[转帖]与主相遇在井旁

美丽心灵

[B]人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。（圣经约翰福音第四章14节）[/B] 　[B]　理性的认知与生命的改变[/B] 　　有些所谓“文化基督徒”，只在理性上认识追求基督教的真理，把信仰视作一种理念形态。有位从中国来的学者，名叫刘同苏，他在“从文化基督徒，到有生命的基督徒”一文中，说：“观念上的改变，不可能叫我们全人发生改变。全人的改变是怎样的呢？除非你活生生的生命进入主的生命中，耶稣基督的生命进入你活生生的生命中，那才是真正转变生命的关键”。他本来在法律界很有成就，但他放弃高薪，成为传道人，目的是要让耶稣基督的生命透过他的生命传给其他人，叫更多人成为一个有生命的基督徒。笔者青少年时曾经是一个挂名基督徒，虽然受洗了好几年，有圣经的知识，也会祷告，但若你那时问我，“你是不是一个重生得救的基督徒？”我的回答是：“不是。”感谢神！借着一次奋兴会的讲道，圣灵光照我，告诉我，假若那天晚上我离开世界，我不能到天堂去，因为主说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”要进神的国，原来要先“见”，“见”就是明白的意思。你明白属灵的事吗？明白神的国吗？不要只在理性上认定真理，“文化基督徒”是未重生的，是不能得救的；我们要与耶稣基督相见，并接纳祂进入我们生命里，生命才会改变。 [B]　　水与“活水”[/B] 　　圣经约翰福音记载有一个撒玛利亚妇人，在井旁与主耶稣相见： 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，祂来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是祂。”（圣经约翰福音第四章21至26节） 　　那时候，妇女们通常在黄昏时，结伴一同打水的，而这个妇人却在中午烈日时来打水。因为这个妇人在道德上犯了神人所不允许的罪，她不想别人知道她的事，也不要听人家的责备；罪使人与神与人隔离。但是基督爱罪人，愿意亲近我们；祂知道，在这个时刻，会有一个妇人出来打水，她需要救恩。 　　主耶稣主动地打开话匣向她要水喝，祂说这话，目的是要从物质的水，引申说明深一层的属灵活水，那是永远使人不渴的水！这名妇人说：“你是犹太人，我是撒玛利亚人，你是一个男人，我是一个女人，为何你开口向我说话？”原来犹太人与撒玛利亚人不相往来，认为撒玛利亚人是“杂种”，血统不纯正，所以轻视他们。你看，主耶稣打破了种族限制和男女授受不亲的观念，与撒玛利亚妇人谈话。只有主耶稣知道，她需要的是什么，告诉她：“你要喝我给你的活水，就永远不渴；你现在辛辛苦苦打水喝，喝了，还会再渴，还要再喝。”犹太人对活水并不陌生。圣经耶利米书第二章13节说：“我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源。”犹太人为自己凿开一个池子，是破裂不能存水的池子，不管倒多少水进去，都全部流失。 　　这撒玛利亚妇人并不明白耶稣的话，问祂说：“先生，你又没有打水的器具！怎能给我水喝呢？这个井是我们祖宗雅各留给我们的。”她以祖宗为骄傲。很多时候，我们也是这样，会想：“中国有五千年历史文化，还需要什么？我们的文化历史就是我们的导师，是我们为人之道。”主耶稣知道那个妇人的问题所在，一步一步地启迪她，说：“叫你的丈夫来吧！”妇人说：“我没有丈夫。”主耶稣说：“你讲的对，你已经有五个丈夫，现在这个也不是你的丈夫。”主耶稣不是一下子，开门见山，就责备她的罪；而是由她自己承认，看见罪过，谦卑在神面前认罪悔改。 [B]　　井水的功能[/B] 　　井水只能供应人类生活上和身体上的需要，但惟有神所赐的活水，才能满足我们心灵的饥渴。撒玛利亚妇人的内心，为普通井水的概念所占有，心中所想的，都是世上的水；但主耶稣讲的是属灵的水，所以她听不进去。 　　很多人认为在世上活着，有钱有势，生活就有把握。