牵手一世情-----牧师夫妇在婚姻方面的分享

Jemminah

第一部分　圣经中的婚姻观 我们盼望这一次在主的面前，一起学习怎么样让我们的婚姻能蒙神祝福，让我们的婚姻能达到神当初创立婚姻时的盼望。 　　这个专题，我们预备不讲理论或大道理，而是盼望在主的面前来一起学习，一起经历主在我们身上有什么恩典。 婚姻的三种形式 　　我很想问问弟兄姊妹们，假如在你心目中那个最理想、最完美的婚姻是十分的话，你给自己的婚姻打几分？有妻子或丈夫坐在旁边的可以不用讲出来，放在心里想想可以打几分。 一、接受式 　　假如心目中理想的、完美的婚姻是十分的话，我们给自己的婚姻打几分？ 　　有人这么说：「我的婚姻不怎么好，但也不怎么坏，还可以。」这种婚姻叫作可以接受的婚姻。 　　对对方没有太多要求，已经知道对方的脾气就是这样子，个性就是这样子，这么多年相处，没有爱情也有恩情了。就这样下去了。这是「接受式的婚姻」。 二、忍受式 　　还有一种形式的婚姻，我们叫「忍受式的婚姻」。 　　忍受式的婚姻是：「唉！如果不是看在儿女份上，没那么好过」；「如果不因为我是基督徒不能离婚，不会跟你混到现在」；或是「上当跟你来美国，不会英文，门都走不出去，不凑合著又怎么办？任你宰割了」。这是忍受式的婚姻。 三、享受式 　　另外还有一种形式的婚姻，叫作「享受式的婚姻」。「我真是有福气啊！几辈子修来的，娶到你（嫁到你），啊，真是太幸福了！结婚真好啊！有这种妻子（丈夫）夫复何求？」 　　为自己的婚姻打分数也许很难，但想想自已拥有的是那种形式的婚姻也许比较容易了。 　　放眼生活周围，有多少对伴侣是享受式的婚姻呢？有多少是接受式的婚姻呢？又有多少是忍受式的婚姻呢？ 　　但神给我们婚姻是不是就这样呢？还是神另有其他盼望？讲恩爱夫妻，这是首先要弄清楚的问题——圣经的婚姻观是怎样的？跟我们的观念是不是相符合？

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Jemminah

第一章　婚姻的真谛 一、读经 　　创世记第二章18~25节：「耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。那人便给一切牲畜，和空中飞鸟，野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。」 二、婚姻是神的主意 　　这一段经文讲到神设立婚姻的开始。婚姻不是人的观念，不是人的主意，不是人想出来的，婚姻是神的主意。 　　很多婚姻，随着日子过去就失去了当初的甜蜜，很重要的一个原因是在开始婚姻的时候，不知道婚姻原是神的主意，神对我们的婚姻有一个永恒的目的。 　　如果不明白这点，婚姻仅为自己目的而有，建立在种种个人的理由、需求上，有一天那需要不存在、那些理由消失，婚姻就没有了存在价值，婚姻就没有办法维持。 三、神盼望有个安息处 　　神要人有婚姻，有家。神为什么这样作？新约圣经以弗所书讲到：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，但我是指着基督与教会说的。」 　　这让我们看到，神设立婚姻不只是为着人的需要，而是因为神的心目中还有一个更高的理想，那个理想关系到基督与教会。 　　我们在地上都有个感受，就是喜欢有一个自己的家。中国人说：「金窝、银窝不如自己的狗窝」。如果常奔波在外，就会体会这种感觉。什么叫回家？回家是到一个可以真正放松自己，可以完全休息的地方。 　　神是超越时间和空间的，在神整个的创造里，在神创造的整个宇宙里，神没有家。创世记第一章讲到：「神的灵在水面上运行。」