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上帝凭自己的旨意行事，人岂可做衪的谋士？！关于这一点，圣经已经解释得很清楚。 [罗马书 9:10-26]
不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
（双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）
神就对利百加说：「将来大的要服事小的。」
正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。
这样，我们可说什麽呢？难道神有什麽不公平吗？断乎没有！
因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。
据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
因为经上有话向法老说：「我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。」
[B]如此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。[/B]这样，你必对我说：「他为什麽还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？」
[B]你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：「你为什麽这样造我呢？
窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？[/B]
倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿，
又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什麽不可呢？
就像神在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为「我的子民」；本来不是蒙爱的，我要称为「蒙爱的」。
从前在什麽地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为「永生神的儿子」。
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雷达卡
发表于 2004-10-18 15:10
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发表于 2004-10-19 09:13
