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初学者的几个问题

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发表于 2004-8-30 00:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
我没有接触过基督教,只是听说过一些教义,有一些不明白,希望大家能够给与指点: 1、基督教说只有信上帝的才能获救,那么从人类出现到现在,没有接触过基督教的人肯定是大多数,那么这些人就算 努力做好人,努力行善也无法获救,只有去地狱了吗?难道除了天堂,人间和地狱外没有一个中间的去处吗?这样做好 人又有何益处,而且不是地狱里的人越来越多了吗? 2。我想问一下人一代一代出现,如果说以前的人都上天堂或地狱了,那么今后出现的生命又是从哪里出现的呢,他们现在 在哪里呢?是不是上帝还没有把他们造好呢?如果说这些人都是上帝造的,那这些生命出生以后,肯定又一部分是根本不 可能接触到基督教的,那他们不是注定要下地狱了,那上帝为何要开这个玩笑。 3。如果又最终的审判,那么之后呢,人类的世界是不是就不存在了呢,只剩下地狱和天堂了呢,然后就是永远了呢?那 下了地狱的人,难道要永远受苦来还生前所做的有限的罪吗?这好像不太公平。 我是学过一点佛教的理论,觉得讲得比较明白,但不知道基督教是怎样解释的。我并不想与大家争论,只是想讨论一下, 如果又不敬的地方,希望大家谅解。
发表于 2004-8-30 11:34 | 显示全部楼层

lihj,是一个追求真理的人,只要不懈地追求,你一定会找到真理的。

1.在上帝的面前没有好人坏人,就算是人面前其实也没有。只能是一个人有做了点好事和坏事 的时候,任何人都有长处和短处,都做过好事和坏事,不是吗?只有信和不信。如果真有你所说的一个人一辈子做好事,那你放心,他肯定上天堂,因为他就是我主耶稣基督!地狱里确实会越来越多,但没有肉身,只是灵魂。你有见过人死人尸体不见了,去了地狱了吗。

2.你把佛教的轮回带到这里来了。我们的肉身来自父母,我们的灵魂来自上帝。上帝并没有开玩笑,体现出来的是上帝无限的爱。这问题牵涉到预定论了。我们要相信神的意念高过人的意念

3“天地要废去,我的话却不能废去”这是耶和华说的。 并不是说有限的罪换来无限的沉沦,这是人类的狂妄,对造物主上帝的背叛换来的。上帝是绝对的公义神,我相信没有任何人会在末日审判的时候抱怨判决的不公

“佛”乃觉悟者(觉悟的人)之意,人都是上帝创造的,“佛“也不例外。佛菩萨都是众生,都是受造,佛有许多位,而上帝只是一位,佛是追求真理得觉悟,上帝原本就是真理。佛是得道成佛,上帝就是道。

愿神亲自开启你属灵的眼睛,愿神祝福你。我了解的也很有限,请弟兄姊妹改进补充

[此贴子已经被作者于2004-8-30 11:49:24编辑过]
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发表于 2004-8-30 16:00 | 显示全部楼层

楼主,可能很多问题我的答案你不一定很满意,我推荐你一本书《游子吟》,如有时间可以看看这本书,虽然它也不能给你答案,因为真正的答案是主耶稣,但希望从这本书你能得到些启示。

记得有人跟我说过,如果你一直站在门外,你不知道房间里面有什么,就像一个桔子,只有你掰开它,亲自尝了,你才知道它是酸是甜,到底有多甜,有多酸。相信主耶稣,你就会发现很多甜美的东西,试试吧。

愿神祝福你!