神的灵好像在那寻找一个可以安息的地方，但走来走去找不到。 　　挪亚在方舟里时，把一只鸽子放出去，那只鸽子在水面上跑来跑去、飞来飞去，找不到可以歇脚的地方，结果又飞回去。那是一段历史，一幅图画，同时也表达神要寻找一个可安息的地方的心意。 　　这是为什么大卫作了王，有了非常好的皇宫的时候，大卫想到一件事：「我有家，而神没有家」，所以大卫要为神盖一个家。中文圣经翻译成「神的殿」，失去了原来的味道，英文不同，「The house of God」——神的家。 　　大卫这样作的时候，他的心真是摸着了神，因为这是神心目中最大的盼望。神最大的盼望就是有一个家，祂盼望祂的儿子可以成家，盼望祂的儿子有一个可以安息的地方。 四、神荣耀家的小影 　　仔细读新约会注意到一件事，主耶稣在末了到耶路撒冷去的时候，每天进到圣殿，但是没有一天住在圣殿，祂每天离开圣殿回到伯大尼，在伯大尼找一个可以落脚的地方，在圣殿祂却没有地方可以落脚。 　　为什么这么大的宗教世界：巍峨的圣殿，庄严的祭坛，娴熟的祭师，敬虔的牧师、齐备的制度……什么都有，但是主耶稣不能留在那里，祂去看一看就离开？因为那不是祂的家，祂找不到安息的地方。 　　一直到启示录神作的还是同样一件事，到了启示录的时候，神所盼望得着的是由天而降的新妇，主耶稣基督的新妇。 　　神一直盼望、一直要找到一个家，一个可以安息的家。神今天在地上，在我们人之间设立了婚姻，是叫我们的婚姻成了祂将来所要得着的那个荣耀的家的小影。 五、一个个家摆在一起成为神的家 　　一个属灵的教会，一个真正能够满足神心意、让神在其中有地位的教会，一定是建立在一个一个家的基础上，不是建立在一个一个的个人上。在圣经里，从头到末了神都是要得着一个一个家，然后藉着这些家摆在一起成为神的家。 　　这是神的等待，神今天在地上非常盼望得着的就是有些家是合祂心意的，这些家是能够让神在其中得到安息。神把这些家放在一起的时候，让这些家能够成为神的家，能够显明出神的荣耀。 　　所以，我们一个人爱主是不够的，我们一个人服侍主是不够的，神所要得着的是一个一个的家来爱主、一个一个的家来服侍神，这是神的盼望。神要一个人结婚，创立家，神心目中是要藉着这样一个家的基本组合，让神的美丽发表出来。 　　我们每一个人在婚姻里，必须明白，婚姻不只是为着我们自己，我们的婚姻关系到神的荣耀，关系到神永恒的旨意。 　　如果不明白这点，有时候我们会上魔鬼的当。有弟兄姊妹因为主耶稣说：「若有人爱我，不胜过爱他的父母、妻子、儿女，就不配作我的门徒。」所以他就爱主爱到父母也不要了，妻子也不管了，儿女也撇下了，只管在那里服侍。其实他根本没有读懂主耶稣讲的那句话的意思。 　　你看主耶稣给我们作的榜样，祂在十字架上还顾念祂的母亲，把母亲托付给约翰去照顾。所以很明显的，我们的主绝对没有说什么爱神就不爱妈妈、不爱爸爸，没有！神绝对没有叫我们为爱主而不理会我们的妻子，不要我们的丈夫，保罗在写书信时说到，除非是为着专心祷告，两个人都不可以分房。所以我们应该很清楚地看到，神很注重「家」。 　　对这个基本真理搞不清楚，我们就犯了很多错，让恶者有很多机会来破坏我们的家。今天很多基督徒，很热心劝人来聚会，作很多很多服侍，但是，人若来到我们的家，而他不羨慕我们的家——不是你家有钱的那种羨慕，是家中显出来的「爱」使人家羨慕。我们的服侍虽然很多，但我们的见证很软弱。 　　我们要找一个人来服侍很容易，要找一个人把家拿出来的很难。而我们必须知道，我们的家不只是为着我们的享受，我们的家实在是主耶稣基督的家，是要祂有安息之处，是要能够见证、能够荣耀主的。 六、要学作丈夫或妻子 　　这就是为什么我们信主以后，如果爱主，如果让主能够在我们身上有工作，我们必须在夫妻的事情上有所学习。 　　