慎防第二个春天

小慧羊

绮萍和家恒念中学时在教会团契认识，两人都在传统家庭长大，父母虽然爱护子女，但虽有表达爱，却不懂如何了解儿女。所以两人都很需要被爱。两人相识很快变成情侣，尽情享受所渴望的关怀和珍重，亲密的程度很快发展到性关系。两人为此惊喜交加，惊的是明知婚前性行为是罪，违反神心意的，喜的是偷尝到性的刺激、紧密感。虽然有时会为了畏罪而暂时压抑情欲，但这种关系断断续续的维持了几年。后来绮萍发现自己有了身孕，才决定丰子成婚。两人那时都已经离开校园发展事业。婚后他们忙着建立小家庭，渐渐减少参与教会，和神的关系疏远。为了使妻儿的经济得到保障，家恒不惜早到迟退赢的上司欢心，增加普升机会，而绮萍除了工作外，还有督促两个孩子的功课和没完没了的家务，工作时间全被占据了。他在家的时间越来越少平，两人在一起的时间也更少。绮萍渐渐觉得被丈夫忽略、冷落，常常为了他的迟归而争吵。家恒却觉得他在太太心中没地位，孩子比他重要，他们的性生活也随之减少和乏味。 　　最近家恒在公司里调往另一部门工作，他的新秘书小莉常常笑脸迎人、办事能干、效率高，令家恒很快适应新工作。渐渐家恒不拘向小莉申诉他对妻子的不满，而小莉从不表示厌烦，久而久之他越来越渴望和小莉在一起，也难抗拒和她在一起的欢欣，那种感觉和他与绮萍初恋时的感觉很相似，而小莉对他也是千依百顺，两人很快便扯上了关系。此后他加班更频密，偶然早些回家，也要偷偷和小莉通电话、谈心事，凡觉得绮萍很厌烦。绮萍也觉察到丈夫的改变，心中虽有怀疑，但不敢探问，恐怕一旦发现真相，自己会承担不了婚变的痛苦，后来还是忍不住问了他是否有第三者，他断然否认，而且还怪她疑心重，绮萍得到了自己想要的答案，暂且安心了！ 小莉对家恒的要求渐渐增加，有时会怪家恒不肯多些陪她，不体谅她过时过节的孤单，于是强迫他和太太离婚。家恒在两人之间不知如何取舍，抛妻弃子，他既不忍，放弃新欢，又舍不得他感受到前所未有的孤单感。 　　绮萍看见他颓丧的样子，追问他发生了什么事，他终于向妻子坦白。她一时接受不了这晴天霹雳，于是跟他大吵大闹，威胁他要离婚，并要带孩子去自杀。跟着她觉得自己莫大委屈，自问自己全心全意把心血放在家里，换来的却是这后果。心里怀恨他，怀恨那女人，甚至怀恨神，让她遭遇不幸。事发后她精神恍惚，苦笑无常，工作时精神难以集中，有时想找那女人算帐，有时又想用计破坏。同时，受损的自尊心驱使她紧迫家恒表达对她还有没有感情，又威胁要在亲友前告发他。终于绮萍在情绪极端困忧中向姐姐求助，姐姐对他的遭遇甚表同情，但提醒她面前的负面反应于事无补，如同死胡同一般只会当前问题加倍恶化，劝她冷静思考如何妥善处理这件事。绮萍想起了教会的牧师，虽已经很久没有参加聚会了，仍希望牧师能协助她解决问题。 婚外情发生成因 以上事件虽属虚构，可惜在这崇尚享乐主义，高举人权至上，及鼓励自我现现的社会风气下，人们开始漠视婚姻，从难以入耳的「外遇」[ 通奸]改称为叫接受的[婚外情]、第三者」，便可见一斑 。各区的「酒店」明庭若市，加上女性工作机会增加，亦加添了婚外异性的接触面，冲淡了雨性间的矜持，加添了产生婚外情的机会。还有傅媒的渲染，所以发生舆以上个案大同小异的情况虽多，但一般人都已当为家常便饭，见怪不怪。更可悲的是，这种现象在基督徒中同亦不能悻免，频率不断上升。 　　其寅婚外情是婚姻出现问题的先兆，提醒夫夫他们的关系已亮了红灯，迫切需要处理，除了社会风气及道德标准沦落外，促使婚外情的个人因素大致有三： [B]1．情绪尚欠成熟[/B]：有依赖性强、意志薄弱。情绪冲动，或爱听甜言蜜语等表现。 　　[B]2．