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 楼主| 发表于 2004-8-30 23:00 | 显示全部楼层

对“爱在人间”的回答表示感谢,但仍然存有疑问

1.我主要不理解是,如果说信主就能够得救,而且这是唯一的方法。那上帝应该给每个人都安排机会来信主呀!但很多人连基 督教都没有接触过,而在基督教没有出现前,当然这些人肯定就在地狱了。那我觉得这好像很不公平呀,上帝为何要这样安排呢? 为何有的人注定就要下地狱呢,而且连改变的机会都没有呢?而佛教的解释就比较圆满,人生有无数次的机会,只要自己努力, 就有获得美好生命的希望,而且生命就是掌握在自己的手里。我觉得这样要更加公平一点。 我听说基督教里有十诫,是不是只要能够守十诫,就算他没有机会接触基督教,也可以获救呢? 2.去地狱当然不带这个肉身,我并不是认为地狱会装不下这些罪人。我的意思是这些人的灵魂既然也是上帝创造的,那为何因为 为人生时犯的错误而要在地狱永远受苦呢,这个苦是不是应该有个期限呢?是不是最终审判后,上帝还会给这些人机会,最后大 家都能够上天堂呢?否则上帝为何要让自已创造的东西永远受苦呢?(我想作为万能的上帝,应该能够预见到哪些人会下地狱, 那些人会上天堂的)。 3.佛教的确是多神的,甚至人人从本质上来说具备佛所具备的一切。我觉得多神论或一神论到底哪个对,其实没有多大的意义。佛 当然是觉悟的人,但佛教认为人人都可以觉悟。而上帝如果就是真理,那上帝只是一个客观的真理呢?还是一个真实的生命呢?如果是 客观真理,那我们只要服从能够 觉悟真理的人就行了,而且人人都可以去觉悟真理,这就像人人都可能成佛一样(当然你可能说这难度太大,是不可能的,但至少理论上 是有可能的,缺少的只是机会),或者说人人都是上帝(这样的话可能有冒犯,但我还是说出来)。如果上帝是一个真实的生命,那在人 类和宇宙存在之前,上帝就是这个宇宙唯一,或者说这个宇宙也就是上帝,宇宙和上帝是一体的,那上帝为何要创造一些比他还低级的 生命呢?这不是多此一举吗?在大家没有被创造之前,是不是都是上帝的一部分呢,都是与上帝一样的高级,被创造之后反而变得低级 了,这我觉得生命太可怜了,还不如不出生的好。如果上帝存在,我祈求上帝让时光倒流回去,不要让我出生。我还是希望能够回到与上帝 一体的这个境界当中去。我想上帝也不希望我堕落吧,那最简单的办法就是不要创造我! 4。如果说上帝说的话都是不用怀疑的。这点我觉得不是太公平,佛教就认为佛说的话虽然正确,但是我们也要仔细思考,同时可以提出疑问 的,直到佛说的这些真理被自己所修证为止。 5.你说佛也是上帝创造的。其实佛教不认为我们会被创造,我们和世界的产生完全是因为无明和分别心而产生的,如果佛(甚至罗汉)如果认为 还有一个自己可以执着,那就没有达到佛的要求了。所以说从根本上来说并没有一个我,也没有这个世界,一切都只是自性的幻化。如果没有了 众生,那也就没有了佛,并不是说佛没了,而是说众生都成佛了,就没有必要佛来引导大家了,那还要佛这个名称呢?那这个世界就大家就是 一体了,就没有分别,一切平等,就回到了原先的上帝造世界的一的这个境界,那这个世界就不会有问题和苦难了。所以佛教追求的是最终大 家都回归到本性,回归到一体,这样没有高下,没有分别,没有美丑,好坏之分。只要有了分别那就会出现问题,会出现矛盾,出现不平等, 如果这个上面还有一个高高在上的上帝,那照样还会出现问题,因为有了二就会有矛盾了。所以我觉得佛教追求的世界才是真正完美的。

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发表于 2004-8-30 23:04 | 显示全部楼层

1. 你说得对, 天堂和地狱是仅有的两个选择, 没有中间道路. 更实际一点讲, 人类犯罪后本来没有选择, 都应该去地狱. 只是因为神爱我们, 不愿我们灭亡, 所以差他的独生子耶稣为我们赎罪, 使相信他的人有一个重生得救的机会. 与神的圣洁标准相比, 我们所谓的"好人好事"不过象"污秽的衣服", 可以暂时的遮蔽心里的肮脏, 赢得人的称许, 却不能蒙蔽神雪亮的眼睛. 即使基督徒也不是靠做好事得救, 而是把生命完全交给神掌管.