我们结婚的时候，有谁想过说：「我要结婚了，结了婚我要作丈夫，我得先学好怎样作丈夫」？有没有将作妻子的说：「我要结婚了，要先学好怎么作妻子」？ 　　我们结了婚的人，不妨问自己，作一个合神心意的丈夫，或者说作一个合神心意的妻子，比作一个工程师、一个会计师……容易呢？还是难？不但难，而且难多了。 　　我们再问自己，我们要作会计师或工程师要念好几年专业的书，我们在想要作一个合神心意的丈夫或妻子这事上，念了多少专业的书？ 　　我们常以为自动就会了，我喜欢你，你喜欢我，就结婚了，结了婚我就是丈夫，你就是妻子。我们在观念上一定要有一个认识——这是需要学的，而且是很难的功课。如果不知道这是需要学的，就更难了，而且不只是难，是不可能了。想学就有希望，不学，永远没有希望。 　　年轻人常有个错误观念，以为只要爱，还有什么问题呢？其实我们年长一点的人都知道，还是很有问题，而且有很大问题。 我的婚姻见证——婚姻不只是爱 一、婚前——门不当户不对 　　我和爱君结婚就是因着爱。 　　我们门不当户不对，我家很穷，她家比我家好很多。这不要紧，她家存着古老山东人的中国传统，家教严格，她在这种教养下，就长成为那种守规矩、讲礼貌、看到长辈站起来的女孩。 　　我家呢，我十三岁没有了妈妈，我爸爸不管家，整天就是去喝酒呀、打牌呀等等，看不到人影，所以我十三岁会买菜、淘米作饭、洗衣服，最惨的是没钱的时候还要去找钱。而这使我尝到人情冷暖、人性真伪。 　　以前我爸爸有权势的时候，家里车水马龙，尽是巴结我们的人。我爸爸不是藉机弄钱的人，脾气倔，脑筋死。他不要别人的好处，我们反倒沾光了，要巴结他的就讨好我们，希望对我们好，我爸爸能帮他们一点忙。其实我爸傻里傻气的很喜欢帮人家忙，那时他朋友多得不得了，很多朋友来我家吃饭，什么时候都有人来吃饭，人家有什么困难来找他，他总是尽力帮助。 　　等他垮台了这些人都不见了。不见了不要紧，使我痛苦的是有时候我想借十块钱新台币，十块钱新台币是多少美金？那时候新台币对美金是四十比一，一个quarter！要找一个quarter找死人！跟谁借？那些人看到我像看到什么瘟疫一样，好远就一转弯走了。 　　在那种环境下，不要说礼貌了，心里充满仇恨，什么叔叔、伯伯，都是伪君子、都是坏蛋，当年我爸爸帮你们这么多的人，现在我们吃饭有问题时，谁来帮我们？没有人可靠，天下要自己打，于是全力以赴——黑白两道都混，也都混得开。 　　这是我和我姊妹成长环境的差别。 　　恋爱时我到她家去是很麻烦的事，对她的父母，那时我心里想的是，我又不是要娶你，是要娶你女儿，何必要对你那么客气呢！可是他们想的是，这个小子真是太张狂了，这么没礼貌，这么没教养！我和爱君恋爱成熟要结婚的时候，她的同学、亲戚、朋友、父母家人，全部投一种票——反对票！每一个人都反对，不可以嫁给这么坏的人！ 二、婚后——眼泪和痛苦 　　她是为着爱，革命出来跟我结婚的。我们结婚是革命出来的，爱得够多了，结婚后应该从此过着快乐幸福的日子了吧？ 　　可怜，结婚没多久，她就开始哭了（我讲的没多久是结婚当天晚上），当天晚上回去就开始哭了，就说要回家了，从此她的日子就没好过的。 　　她不好过我也不好过。如果不爱她，她不好过是她的事，但我真的很爱她，她不好过，我也很痛苦。我很生气，我气她为什么生我的气？我对你这么好，没打过你，没骂过你，外面没别的女人，每一分钱都交给你，回到家听你的话，你还要什么？还要怎么样？！我真的觉得自己很好。她反而更伤心，更哭。 　　在我们俩的家哭是可以的，但不能回家去哭，因为是革命出来的，回家哭，她爸妈肯定要讲：「早就叫你不要嫁他的！」又是基督徒不能离婚。每天讲来讲去就是：「你为什么惹我生气？」