化解冲突无方[/B]：不懂得或不愿意处理婚姻、家庭问题，如经济困难、姻亲干扰、时间分配、角色配搭、儿女管教，负面态度如罗嗦。不瞅不睬、自义。自怜、过分执着等。 　　[B]3．需要未被满足[/B]：专家配偶可以满足彼此以下的需要：受关注。被接纳、爱慕、敬仰、共通兴趣等，有时是正常需要被疏忽，有时则因某方有遇分要求。 　　但无论如何，当婚姻出现裂痕，自然为第三者制造了乘虚而入的机会。婚外情的发生未必意味婚姻终结，若能加以适当理，是可以挽救的，但往往需要没有偏见的第三者从旁协助，他（她）可以是夫夫都尊重的亲友、牧师，或专业辅导员，协助二人处理理婚外情的问题和促成婚外情的困难，并协助关系的重建。婚外情的处理所需时间处理大约两、三个月，而关系的重建可能需要六个月至一年。 婚外情的处理 [B]—、事后的选择[/B] 无辜的一方需要明白事情的真相，犯错者多数不愿旧事重提，但需要和对方合作，排除对方的猜疑，两人坦城商讨善后的办法，若双方决定重修旧好，要带著依靠神的心，学习一同处理，增强两人关系的凝固力。犯错的一方必须先谦卑承认自己的罪，体验奸淫所带来的内咎。自责和空虚，求神赐力量共度这因罪而生的困难时刻。 [B]二、承担责任[/B] 虽然是一方犯错，但在某程度上两人都得承担婚姻关系出现问题的责任，正如加拉太书六章7节说：「人种的是什么，收的也是什么。」例如绮萍觉得她的确是因为生活和儿女的压力而疏忽了丈夫的需要，令他容易受柔顺的小莉所吸引。同时，夫妇亦需要小心，除了一小撮亲信外，不把事情轻易的外扬，减少他人无谓的参与，保存彼此自尊。 [B]三、终止婚外情[/B] 若决心重拾旧好，首要任务是终止婚外情，无辜的那方要学习抓住神的应许：「耶和华是我生命的保障」（诗篇二十七 1，现代中文译本），即伤感时也不用哭闹。辱骂，或哀求来控制对方。至故犯错的一方，在这段时期亦需要处理因分离而带来的伤感，所以需要彼此体谅对方起伏的情绪。 [B]四、选择为善[/B] 两人在关系的重建上毫无信心时，必须把自己交给信实的创造之主（被前四19），一心行善，亦即是说不逃避，努力做认为对的事，例如家恒担心绮萍今后能否再信任他，跟他造爱会否怀疑他脑海中仍然有小莉的影子，但绮萍已下定决心让神挪去她一切的恐惧，刻意不往坏处想。 [B]五、建立桥梁[/B] 除了刻意选择正路外，造要更近一步的努力为两人关系建立桥梁。绮萍为这事伤感之际，要学习诗篇一四一篇3节所税的求神守住她的口，不出毁坏二人关系的说话，而家恒也要学习不把责任推卸在太太身上。 [B]六、控制心态[/B] 在容让圣灵管制之下，绮萍学习对家恒抱著不判断、不定罪的心态，她亦决意不为自己伸冤（罗十二 19），定意学习依靠神，胜过心里的不安和信靠主的力量（诗篇三十七4、5），虽然很困难，但她学习主的榜样，在病苦中学习存心忍耐（来十二1－3）。她同时学习信赖她和主的关系多放＝于信赖家恒，下定决心不去侦查家恒的行动，避免令自己常陷入患得患失的心境中，以及令家恒难堪。 [B]七、彼此委身的再肯定[/B] 家恒若要和妻子重建关系，必须先有对神有忧伤痛悔的心，并向绮萍重新肯定他的委身，他需要诚心在主前为所犯的奸淫罪悔过，让主耶稣的血洗净他的亏欠（西三13－14），决心重新培着每日读经、祷告，努力重建他和神的关系，同时决意靠著主恩，致力寻求使绮萍有安全感的途径，例如用行动证明婚外情已完结了，刻意聆听绮萍对这事的愤怒情绪、受伤害及出卖感受等。 [B]八、求恕和宽恕[/B] 无辜的一方往往会觉得很难再信任封方，怀疑自己能否真正宽恕。