[录入] 《作无愧的工人》

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感谢主，我刚得到一本书，题目是《作无愧的工人》，没有注明作者，也没有写出版社，只在最后的封面写着“内部发行”，我曾经在网上搜索过，发现网上没有此书，我有感动要把本书录入到网上，与弟兄姊妹、尤其是与教会的同工分享。 本书大约15万字，所以要全部录入需要不短的一段时间，在录入的过程中，如有弟兄姊妹发现错别字，请通知我重新编辑和修改；如有弟兄姊妹发现网上已经有了这本书，请通知我，我就停下来。 由于本书较长，为了不被中断，所以在发帖过程中，弟兄姊妹暂时不要回帖，如有问题，可以给我留言，或者通过 QQ交流。 我的QQ: 78344083 Email： onlyyou2001@126.com

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《作无愧的工人》

nbsp; 作者： 佚名

目 录

序言

存着无愧的良心

有丰富的生命

受真理装备

过教会生活

借十架破碎

被圣灵充满

作主的见证

[此贴子已经被作者于2004-8-24 19:11:09编辑过]

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序 言

读经：

当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上，他的衣裳垂下，遮满圣殿，其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说，祸哉！我灭亡了！ 因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口说，看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。我又听见主的声音说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。 （赛6：1-8）

弟兄姊妹们！神将这段圣经赐给我们，现在我们就来思想以赛亚先知在以赛亚书第六章所见的那个异象。

以赛亚先知在他一生的事奉中连续服事了四位君王，就是乌西亚王、约坦王、亚哈斯王、希西家王。神一直借着异象启示他、光照他、使用他。他代表神讲了许多预言，比任何一位先知讲得又多又深又透又远，别人都比不上他。所以君王也都愿意听他的话，全国人民也都尊敬他，以他为大先知、为神的仆人、为圣洁的神人、为义人。以赛亚先知是一个了不起的伟大的属灵人物。

在以赛亚先知没有见到这个异象之前，他已经作了许多的工作，也说了不少的预言。从他说的预言可以知道，他属灵的眼目已经看到永世里，看到新天新地里去了。其他的先知都没有象他那样有看见、有远见，没有像他看得那样深透。也可以说他对神的奥秘、对神的旨意明白得最清楚。但是他还不懂得什么叫事奉神，也不清楚什么叫被神差遣。

所以神就向他显现，好叫他知道事奉神的方法和原则，不至于得罪神。当神向他显现让他见到神的时候，他才仆倒下来说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”

这是一个看见神的人，这是一个能被神使用，学习事奉神的人。他怎么能到这个地步，能说这样的话呢？因为他看见了天上事奉神的模式。撒拉弗是多么的尊贵啊！他是天使长啊！除了神，在万物当中他是最尊贵的。但是他们在神的宝座面前，用两个翅膀把脸遮住，用两个翅膀把脚遮住，还用两个翅膀随时准备着听见神的命令就飞翔，他们不问为什么，不问什么缘故，命令一来就迅速传扬。没有神的命令就不随便行动，一直安静在神的面前，这才叫事奉神啊！

这使以赛亚懂得了，一个事奉神的人，眼睛是很重要的，眼睛应当定睛在神的身上。眼睛若不能只看见神，就应该将脸遮起来。在以往的事奉神的年日中，我的眼睛会看这、会看那、会看环境，也会看自己。看来看去，在心灵的深处就产生一个错觉：虽然我所讲的是神的旨意，百姓们却一直在反对我，我还能去讲吗？那么大的困难，我还敢去讲吗？随时都有被杀的危险，我还敢去传吗？看来看去就灰心失望了，就像以利亚一样起来逃命了。前一天还在迦密山上大显威风，一个先知杀了四百五十个巴力先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，又能将众百姓的心挽转过来。但忽然之间就藏在洞中成了这样可怜的光景。为什么呢？因为他的眼睛太亮了。不是向神太亮，而是向人太亮了。一看环境恶劣、耶洗别的刀又是那么厉害，就不得不如此藏躲了。

人为什么要看环境呢？因为我的性命太宝贝，我的人生太宝贝，我的名誉太宝贝，我的一切都是宝贝的。当你自己宝贝你自己的时候，你就胜不过环境，你也不得不起来。起来不是走路，不是背十字架，而是要逃命了。