、「你为什么要生气？」、「你这样讲话我就生气！」、「我这样讲话你为什么会生气？你难道不知道我就是这样子吗！你又不是今天才认识我。」、「你就不能改吗？」、「我已经改了嘛。」就是这样子，都是小事，但是没完没了，很痛苦。 　　许多年日，痛苦到一个地步，她想到自杀，而我那时候就说：「好了，好了，随便你怎么样，我去外面拚命赚钱。」就把所有的心思摆在拚命赚钱上。我说：「我去拚命赚钱、很少跟你碰头就会少生气了。」 　　多可怜啊！想想看，不是没有爱，而是因为没有学习怎么作丈夫，怎么作妻子，本当是一个洋溢着爱的甜蜜家庭，充塞着的却是眼泪和痛苦。

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三、觉醒——美满的婚姻需要学习 1、为了神的荣耀 　　第一件要学的，要知道这个婚姻不只是为着我们自己，这个婚姻是神有一个目的在其中。 　　神盼望在祂的儿女中间能够得到一些家庭，可以荣耀祂自己；神盼望在祂儿女中间得到一些家庭，能显明出基督和教会的关系；也藉着这些家庭，能够成为教会中间的活石，建立教会的一个真实的、基本的材料。 　　这正是我们要学的动机和动力，不只是为着自己的享受，是为着神的荣耀。 　　创世记神设立婚姻这一段，说到神对所造的什么都满意：光也好、生命也好、动物也好、树也好，神看什么都好，但神有一件事说不好：「那人独居不好」。神造的东西没有什么不好的，但是看到一个人独居不好。 　　神可能对亚当讲：「亚当啊，你这样一个人住不好，你应找个伴，找一个陪伴你的。这样吧，我把一个一个的动物叫到你面前来，你来选。」读创世记是不是这样？神说一个人独居不好，然后就叫动物到他面前来，所有的动物都从亚当面前走完以后，下面有一句话说：「只是那人没有看见他的配偶。」所以亚当很失望。亚当很失望的时候，神跟他讲你现在可以睡觉了，然后给他作了人类第一次外科手术，把他一根肋骨拿出来，然后是人类第一次的复制，拿他一点细胞就作另外一个，作出一个夏娃。夏娃作出来以后，神把夏娃带到亚当面前，亚当一看，叫她「女人」。女人就这样来的。然后他说：「这是我骨中的骨，肉中的肉。」 　　这里面有很多很深的属灵的教训，是讲到基督与教会的关系。 　　教会一定是属于基督的，教会不是你跟我的集合，教会是你里面的基督和我里面的基督的结合。只有属于基督的，基督才会说：「这是我骨中的骨，肉中的肉。」所以一个教会即使挤满了人，若没有基督，这不叫教会。 　　神的盼望就是藉着婚姻，让我们看到二人成为一体，藉着这样的经历，使我们能够体会祂在属灵里面对我们的要求。 2、幸福婚姻的三项要求 　　圣经讲到婚姻，有一句话，这句话分三段：第一个是，「人要离开父母」；第二个是，「与妻子连合」；最后是，「二人成为一体」。这句话很特别，因为在圣经里重覆了四次。一个完整的句子在圣经里重覆是很少的，而这句话重覆了四次，可见这句话的重要性。所以我们要明白神心目中的婚姻，一定要明白这一句话。而一个幸福、合神心意的婚姻，一定是要建立在这句话的标准上。这句话主耶稣也引用了，所以这句话真是非常非常重要。 (1)、离开父母 　　幸福婚姻的第一个要求「离开父母」，是我们中国人最难学的功课。 　　在教堂的婚礼中，证婚的传道人谆谆对新人引述这句话时，新人的父母如果不是基督徒，常诧异自己的耳朵，尤其是远从台湾、香港、大陆来参加子女婚礼的——这人在怎样蛊惑我们的孩子啊。但这个要求原是对谁而发的呢？对举行婚礼的子女，还是对他们的父母呢？让我们再回到圣经那句话罢。 　　神对亚当、夏娃说：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」的时候，亚当、夏娃没有父母啊，神是他们的创造者！