撒旦的历史

yyj-2004

有关撒旦的一些情况，如有错误请兄弟姊妹一定要帮我纠正。 撒旦从头到尾应该可以分为4个阶段： 1、撒旦最初是 神造的天使，就象基路伯，享有很高的地位，和 神一同在天上，它的职责是监察地上人的意念行为，并在 神的面前控告。如：约伯记最初记载， 神的众子侍立在周围，撒旦也在其中， 神问撒旦最近在干嘛，撒旦回答说，在地上走来走去，往返而来，然后 神问它有没有注意义人约伯。 2、拥有很大权力的撒旦就骄傲，认为分享了 神的监察与审判的权利，以为可以与 神并列，然后就被赶走，天上再也没有它的地方。如：以塞亚书中感叹：明亮的晨星啊，你何竟从天空中坠落，这“明亮的晨星”指的就是撒旦。但这时撒旦还未彻底沉沦，他被赶到空中(指地面以上，比天要低得多)，成为“空中的掌权者”，是邪恶之子，这时它还可以在空中飞来飞去，还有很大的能力，如：福音书中，它还可以在山上诱惑主耶稣。直到主耶稣受死，然后复活，彻底击败撒旦的权能。 3、主后，福音开始传播，撒旦也在地上做破坏的工作，与主、 神争夺人的灵魂，这就是现在。正如启示录中记载：米迦勒与他的使者与撒旦征战，撒旦也与它的使者去征战，但并没有得胜，天上再没有它的地方，然而地和海有祸了，因为撒旦忿忿地下到你们这里去了。然而撒旦不是单独的，它有很多帮手，如启示录中记载：它从空中坠落，拖着天上星辰的三分之一。 4、末世，撒旦的结局记在启示录中，撒旦会被大力的天使绑缚，扔在无底洞中一千年，就是“千禧年”，然后撒旦会被暂时释放，再出来迷惑列国，然而最后它会被彻底打败，它的结局在硫磺火湖中。 现在，关于“千禧年”，和撒旦被暂时释放仍然是奥秘。

[此贴子已经被作者于2004-8-31 22:59:19编辑过]

佩真

以下是引用yyj-2004在2004-8-31 22:58:00的发言： 它的职责是监察地上人的意念行为，并在 神的面前控告。如：约伯记最初记载， 神的众子侍立在周围，撒旦也在其中， 神问撒旦最近在干嘛，撒旦回答说，在地上走来走去，往返而来，然后 神问它有没有注意义人约伯。

关于撒但未堕落前的职责：（赛14） ?十二节说，撒但(注：这是它犯罪之后的名字；它未堕落前，圣经称它为「早晨之子」、「明亮之星」。撒但意即「仇敌」，是牠堕落后的名字。为便利故，以下统用撒但称牠。)是「无所不备，智慧充足，全然美丽」（结28）的。这是说牠末犯罪前的光景。牠比什么天使都高。「无所不」、「充足」、「全然」等语，表明牠是当时受造者中最伟大的。神把牠放在一切受造者之上。牠的「智慧充足」，大概是用以明白神的旨意；若是这样，牠当时就有先知的职分了。 ??十三节上半说，它「曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石」。我们读创世记三章，真看见撒但在那里；但牠并不是在那里「佩戴各样宝石」，乃是在那里诱惑亚当与夏娃。所以这两个伊甸园并不是同时的。在亚当的伊甸园时，撒但已经堕落了；这里，明显是撒但末堕落前的光景；所以，这伊甸园是比亚当的更早。若是比亚当的更早，则必定不是属这世界的，乃是属前世界的。(创：1：1)这个伊甸园像将来的新耶路撒冷一样，有许多的宝石，如「红宝石……水苍玉……」等等。亚当所住的伊甸园并不是这样光景。圣经只注重其中的树木，而不说他的佩戴。所以，这里的伊甸园，必定是与亚当的伊甸园有分别的──更早得多。牠佩戴的这些宝石，叫我们记起出埃及记祭司亚伦身上的宝石。他大概被神设立作祭司。故下半说，「有精美的鼓笛在你那里。」乐器在圣经中，是王所用的。我们看见大?如同弹琴给扫罗王听；巴比伦王被灭，他的琴瑟就如同都下到阴间(赛十四11)；巴比伦王喜悦时，就如同弹奏许多的乐器(但三5)。撒但当时是作君王的，所以蒙神赐给牠以这些乐器。 ??十四节上半说，它是「受膏遮掩约柜的基璐伯」。受膏表明它是分别为圣的。基璐伯的工作，就是引人敬拜主(启四9-10，五11-14)；所以，牠当初的工作，也是如此引导当日的前世界种类来敬拜神。这也是指明牠祭司的职分。 ??下半说，它是「在神的圣山上；在发光如火的宝石中间往来」。神的圣山大约是神荣耀显现的所在；牠作神的祭司，自然应当站在神的面前，事奉祂。「在发光如火的宝石中间往来」是什么意思呢？按以西结书一章二十六节，基璐伯的地位就是在宝座之下。当摩西和以色列七十长老们上西乃山时，「他们看见以色列的神，祂脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净……耶和华的荣耀在山顶上……形状如烈火。」(出廿四10、17)这状如烈火的平铺蓝宝石，大概就是「发光如火的宝石」。所以，这表明当时撒但是处在至高的所在，就在神宝座之下，与神极乎亲密。 ??十五节说，它「从受造之日所行的都完全」；后来神却在他「中间又察出不义」。神所创造的，都是完全；神并不是罪恶的原造者。不义是从这个犯罪的大天使发始。牠是神所创造的。神赐给牠以自主性，一如祂赐给我们世人一样。可惜，这个受造的天使，竟误用这个自由！ 也正是如此，天使长米迦勒都不敢责备他，只说“主责备你吧”（犹1：9）。显然撒但的职位要比天使长米迦勒还大，他曾是米迦勒的老上司，可见是何等之大。当日耶稣受试探时，撒但要把万国与万国的荣华指给他看，说“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”（太4：8-9），若没有就谈不上“赐给”。注意耶稣在这里没有否认这个事实，撒但仍然是这个世界的王。 约伯是一个人，而神在造人时撒但已经堕落了，但仍可以到神那里（伯1：6）。耶稣复活时，他被从天上打入空中，将来得胜者被提时他还要被从空中打到地上（启12：7-12），到千年国时他还要从地上再打到无底坑，最后进入火湖。

[此贴子已经被作者于2004-9-1 10:40:24编辑过]

地上的过客

说得很好！撒但仍然是这个世界的王！

美丽心灵

楼主的意思是不是：撒旦在试探约伯的时候还没有堕落？？