[此贴子已经被作者于2004-9-7 22:16:51编辑过]

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以赛亚一看见这个光景，他不得不说：“虽然我以前作了许多事情，我却没有事奉神，我也不配事奉神，因为我是个嘴唇不洁的人，我以前所讲的预言虽是圣灵感动我的说的，但我所说的还没有与我的生命结合起来。甚至我所讲的连我自己也不懂得，也不理解。” 这就说明恩赐和经历是两回事情，恩赐再大，生命不一定大；恩赐越大，越容易犯大罪。犯大罪的人不是没有恩赐；没有恩赐的人不容易犯大罪，他也不敢犯大罪，也不会犯大罪。恩赐一大的时候，由于自己肉体的生命太强，而主的生命在里面太弱，不知不觉就越过了神的旨意，甚至还用圣经的话为自己搪塞、遮掩，贿赂自己的良心。

魔鬼从来不愿攻击一个没有恩赐的人，因为没有恩赐的人在教会里面起的作用不大，在神的国度里起的作用也不大，他所作的工作震动不了魔鬼的阴府，撒旦就不怎么攻击他。

魔鬼一看这个人被神重用，有能力，有恩赐、有亮光，对他不利，对阴府有亏损，他就不能不用一些方法来攻击你，把你拉倒。在这件事情上不能把你拉倒，就在那件事情上把你拉倒；今天不能把你拉倒，明天借人借事也要把你拉倒，好叫你不再攻击他。

因此我们不能光活在恩赐里面，一定要生命大于恩赐才好。恩赐大于生命的人，十有八九都要出问题。我说这话，并不是叫你忽略恩赐和轻视恩赐，而是叫你防备在恩赐运用的时候要注意生命的律，不能把你的恩赐当成生命。不是说你能讲圣洁，你就圣洁了；你能讲慈爱，你就有慈爱了，完全不一定。恩赐用过以后，你还是你，你的本相一显出来，还是那样的卑鄙、那样的软弱、那样的狭窄、那样的胆怯……，自私自利的心一起都来了。我们要特别谨慎小心，要知道恩赐是为造就教会、帮助教会的。你若不把自己摆在教会里面，以为恩赐就是你的生命，你一定要失败。

当我们要事奉神的时候，若不接受神的光照，我们就不会事奉神。真正事奉神的人是不会、也不敢随便乱讲话的。要会听神的话，也听懂神的话。不是我们说，而是让神说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”

以赛亚没有被主差遣吗？他已经作了许多的工作，还没有被主差遣吗？从主说的话叫我们知道，他还没有被主差遣过。也可能以赛亚自己以为说：“我早就被主使用了，众先知没有看见的亮光我早就看出来了，我还没有被神使用吗？我是被神用的！” 但是他这次被神光照，神叫他看见异象，他才知道说：“我原来所作的不是神差遣我做的，而是我向神发的热心，是凭着我自己的想法作的。既是如此，主啊！我在这里，求你差遣我。”以赛亚这次被主差遣以后所说的预言、所讲的道，我们若仔细观察经文的意思，他对神心意的认识予以赛亚书前六章的认识就大不相同了。

我们要求主给我们亮光，不是看见奥秘怎么样，不是看见将来怎么样，不是看见神对我们的启示怎么高尚，而是要看我们和神的关系怎么样，我们在神面前所站的地位怎么样，是不是像撒拉弗那样存虔诚敬畏的心，恐惧战兢地站在神的面前，用翅膀把脸遮住：“没有我们的看法，没有我们的想法，专心听从主发出的命令。”如果主没有发命令，我们再有需要，也不随己意出去；若是主叫我们去的，别人再反对，我们还是要去。为什么呢？ 因为是主的命令，我只不过是一个用人，是一个仆人而已。这样做才配称为是神的使者，才配称为是一个无愧的工人！不能跑自己的路，要跑神所吩咐的路，那才能蒙神纪念，蒙神悦纳。这样的人才有真实的见证显出来。

现在我们来看，要做一个无愧的工人所应有的条件。

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[B]存 无 愧 的 良 心[/B]