神在表示祂不会抓紧亚当、夏娃不放吗？在提示亚当、夏娃不要紧紧的仰望神吗？当然不是！ 　　神创立婚姻，告诉亚当、夏娃，人一旦结婚要离开父母，是预备他们有一天作父母的时候，不能抓着儿女不放。作父母的，不是等孩子大了结婚以后才这样想，孩子很小的时候，就应该记得，那怕还没有孩子就应记得：有一天，他们生命中最宝贝的人必须离开自己！这句话神原是教导作父母的！ 　　作父母的，女儿要嫁时总是心酸难舍。几年前我到大学看我女儿的时候，看见一个男孩子跟她在一起，很不舒服。但是我们要提醒自己，「人要离开父母」，我们要鼓励她，我们要让她知道，她要独立生活在神的面前。你越让他们走，他们越回来孝顺你。你硬要把他们抓在自己旁边，越是不让他们有任何独立、不让他们有任何事自己作决定，他们越要逃离。 　　什么叫「离开父母」？今天作父母的，在儿女结婚后是帮他们作到这点还是没有？也许有人会说，孩子们在美国结婚，我们两老守着在大陆（台湾、香港）的老家，或是虽然同在美国甚至同住新泽西州，但难得相聚一次，怎么没离开，早就离开了。真是离开了吗？不尽然。 　　离开是让已婚的儿女在心理上、感情上、认识上知道不再依赖父母，不再让父母替他们作人生中的决定，必须要独立的在神的面前直接向神负责，这叫离开。这个独立，是感情上的、心理上的、情绪上的、经济上的独立。我们中国人不也说结婚是成家吗？儿女结婚了，他们有了自己的家。 　　有多少父母，虽然和已婚的儿女不同住一起却有意无意的不帮助他们独立，远隔千里还是牢牢地遥控！ 　　不是子女结婚后和父母分开就是离开，这样的离开只是形式上的离开。有和已婚儿女住得很近来往紧密的，但分得清关怀、照顾和干扰、牵绊的分际；有与已婚子女同住一起的，但知道在这个家里，自己是慈蔼的长辈不是作决定的主人，这是作到了实质的离开。 　　今天很多夫妻间有问题，就是因为没有离开父母——实质上的离开，许多婚姻问题常常因为双方父母引起。 　　有一对弟兄姊妹结了婚七年没有小孩，后来我们才知道，她的婆婆每天晚上还要进他们的房间给她的儿子盖被子！可怜啊，没有离开。 　　我们必须知道，幸福的婚姻，要离开对父母的依赖，离开父母的滥情。有时候，从小习惯了父母替我们作决定，遇到困难就要父母作决定。这是有很大问题的，不会作决定就不会长大；永远不会作决定，就永远不会长大。所以，离开父母是夫妻中很重要的事情，更是父母送给儿女最重要的结婚礼物。 　　中国人常会听到有人讲：「妈妈不能换的」，通常这句话还有下半段：「老婆可以换的」。中国人还有一句话：「娶了媳妇忘了娘」。这都是观念上的错误，许多悲哀的后果就是由这种观念而起。亲子和夫妻的爱不是相争的爱，是相续的爱。 　　圣经教导我们，人没有结婚以前，在地上跟父母的关系最亲密，人结婚以后，跟配偶最亲密，父母到第二位。 　　中国人认为这是大逆不道：养你这么多年，翅膀硬了就不要爹娘了。但是，作父母的如果不肯放手，不肯让你的儿子或者女儿跟你离开，你永远最多只有一个儿子或者一个女儿孝顺你。 　　什么时候按照圣经标准，让你的儿子、女儿独立，让他们离开你，让他们跟他（她）的配偶成为生命中最重要的关系的时候，就有两个人来孝顺你，不但有儿子，还有媳妇来孝顺你；不但有女儿，还有女婿来孝顺你。 　　对父母在感情上有过多的依恋，过多的依赖，常常混淆了对父母的爱和对配偶的爱，把本是接续的爱错为相争的爱，而又基于自以为是的孝道，认为对父母的爱当大过对配偶的爱，许多悲剧就这样酿成。中国人不是不自觉，自古就有以血泪控诉这种愚行的诗篇。 　　婚姻要幸福，人伦要美满，一定要把这个误谬改过来。人不离开父母，就不能够有幸福的婚姻。