“他们永不灭亡”

小慧羊

[B]“我又踢给他们永生，他们永不灭亡”（约10： 28）[/B] 人一有了永生，肯定不会再在地狱中死亡。否则永生不成为永生了。 “难也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有部大，谁也不能从我父手里把他们夺去”（约10：28－29）。人得救以后，他是属神的人，他有双重的保障、谁也不能从主的手里夺去，谁也不能从父的手里夺去。 　　“凡父所赐给我的人，必到我这里来，到我这里来的，我总不丢弃他”（约6： 37）。到主面前，求告主名的人，都是父所赐给子的。主对于他的保证是“总不丢弃他。”即或人中途丢弃主，可是主总不丢弃他，因为主既然爱他，就爱他到底。 　　“差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落”（约6：39）所有得着永生的人，都是父所赐给子的，父责成子不能失落一个。 “你从世上赐给我的人……他们本是你的，你将他们赐给我……”（约17： 6）。；显然所有得救的人，都是父的人，而父又将他们赐给子，所以如果人得救以后，还会沉沦，就好像父给子又取消了。但父是不能这样做的。 　　“凡靠着他进到神面前的人，神都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求”（来7： 25）。如果说人会失去永生，这就等于说主不能“拯救到底”，并且也等于说他不是长远活着，也没有代求。 　　“预先所定的人，又召他们来，所召来的人。又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀”（罗8： 30）。一切蒙恩得救的人，都是父所预定的人。如果说一个称义的人，还有沉沦的可能，那么似乎父的预知预定都靠不住了。 　　从主上面所提出的几处圣经来看：人得永生是不可能失去的，也就是人一次得救永远得救，。可是人决不能把一次得救永远得救的真理作他犯罪的保障。人得救时所受的生命是神自己的生命，这生命是恨恶罪的，基督徒若犯罪，是违反神生命的性格的。 　　同时必须指出，基督徒得救之后，若犯罪而不悔改，他在国度期间肯定的要受惩罚，“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”（林后5： 30）。那称呼“主啊，主啊的人”（太7：21）。那“骂弟兄是魔利的”（太5： 22），那掐住弟兄喉咙的（太18： 28），那不预备油在器皿里的，（太25： 3），那把银子埋在地里的（太25： 25）等等，这些都是得救的人在国度期间受惩罚的例子，在新天新地里，他们有永生。