读经：

我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。（但6：22）

我因此自己勉励，对神、对人，常存无愧的良心……。（徒24：10-21）

你当竭力，在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道……（提后2：14-26）

从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3：17）

耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道，我没有一件事是凭着自己做的，我说这些话，乃是照着父所教训我的，那差我来的是与我同在，他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”（约8：28-29）

弟兄们！我们都是蒙神恩召，在各地方被神使用，牧养群羊，带领教会的工人。我们想过没有，究竟怎么样作神的工人，怎么样做一个无愧的工人？就如一个人到工厂里报名当工人，一定要明白厂方对工人的制度、规矩；在哪一个车间，哪一个部门工作；你的工作是为谁做的；这项工作是怎么样做法。我们做属灵的工作也是同样的道理，只不过一个是属天的，一个是属地的。

我们被神选召到神家里来当工人，这工作是怎么做法？ 是为谁做的？是谁叫做的？做工的动机是什么？当然是要讨我们主人的喜欢。这一切都是很重要的。在属世的团体里做工，董事长和总经理是工厂的主人。一个工人技术再好，也聪明能干，若和主人的关系搞不好，他一句话就把你辞掉了。所以必须叫总经理看上你、验中你、喜欢你，认为你靠得住，你在厂里的地位才能稳固。我们到神家里来作神的工人，该怎么样讨主的喜悦呢？若不能讨主的喜悦，你说：“我有本事，我有才干，我能这样做，那样做。” 做了半天，主人摇摇头，不悦纳你所作的。你的工作就没有果效，就没有价值。一切的劳苦都像肥皂泡一样统统落空了。

我们要想蒙主的喜悦，如果没有一个正确的工作态度，如果不是主叫做的，只是一味地为着工作、面向工作，认为只要把工作做好就可以了，这是一种错误的光景。我们要记住，工作固然应当忠心去做，但更要明白主人的心意如何！主人不叫做的却做了，主人不让管的却管了，似乎是很好，主人心里却不愉快，因为僭越了职分，超过了主人的地位。 做无愧的工人，首先要知道我是作主的工人，要讨主的喜悦。主叫我做什么，我就把主叫我作的做好；主没有吩咐我的，既是工作再需要，我也不做，我也不动，我只是单单仰望主人的面孔。如果真正有需要，我要把需要告诉主，主说：“可以，你去做吧！”我就不惜代价地去做。主若不回答我，我宁肯等候在主的面前也不随便乱动。甚至我看某个地方需要我去做，若不做，神的工作就会受损失，这时我也不着急，安静地伏在神的面前祷告，看这个工作是神叫谁去做，里面清楚以后再行动也不迟。神的工作是不会受亏损的，因他是全知全能神！有一句属灵格言说：“不怕你落在主的后面，就怕你跑在主的前面。”这话说得真有道理。 我们若跑在主的后边，还能看到主，还有方向，还有目标；当我们跑到主前面的时候，没有主引导我们，还往哪里跑呢？没有目标就会在旷野盲目乱跑，跑错了道路，自己还不知道，那时候受亏损的就是我们自己了。

[此贴子已经被作者于2004-9-7 21:58:09编辑过]

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做无愧的工人，不在乎我们对道理的热心怎么样，也不在乎恩赐发挥得怎么样。这不是说我们不需要恩赐，恩赐是神赐的，当然重要。圣经也说：“你们要切慕属灵的恩赐。”我再说，千万不要把恩赐看得比讨主喜悦更重要。我们可以借着神所赐的恩赐去讨主的喜悦，但不能让恩赐越过了主赐的职位和主的命令，如果这样，这个恩赐就没有价值了。虽然在人面前还能博得一些称赞，但主说：“这不是我叫你做的，你所作的不合我的心意。”那是何等可惜啊！

