对化，不要世俗化。

多听听别人的观点是没错的，只是要有鉴别，用圣经的总原则来批判、审察。听到不同于自己的观点不要一棒子打死，就认定他是异端，这同样是不好的。敬拜与赞美是不在这山也不在那山，也不在耶路撒冷的。

当我说出这些观点的时候，我原先所在的教会里的一个弟兄认为我成了异端了，简直笑话！他的观点是，全世界的基督徒都要过圣诞节的，没有一个例外，若不过的，就不是基督徒！唉，信主六七年了，信到这种地步，真是悲哀啊！

还好的，我在基督里的真自由，不会因为他的狭隘受影响的。求主光照他吧。

好复杂哦。简而言之就是“随意”。

主的磐石

守与不守不是最重要的,而是为什么而守.