所以他们每天都在打水，穿梭于家与井之间，来来去去，忙忙碌碌地干活；但心灵的深处一直还是饥渴。世上有两种人，一种是不断地打水，问他：“人生的目的是什么？”他说：“我的人生目的是干活”；“‘干活’的目的又是什么？”“干活的目的是为了更好的生活。”另外一种人，是已经打到好多水，已经富有了，但还是认为不够，还是继续不断地争取，因为还未得到可以满足他内心空虚的东西，以为世界可以满足他，结果却是大失所望。 　　[B]人生两大悲剧[/B] 　　萧伯纳说：人生有两个大悲剧，一个是所盼望所争取的达不到；另一个是所盼望的达到了，也是痛苦，所以人生活在两个悲剧中。 在加拿大渥太华有一家很大的餐馆，馆主做了几十年，从来不休息。有一天，他说身体太疲倦要休息了，就在那天去世了。这令人想到耶稣说：“人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”人生在世，往往要找些东西，来满足自己的欲望，但这些东西转眼之间就消失了。 　　充满男子气慨的大文豪，诺贝尔文学奖得主海明威，六十一岁时用手枪自杀；就在名利双收的时候，了结自己的生命。原来他活着的意义，就是冒险，甚至曾跑到密柄安湖区的森林深处的印第安人部落的区域，去体验回归大自然的感觉和冒险的生活。但当他年龄大了，失去了能力，失去了灵魂活着的中心，结果选择结束自己的生命。老人与海正好代表着他的一生，为着寻觅快乐，一生艰苦奋斗，所得只不过如老人般巨大的鱼骨，虽然得来不易，但到最后，“那大鱼已经变成废物，只得潮水冲它而去”。 　[B]　老人与海[/B]也代表着许多活在世上的人，只看到肉体物质的需要与享受，而忽略了生命的粮食，没有找到生命终极的目标及生命的意义，结果就失败了。去年香港歌星张国荣自杀身亡，震撼多人；他已争取到世人所艳羡的“人生最高峰”的地位了，却堕楼自杀，为什么？他所得着的，不是一般人所要追求的吗？只是他找不到人生的目标，空虚度日，结果就以悲剧收场。 人为什么不能满足？就是离开了活水的泉源，自己筑出一个破烂的水池，装多少水都漏光了，有一天自己的生命也消失了。 　[B]　敬拜真神，不再空虚 [/B] 　　当谈到敬拜的话题时，撒玛利亚妇人问起，到底在山上敬拜，还是在耶路撒冷的圣殿敬拜时，耶稣说，敬拜神不是在地域的问题上，真正敬拜神的人，是用心灵和诚实敬拜祂。“心灵和诚实”，原文是“灵和真理”；真理就是主耶稣基督，灵就是“圣灵”，圣灵在我们心中作启示，感动和光照的工作，从而令我们悔改，接受耶稣基督为我们个人的主和生命的主。 　　耶稣基督说：“我就是道路，真理，生命。”人若要敬拜神，一定要通过耶稣基督。 　　圣灵的工作，就是要叫人为义，为罪，自己责备自己，这就是认罪悔改。当圣灵光照我的时候，我就知道自己是一个罪人。这里所说的“罪”，不是杀人放火，会使人坐牢的罪；罪的意思是“达不到神的标准”。罪的工价就是死。这“死”也不是指肉身百年归老的死，而是指灵魂永远的死亡。若说人死如灯灭，如同动物一样，一死了之的话，那我们活着就没有什么意义了。 　　圣经告诉我们，人的灵魂有一天是要“归回”的；请问当你离开世界的时候，你将到哪里去？ 　　耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”最后我们看这个妇人的改变。她接受了耶稣，就跑去城里跟人说：“来，你们来看，祂就是弥赛亚，祂就是基督”。她以前孤单不敢见人，但现在却不再害羞了，她还在众人面前做见证。透过她的见证，好些撒玛利亚人都信了耶稣。 　　圣经说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”又说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（圣经约翰壹书第五章12节）若你认知基督教的真理，单是头脑理智上的接受，那你只不过是一个“文化基督徒”；必须接受客观的真理，而成为主观的经验：接受主耶稣基督这个源源不断涌流的活水，那么我们就会活出新的生命。不仅如此，神还要把“活水”透过我们的生命，分享给更多的人，同蒙主恩。（赖建鹏)