所以我常说，有人熟读圣经，他不是要从圣经中找到神的心意，而是要找到几节圣经作为他发挥恩赐的依据，证明他自己是一个最属灵、最高尚、最正确的人，这是多么可惜啊！很多时候他会受环境的催促、舆论的催促、情感的催促去羡慕主的工作，热心为主工作。但工作的结果怎么样？工作的动机又是如何呢？他当时不知道，甚至过了三年、五年、十年、二十年后才发觉是错误的。虽然是发觉了，可惜他已经浪费了多少年日，失去了很多神的恩典。 就说传福音的问题吧！这是一件天经地义的事情。作为一个蒙召的人，不传福音行吗？不行。法热心传福音没有错吧！没有。像我在初蒙召的时候，拼命地传福音，后来又受了神学的教育，立志要做一个大传道人，要会讲道，要一鸣惊人，要讲一堂下来就有三千人、五千人悔改。这个羡慕的心迫切得很！所以我更拼命的传，只要有人愿意信主耶稣，我就不惜任何代价，花了很多时间东奔西跑。在我所住的那带地方，几乎所有的村庄我都跑遍了，但是果效在哪里？真的果效在哪里？我在南京市里也花了几个月的时间传福音，单张也不知道发了多少，也可能起到一点作用，但在我的印象中只救了半个灵魂。 怎么叫半个灵魂呢？有一天我在一个小布道所传福音，有七、八十人来听福音。讲完以后，我说：“你们谁愿意信耶稣克以举手表示。”他们把头一低，半天没有一个人举手。我说：“大家不好意思举手，只要愿意相信，不举手也可以。凡不愿意相信主耶稣的可以走，谁若愿意相信，可以留下我们再谈谈话。”我的眼睛渴望地看着门口，一个一个的都出去了，出去一个人，我的心就跳一下，像网里的鱼都漏掉一样难受。到最后竟没有一个人留下来。我真是灰心！我累得满头大汗，他们没有一个人受感动。可是我又一看，见有一个人在墙角蹲着，两手捂住面孔。我心里想：“真感谢主！还有一条小鱼啊！”我走过去说：“朋友！你愿不愿意信耶稣？” 他说：“你讲得很好，我也愿意信耶稣，可是我两天没有吃饭了，我妻子和孩子孩子还在路边等着呢！我没有办法给他们饭吃，怎么办？” 他这一讲，我就要表现我的热心和爱心，就领他到我的宿舍里。那时我也没有钱，只有一件大衣，我就让他把那件大衣拿去，对他说：“你去把衣服卖掉去买一些大米，叫你的妻子和孩子过生活。”他抱起了大衣就跑掉了，从此以后再没有消息，也没有回应，到现在他得救没得救我也不知道，所以我称他为半个灵魂。真是可怜得很啊！

[此贴子已经被作者于2004-9-7 22:02:44编辑过]

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现在我回想起来，如果那时我多下祷告的功夫，多用圣经的话来校正我自己，多体会神的心意、神的引导、神的感动去传福音，肯定不会产生这样的光景。但我那时那样做也不算错，因为是向主发热心啊！虽然是向神法热心，传的也很好，却看不见神与我同工的明证，因为不懂得神的心意，就没有办法讨神的喜悦。

回想起来，我有很多的失败，就是因为没有活在神的面前。我所作的、所行的并不是百分之百是神叫我做的；我所说的也不十分清楚是神叫我说的，所以出现了很多失败。

但有些工作，在人看起来真是危险的很！因着顺从圣灵去做，不但没有危险，反化险为夷，平平安安地过来了。不但我个人平安、教会平安，罪人也蒙了恩典。这叫我看见，不是我能做，而是我顺服主就能够做。我不能讲的，只要一顺服主就能讲出来；我不能行的，只要我顺服主就能行出来。这一讲一行，人的灵魂受了震动：刚硬的人谦卑下来了；怀疑的人相信了；伤心、绝望、灰心的人得到了安危，得到了鼓励。这是人能做的工作吗？ 不是人能做的工作，而是神所作的工作。我能够做吗？不能，只有神能够做。所以，凡清除有神引导的工作才有生命的果效，是今生来世都不会磨灭的。现在我想起来也不能不向神发出感谢说：“主啊！感谢你！你的灵引导我所作的工作真是有奇妙的果效。我虽作了，成绩却不属于我。”因此，只有明白神的旨意，受主的差遣，被圣灵引导，才能蒙主的悦纳，才配称为是主的真工人。

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这么多年来，我总认为，专心爱主，要讨神的喜悦，做一个听神命令的人，才是一生中最重要的事。神要得着几百个工人容易得很！但要拣选一个真正合他心意、听他话语的工人却是难上加难啊！