因为神的要求，是要叫人离开父母，离开父母后才有第二步，才能与配偶连合。离开父母是一个过程，这个过程是让我们长大成熟，以致于我们可以跟我们的配偶完全连合，好让我们可以和我们的配偶同心来孝顺双方的父母，爱双方的父母。如果没有这个离开的过程，永远不可能两个人同心合一的来孝顺双方的父母，就是达不到这个境地。 　　离开父母不是叫我们不爱父母；离开父母，不是叫我们不孝顺父母；离开父母，不是叫我们不要父母。难以接受离开父母这个教导的人——父母也罢，子女也罢，就是因为没有这样的认知。 　　想想以弗所书第六章1~3节上的话罢：「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命」。 　　再想想主耶稣最后上了十字架时候的作为罢，在那样的光景里，祂把肉身的母亲托付给约翰。 　　这样的主耶稣会教导门徒不爱父母、不孝顺父母、不要父母吗？会要祂的门徒在父母欠缺时不供应、软弱时不扶持吗？当然不是！基督徒当是孝敬父母的。 　　明白了这点，不论是作父母的基督徒还是作子女的基督徒，就不该有那荒诞的怀疑了罢。 (2)、与妻子连合 　　「与妻子连合」，是很大的事。 　　讲到身体上的连合很容易懂，但讲到在魂里、灵里的连合就难懂。夫妻在一起，希望婚姻美满，希望能够合神的心意，就应该知道一个很重要的事——要努力让彼此在魂里、灵里能够连合。 (3)、魂里的连合 　　魂里的连合——有同样的心思、意念，对很多的事情真是心有灵犀一点通。这要慢慢学，这是一个很重要的功课。 　　明白对方心里在想什么，对弟兄来讲更难。因为弟兄跟姊妹比起来反应较迟钝。我们很不细心，不会体会妻子心中的感受，我们很少能够知道妻子想什么。 　　但是如果没有在魂里的连合，不学会在魂里的连合，夫妻间很多想法、看法差得太远，相处就会有问题，误会就出来，所以一定要学会怎么沟通。 (4)、灵里的连合 　　要魂里连合，最能够进步、最容易进步的秘诀，是灵里先有连合。如果夫妻两人都对着神，夫妻两人爱神的心、跟神的关系越好，两人间魂的连合越容易。 　　弟兄姊妹大概看过有些讲道人画一个三角形，三角形的顶点写着「神」，两底角点写着「丈夫、妻子」。三角形的意思就是，当两个人与神更多亲近的时候，两个人间的距离就越来越小。所以，我们在学习魂里连合的过程间，很重要的一点，是要更多学习在灵里的连合。 　　人们在恋爱还没结婚时话很多。恋爱中会不讲话吗？不可能，不管怎么样总有话讲。但很奇怪，结婚以后话变少，男人结婚以后不讲话的，回到家先是报纸，报纸放下是电视……，没有话，根本不知道对方在想什么。魂里没有办法沟通魂里没有连合，这个婚姻不会幸福的。

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(5)、连合的基本在魂与灵 　　有些弟兄抱怨太太性冷感，抱怨太太在肉体上的要求常常很被动，或者是很不合作。其实研究这些个案的报告说，绝大部分不是太太性冷感，是夫妻间魂里的连合出了问题。 　　男人在身体上的连合不那么需要其他什么东西，男人不那么需要那种浪漫的感觉，男人不一定需要觉得我好爱你，所以我现在要跟你亲热。 　　女人不行的，女人反过来的，女人如果不觉得爱，叫她亲热是受罪的。所以现在为什么很多夫妻不能连合呢？为什么在身体连合上有问题？因为魂里的连合有问题，因此身体上连合有问题，常常是因为魂里连合有问题。 　　吃晚饭时批评她菜作得不好，晚饭后又因孩子有什么问题怪她怎么这么笨，这个错、那个没弄对，等她洗完澡上床时，男人性趣来了，太太如果不觉得有爱，她哪有性趣！ 　　这是问题所在，因为男人是从肉体的，男人在性生活中反应是从眼睛来的，是视觉的；女人不是，女人是从情绪的，从感觉出来的。 　　