2. 神创造了生命, 但是他的智慧实在奇妙, 他不是机械的一一地创造每一个生命, 而是创造了会繁衍的生命. 他把生养生命的责任和权利都托付给我们, 所以我们要珍惜才是. 没有人生下来就注定要下地狱, 我们都有同等的机会. 神爱每一个人, 他也希望把这份爱传递给信他的人, 所以把传福音的责任让我们分担, 并且希望我们和他一样热心和迫切, 不让一人沉沦.

3. 无论我说什么也无法完美的让你心服, 我只能说信任到一个程度是超越理由的. 因为我所认识的神, 他奇妙的智慧, 浩荡的胸襟, 完全的正直, 无限的慈爱, 让我知道我自己是多么的渺小和有限, 我所知的东西怎么配用来判断神"公平"还是"不公平"呢?

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 楼主| 发表于 2004-9-1 23:23 | 显示全部楼层

我觉得是否要信主,就要完全的相信,没有丝毫的怀疑,但我觉得信仰应该是理性的,在没有感应之前,应该多多疑问,否则不就是迷信了吗?

难道我的问题就没有一个比较理性和逻辑上圆满的解释吗?当然宗教信仰要有一个必然的起点,这个起点是不可以怀疑的,但我觉得其他的都应该可以疑问,都应该有个信的过程,或者说一个理性的合理的解释才对。

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发表于 2004-9-2 04:55 | 显示全部楼层
以下是引用lihj在2004-9-1 23:23:00的发言:

我觉得是否要信主,就要完全的相信,没有丝毫的怀疑,但我觉得信仰应该是理性的,在没有感应之前,应该多多疑问,否则不就是迷信了吗?

难道我的问题就没有一个比较理性和逻辑上圆满的解释吗?当然宗教信仰要有一个必然的起点,这个起点是不可以怀疑的,但我觉得其他的都应该可以疑问,都应该有个信的过程,或者说一个理性的合理的解释才对。