其实宽恕是个过程，一个刻意把过去一笔勾销的抉择与过程，虽然不等于忘记过去，但却是刻意的不会再向对方、他人，或自己旧事重提，需要时间理解自己这时错综复杂的感受，留意自己的怒气和伤痛，开放自己去从配偶角度了解事情真相，愿意化解悲伤，为将来努力。同时亦需要求配偶宽恕自已在彼此关系所需承担的责任。 [B]九、重建信任[/B] 这是个较长的过程，夫妇需要凭著对神的信心，得著心力去努力重建关系，要留意的是要站在同一阵线上排除第三者，不断的侦查或破此隐瞒，只会令第三者仍然成为两人间的阴影、障碍，跟著要慢慢的探讨、改善事发前的婚姻困难，透过愿意让神动工的心态，两人人最终会体验到心灵和情绪上的医治。当然这是个艰巨过程，有如断了的骨需要即时和小心护理，先要把断处接驳，然使敷上石膏，让伤处渐渐愎合，复原后才脱掉石膏，之后亦会有段脆弱期，要保养顾惜，但最后，这重新驳接的骨骼会比前更显强，更承受得起压力。 婚外情的预防 [B]—、消级方面：要擒拿「毁壤葡萄园的小孤狸」（歌二15）[/B] 1．不自设圈套——例如：疏远对男女关系随便的异性朋友，留意自己在工作场所和异性的相处， 不随便与异性单独相处，留意与异性的身体接触，不轻易拥抱异性等。 2．不翻陈年旧帐——不堕入挑剔及控制配偶的网罗。 [B]二、积极方面：努力建立婚姻关系[/B] 1．接纳配偶的独特性——不要将配偶跟他人比较，神给夫妇各有不同的潜力，在两人的适切配搭下，缔结一段美好独特的婚姻，这是他人的婚姻不能比拟的。因此，不必要的比较，只会令配偶灰心、气馁；反之，努力的鼓励配偶，能增添他／她的自信心，更有勇氧去表现潜力，加添婚姻关系的动力。 2．戴上配偶的『眼镜』来衡量事物——戴上了他／她的眼镜，才了解他／她怎样看清事物，了解他／她对事情的反应为何不同。 3．愿意不断学习爱——双方要愿意为爱而付出，用行动示爱，例如：专注、聆听、分享、分担、体谅、鼓励等，都为了对方的好处而付诸行勤。 4．学习沟通、化解冲突。 5．安排时间享受二人世界，维系感情。 教会如何协助夫妇建立和恐固婚姻 [B]1．注重与婚姻有关的教育[/B]。透过成人主日学、退修会、国契等，从小灌输正确的恋爱、婚姻与家庭有关的观念。透过教会一些年长夫妇身上的榜漾，以身教熏陶年轻一辈。 　　[B]2．安排婚前及婚姻辅导。[/B] 　　[B]3．设立关怀小组，学习彼此守望、提醒、建立、代祷等。[/B] 　　[B]4．婚姻出现问题后，牧者的参予包括[/B]：辅导、提醒。代祷，及必要时提出指正，在同题尚未严重前病向浅中医。 结语 婚外情无疑是家庭婚姻中极具破壤性的一件事，令人陷在迷惆、不安、痛苦中，但若能及早处理，可避免婚姻破裂，而且可提醒当事人警觉两人间的问题，加以适当处理，使关系更牢固，更能经得起风雨，但过程十分艰巨，除了需要他人从旁协助外，更需对神有依靠的心，教会和牧者在预防和处理婚外情上都应该扮演重要角色，让当事人有安全的环境去处理这棘手问题，免得神的名受亏损。 选自《情心相牵》

我爱上帝

这种现象在现今社会上已非常的普遍了。很多夫妻到了一定的年龄都是靠孩子维系着家庭，凑合着过日子。

因此有些人有了婚外情，婚外情的类型有很多种，有些人是因为寻求刺激，觉得自己的妻子已经没什么魅力了，所以到

外面寻找。而有些是夫妻感情不好，到外面去寻找。另有一些是不得已，不是自己不想，太多的无奈，因为职业，名誉

的缘故所以不能，一旦有这种事情被发现自己的名声必定遭到破坏。

另有一些人很想寻求这种婚外情，只是没有这样的机会。

夫妻之间一方有了婚外情另一方也必定有责任，并不是所有的责任都归出轨的一方，这也是夫妻之间值得深思的问题。

isaac-chin

依靠神！婚外情是罪，不可小视！！！

亮宇

路过