一个初蒙恩的人很容易为主发热心，慢慢被神用了以后，恩赐一显明，就心怀大志，野心勃勃了。虽然口口声声说要讨神的喜欢，却做不出讨神喜悦的事来。这就是神所以不能使用人的一个大难处啊！我们的聪明、才智应该为神用，但是要在神的支配之下、吩咐之下用就好了。若不在神安排之下用，就会用出岔子来、用出麻烦来，就要替神做谋事了。保罗说：“谁做过你的谋士呢？”我们就是喜欢做神的谋士。

如果我们所求的不是要凭己意把神的工作做好，而是要把神的心意满足了，这才是一个好工人。

我觉得一个人在一生中，如果不做一件亏心事，那就是最大的福气。特别是进入老年的时候，回忆一下在这一生中良心没有亏，如果做过一些亏心的事情，当见主面的时候羞羞愧愧，那是一个最大的痛苦。

的确，我们作一个人，能在一生当中不做一件有亏的事，不说一句与良心有亏的话，真是难得很！若良心有亏，说话、处事有亏，在年轻的时候不大注意它，血气方刚的时候不大注意它，工作顺利的时候不大注意它，但当你年纪老迈的时候，遭遇一些特别难处的时候，躺在病床上的时候回想起来，这一个比疾病更痛苦，不遭遇更痛苦，比人对你的毁谤攻击更痛苦……，为什么呢？因为良心有亏啊！

这一件事情我们一定要明白，一个事奉神的人，千万不能做与良心有亏的事情。但以理在王宫里那么刚强，那么有为，他所作的事竟能感动君王，是什么原因呢？是他的工作好吗？本事大吗？不是的，而是他见证了他的信仰。什么信仰呢？就是他不能叫他的良心有亏。他虽然听王的话，为王忠心办事，但不是为讨王的好，因为他是属耶和华的子民，他要听神的话，他要敬畏神，他要讨神的喜悦，所以才在王面前忠心办事，毫无亏损。

就因着他这一颗敬畏神的心，他的生活、工作才与众人不一样。虽然人嫉妒他、陷害他、诬赖他，这不要紧，因他的良心不控告他，这是他顶大的福分，人可以在外边控告他，千万人都可以控告他，但他的良心不控告他，就是他的大福分了。圣经说，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。我们首先最怕的就是我们的良心责备我们，因为我们把话讲错了，把事情做错了，讲出来的话不符合实际，虽然别人听不出来，别人看不出来，但我们的良心在向我们说话，那时候的痛苦是最难忍受的。

我们中间有很多同工都为主受过苦，为主被囚过的。当然把你放在被囚之地时，你的第一个思想就是：“主啊！我亏欠了弟兄没有？我亏欠了姊妹没有？我亏欠了孩子没有？我亏欠了妻子没有？”若是有，这是最大的痛苦。因为我说话伤了孩子的心；我对妻子没有爱心，没有怜悯，今天我被囚在这里不能给妻子一点点地帮助了；我也不能体恤同工的软弱，我的爱心不够，我的帮助不够，这时我想再安慰同工一句话，已经没有这个自由了……。这里面的控告，真是巴不得地开口把握吞下去算了。主啊！我是个罪人。今天我所受的是我应当受的，因为我内心有控告。法官没有控告我，法律没有控告我，良心却控告了我，这比受法律的刑罚还要痛苦得多！

经过一次磨练，对神就更敬畏一点，对人也更加谨慎一点，说话处事不敢随随便便了，也不敢感情用事了。为什么呢？因为里面的控告真可怕啊！今天是良心的控告，将来到基督台前受审判的时候，不是更可怕吗？

话又说回来，虽然说将来的审判是可怕的，只要今天在凡事上都不叫良心控告我们，将来的审判也就无需害怕了。今天因信耶稣，人家打我们，甚至杀我们，只要我们良心无亏，我们就可以刚强壮胆，将头一伸，要杀就杀吧！要打就打吧！我们里面越有力量，内心里面的这种安然是何等宝贵！何等有力量啊！