你说得对, 信仰不是盲目的迷信. 你的疑问是很好的, 上帝祝福一个真诚的质疑者, 他是真实的, 就不怕求证. 提问是好的, 我们都是通过疑问才找到神的. 但是相比信主之后所认识的, 信主之前的了解实在太少太少了, 恨不得自己以前没有浪费那么多时间. 认识神是个一生的过程, 即使信主后, 我们也会有疑问, 当这些疑问一点一点解开的时候, 也是我们成长的时候. 不过疑问和怀疑不同, 来到神面前的必须信有神, 并且信他是真实不虚谎的. 如果你信主后还怀疑神的解释的真实可靠性, 那你是很难学到什么, 因为属灵的事情太浩大, 穷我们一生的精力也无法一一求证. 理性和逻辑是一个相对的概念. 我是一个很理性的人, 圣经里面对世界起源过程和结局的看法我认为是最理性和逻辑的, 而佛教的理论我却认为没有逻辑; 可是对你也许恰恰相反. 所以不要先说我们的解释是不合逻辑的, 保持开放的心, 继续了解, 相信你最后一定能寻找到真理. "寻找的, 就必寻见." 千万不要停止寻找. 1. 上帝是公平的, 罗马书二章说"因为神不偏待人. 凡没有律法犯了罪的, 也必不按律法灭亡; 凡在律法以下犯了罪的, 也必按律法受审判." 那些没有听到福音的人, 相信神会给他们一个公正的审判. 但是罗马书一章也说 "神的事情, 人所能知道的, 原显明在人心里; 因为神已经给他们显明. 自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的, 虽是眼不能见, 但借着所造之物, 就可以晓得, 叫人无可推逶. 因为他们虽然知道神, 却不当作神来荣耀他, 也不感谢他. 他们的思念变为虚妄, 无知的心就昏暗了." 我相信一个真心愿意相信神的人, 全能的神一定有办法带领他接触到基督教. 我听到过很多见证, 无论是伊朗的穆斯林教徒还是尼泊尔山上的佛教徒, 当他们真心寻求宇宙的真神时, 福音怎样奇妙的传到他们身边. 如果你观察世界人口增长的曲线, 你会发现耶稣恰恰诞生在人口开始迅猛增加的转折点, 而人口的爆炸也伴随着基督教的复兴. 神是历史的主宰, 他有一个美好而公平的计划, 希望万人都能得救. 随着咨讯科技的发展, 从未听过福音的人已经越来越少了, 我们知道耶稣再来的日子也临近了. 2. 时间是神创造的, 天堂和地狱的时间肯定和我们现在的感受不同. 不是神使他们受苦, 而是他们自己的选择. 如果没有选择的可能, 我们就是机器人了. 如果选择的结果不兑现, 神不成了说话不算话了. 3. 神是有位格有生命有性情的存在, 不是冷冰冰的真理. 他创造人就是因为他充满爱, 要与人分享和沟通, 建立彼此相爱的关系. 我们被创造前是不存在的, 不是神的一部分. 4. 创造者和被创造物是不同的, 这是秩序的问题, 不是公不公平的问题. 就象计算器没有权利质问制造者为什么一加一非要等于二呢, 我想不通, 还非要这么运算, 岂不是太不公平了吗? 神通过圣经启示我们, 认清自己的本份, 并在这个基础上与神交往, 成为蒙爱的儿女; 而撒但正是想方设法的抹杀这个差别, 让我们自高自大, 成为可笑又可悲的悖逆者. 我们可以提出疑问, 有些问题圣灵会启示我们明白, 有些问题则属于神的奥妙, 我们有限的头脑无法明白. 但神不会因为我们的质疑而"修正"他的真理, 如果这样的话, 他就不是神了, 他的摇摆不定的真理还值得我们相信吗? 5. 佛教的理论我知之甚浅, 就不作评论了.
[此贴子已经被作者于2004-9-2 4:56:51编辑过]
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 楼主| 发表于 2004-9-5 03:55 | 显示全部楼层

这里是基督教的网,所以我想了解诸位基督徒是如何信基督的,为何信了主呢?但我觉得比较失望,因为基督教对于这个世界和自身的理论解释的不是很清楚,无法解释的地方就用神的意志我们是无法想象的来搪塞,如果诸位是都有真实的感应还好理解,但我想大多数人应该没有这方面的感应吧,那我觉得还是应该比较理性的信仰,在没有理解之前,应该存疑问。在对世界的解释和教理方面,我还是欣赏佛教,解释比较圆满的,而且不光有理论,还有实际的修证,在身体和精神两个方面都有实际的感应。这点我觉得基督教似乎有所欠缺。

当然我不是说基督教不好,只要真正使人向善的宗教,都应该是好的,都是可信的。

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发表于 2004-9-5 11:43 | 显示全部楼层

神的事情, 人所能知道的, 原显明在人心里; 因为神已经给他们显明. 自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的, 虽是眼不能见, 但借着所造之物, 就可以晓得, 叫人无可推逶.

若不是神的应许,无论你说什么都是枉然。

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发表于 2004-9-5 13:15 | 显示全部楼层

lihj, 我认为客旅解释得很清楚, 你花些时间好好看吧!

佛教的经文你全部懂了吗? 不可能吧? 简单说说轮回,现在的人口加动物总数远远超过古时的, 那么这些多出来的人和动物是怎样来的?佛教并没有把整个宇宙,人类的起源有个清楚的解释, 而且对于罪的问题,没有一个清晰的途径怎样解决. 你必须承认一个事实: 人是充满罪的, 绝对不可能通过自己的修炼解决自己罪的问题,这是由本身的软弱所决定的. 唯有信主罪才能赦免, 是罪被赫免, 而不是我们没有犯罪.

你先安静来到神面前, 求他的怜悯, 让你能够明白他吧, 阿门!

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