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但以理所以不怕，是因为他良心无亏：“我是神的百姓，事奉神是我的信仰。我虽身在巴比伦，我可以在你的国度中做事情，但是你不叫我祷告不行，因为祷告时我素常的生活。” 虽然王的禁令发出来：见有敬拜别神的，就被下在狮子坑里。但是但以理却不理这一些，他仍与素常一样，打开窗户，面向耶路撒冷祷告神。这不是但以理故意作出虔诚的样子，他没有这个意思。他不是做给人看，但这是他的生活，这是他的信仰。这是什么信仰呢？敬畏神，心向着神。一天三次双膝跪在神面前祷告。不管别人的反应怎么样，舆论怎么样，环境怎么样，他内心里面已经习惯了和神的交通;他对人没有做过亏心的事情；他没有违背王的命令；他对神也是无辜的，他还怕什么呢？狮子坑算得什么？他的骨头可能被狮子咬碎，但他的灵魂会到神那里去，他当得的理和赏赐都在他神那里。（参：塞49：4）

因为但以理对神对人都无亏无辜，任何的痛苦都不会把他压倒，他能胜过狮子坑的试炼，狮子也不能张口咬他，狮子不饿吗？不是的，因为但以理良心无亏啊！

撒旦的恐吓往往是在你良心有亏的时候，他就能够把你抓住，叫你失去胆量，失去信心，最后绝望，甚至落在更痛苦的光景里面。

我们事奉神的人，为主讲道也好，为真道争辩也好，一定要保守良心无亏啊！这一个最重要。保罗说：“我常存无亏的良心。”对神也好，对人也好，如果常存无亏的良心，无论在什么地方受审判也不害怕，都能够理直气壮、刚强壮胆地把真正的信仰表白出来，因为我不是出于恶意，不是出于抵赖，不是为自己辩护，我是本着无亏的良心为我所信的主做见证。我这样做，不是对你们有意见,不是恨你们，也不是违背法律，因为我没有什么雄心大志，我不是要标新立异另发明一个宗教，我不过是为了对得起我所信的神，对得起爱我的主，对得起救我的恩主耶稣。

这一个无亏的良心真了不得啊！当保罗向亚基帕王作见证的时候，亚基帕王害怕了说：“你想邵炜以劝，便叫我作基督徒啊！” 保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的都要像我一样，只是不要像有这些锁链。” （徒26：28-29） 如果我们能有这样的心志和认识，哎呀！那真有福了。那才是一个真正的见证人。

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主耶稣对门徒们说：“你们往普天下去传福音给万民听。”（可16：15） 怎么传法呢？就是“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷……直到地极作我的见证。”（徒1：8） 主没有说为我作大工作，也没有说为我办大事业，……只有说“做我的见证”

如果想做主的见证，那么，这么为主做见证的人，能活出主的见证是最重要的了。世界上的人虽然不相信神，也不相信有神，但是这些为著作见证的人只要往那里一站，别人看见了这些见证人，就不敢说没有神啦！他们不得不承认说，神是又真又活的，实实在在的神。他们虽然嘴里不信有神，但它们的良心里面不能不说：“这些见证人的生活行为，证明他们所信的神是真神。”这活出来的见证就定了他们的罪：“你们相信接受主耶稣为自己的救主就蒙恩典，若不接受不承认主就被定罪灭亡。”就像保罗讲的：“感谢神，常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人就做了死的香气叫他死，在那等人就做了活的香气叫他活，这事谁能当的起呢？”（林后2：14-16） 这话说得厉害的很哪！所以我们必须要会做真正的见证人，才能满足神的心意。

有时候我们对人有亏，对神有辜，在属灵的圣工商业有很多虚伪的东西，在人面前也显出很多自私自利的表现：为自己的利益而活着，以自己的利益为出发点来为神工作。到了受试炼的时候，我们能感到良心无愧吗？ 到了神光照我们的时候，我们能够坦然无惧吗？到那时候真是无地自容了。那一个内心的责备、懊悔，真是感到天地之间没有我们的容身之处，那是真正最最痛苦的事了。

基督徒绝对不是不讲良心的，不是不讲人情之道的。良心有愧的事绝对不能做，良心有愧的话绝对不能讲，这是神要试验我们对神的顺服如何！现在我们可以说，世人没有一个人的良心是没有愧的，甚至连小孩子也会背着良心讲话。