很多时候我们在肉体与妻子连合有困难，是因为我们魂的连合有困难；而很多时候我们魂的连合有困难，是因为我们灵的连合有困难。 　　所以我们一定要处理好这些问题。特别是作弟兄的要知道，你越不了解她，你所表达的方式就越会让她感到受伤。你只有更多了解她，在魂里彼此有更多的连合，更多知道她、更多体会她的心意，才会懂得爱她。 (6)、爱，要对方接收得到 　　我们常常以为「爱」是什么？「屋顶上的小提琴」这部电影说给你烧饭、给你洗衣服这么多年就是爱。像我从前以为：没有打你、没有骂你，拚命赚钱，把钱都给你，而且在外面又干干净净，从来没动过别人的脑筋，这就是爱了。这是爱吗？你知道我们结婚好多年里，她多少次流着眼泪求我，跟我说：「你为什么不能够用我可以接受的方式来爱我？」 　　我们要学，用什么样的方式爱对方是对方可以接受的。不要说，我有我的方式，很多你的方式对方不接受，你的方式对方感觉不到你的爱。感觉不到的爱就等于没有。 (7)、二人成为一体 　　婚姻要幸福，要作到离开父母、要与妻子连合。要与妻子连合，先要在灵里与她有好的连合，然后在魂里与她有好的连合，最后在身体上与她有好的连合，这才达到与妻子连合，才能够有个幸福快乐的婚姻，达到第三步——二人成为一体」。 　　我和爱君结婚的时候，很多人都说：「哎呀，一朵鲜花插在牛粪上。」真的，我那个时候体重只一百二十磅，很瘦，而且脸上很多皱纹，那张脸看起来就是很丑恶的脸。二人成为一体她很吃亏，为什么？现在人家说我越来越像她，也有人说她越来越像我，她吃大亏了，她现在容貌比以前差很多了，因为她像我了。但是，「二人成为一体」是神对婚姻的盼望。 　　当二人成为一体，不是两个人失去了自己的身分，二人成为一体，每个人还有自己的身分，我还是我，她还是她，但是在我里面有很多她，在她里面也有很多我，这叫二人成为一体，使神能在我们生命里面作出许多美丽，让我们这个人能够一天一天的长出祂儿子耶稣基督的形象，这是神的盼望。 　　二人成为一体，不是说没有他、没有我，我还是我，她还是她，但是二人成为一体，当人家看到我们时，很多人都会这样讲：「你们好像啊！」这个像不只是外表的像，是因着我们在灵里的合一，在魂里面的合一，我们处理很多事情，我们待人接物，就越来越像了一个「一」。 (8)、「一」是什么 　　「一」是什么意思呢？就是说我们好像是一个人在作这个服侍。 　　教会也应该是个「一」，教会有很多人，但是看起来像一个人，这才是教会，这才美丽。一个家也是一样，当我们这两个人一起服侍神的时候，当我们一起在作各样事的时候，虽然是两个人作，却好像是一个人作的，这就很美丽，这是神实在盼望得着的。 　　二人成为一体，绝对不是太太消失在丈夫里面。有人问我：「『恩爱夫妻』这个讲题应该是你跟姊妹两人讲啊？」我说对呀，会呀，是呀！「那怎么没有姊妹的名字？」他问为什么没把爱君的名字摆在讲员上面。我说：「我就可以代表她。」不是说她消失在我里面，是因为她要隐藏，她不要、不肯。但是事实上你会慢慢发现，出现在这个讲题里的不只是我，也有她。 　　今天我到很多的地方去，一些弟兄姊妹对不太熟悉我的人总是这样介绍我：「他就是王爱君的先生」，好像我的身分隶属于她。 　　她不是没有她的身分，她有她的身分，有她的服侍，有她的学习，她有她很多的东西，在她的世界里，我是好像附着她一样。同样，我有我的服侍，我有我自己的很多的工作，在我的工作里面，她恰是我的一部份。 　　二人成为一体，就是没有一样东西是你自己独有的，你有的一切她都分享的：我的工作、我的服侍，家庭里，我的任何一样东西，都有她，而她的任何一样东西都有我，这叫二人成为一体。 (9)、配得上 　　中文圣经的翻译受到英译圣经的影响，有一节经文跟原文有出入，这里提一下。圣经里说到：「神要造一个『什么』帮助他」，中文翻译成：「神要造一个『配偶』帮助他」。这个翻译没有把原文的意思准确地翻译出来。原文意思说：神要造一个跟他相匹配的帮助他」。「相匹配」是成为他的伴侣、同伴、伙伴，不是助理，这很重要。 　　在神的创造里面，男人跟女人完全平等。男人跟女人在神面前完全平等，他们是相匹配的，是一个伴侣，是一个配得上他、跟他平起平坐的。 　　当然，身分上是平起平坐，在作用方面，在神的旨意里，神让弟兄跟姊妹扮演不同的角色。但我们必须明白，这不同的角色建立在一个平等的基础上，建立在一个完全互相尊重的基础上，这是个很重要的观念。 　　千万不要真有这种观念：「神先造男人，所以男人比较大；后造女人，所以女人比较小。而且圣经里讲得清清楚楚的，『你们作妻子的要顺服你们的丈夫』，丈夫是妻子的头嘛。」 　　我初结婚的时候，吵架时很神气：「你知不知道，有没有读过圣经，要顺服！」 　　如果不懂得「配得上」这个观念，谈不到什么顺服，都是假的，没有用的。 　　像基督跟教会的关系，教会要配得上基督。教会要配得上基督，是平等的一部份！这是何等的荣耀，神把我们提升到一个地步，能够和祂平起平坐配得上。 　　所以你会看到，神的盼望真是这样的，男人跟女人在神的面前是完全平等的，虽然他们的角色有不同，但是他们在神面前是平等的，我们一定要知道这个概念，作姊妹的不是二等公民，是神创造的非常美丽的一部份，很重要的一部份。作弟兄的也要知道，我们有我们的角色，姊妹有姊妹的角色，神盼望的就是让我们能够同心合一的被祂成全，让神的荣耀在我们这样一个人身上成全。 问题解答 　　问：假如你的女儿极优秀，然而她要嫁给一个不怎么样的人，换句话说，一个配不上她的人，你也鼓励她吗？ 　　答：儿女到了谈婚论嫁的时候，父母可以有很多的建议，但让我们记得，决定权不在我们手上，决定权在儿女的手上。 　　坦白讲，就是一个极优秀的人要娶我的女儿，我也不会认为配得上娶我女儿，我真是认为没有人配得上娶我女儿。但是我们作父母的要学，要学着让神作主，也要学着带着我们的儿女作一个敬虔的人，要让我们的儿女尊重神，要让我们的儿女顺服圣灵的带领，配不配得上，不只是单凭自己的感受，更要寻思合不合神的旨意。要让他们在神的面前长大成人，能够会作决定，会作蒙神喜悦的决定。 　　问：创世记三章16节那里，神对女人说的：「你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你。」你有怎么看法和解释？ 　　答：那是讲到人犯罪以后，神告诉人犯罪的后果。一个什么样的后果呢？那个后果就是：「你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必管辖你。」「恋慕」这个词，在希伯来原文是一个很难翻译的字，如果读箴言，箴言讲到罪的时候说：「罪恶在恋慕我们」，原意是什么？是把你逮捕过来，成为它的禁脔，控制玩弄在掌心中！ 　　我们读到创世记里恋慕这个字，会以为是说结婚以后作太太的就会很爱她的丈夫，这只有一部分是对的。圣经里神从来没有命令作妻子的要爱你的丈夫。因为作妻子的爱丈夫容易啊。 　　创世记第三章讲的不只是那个意思，里面还有更深的意思，它的意思是：作妻子的，常常会有一种很强烈的欲望，要控制、支配、玩弄她的丈夫，要她的丈夫听她的话。然后下句话讲到丈夫要怎样对她呢？他要管辖她；白一点的翻译就是，他要作暴君，就是不讲理的头。 　　这是不是婚姻里普遍的现象呢？读到圣经神讲到这个现象时，我们惊奇的发现，这个现象不是只有那个年代有，也不是只有中国人有，而是说作妻子的会有这么样的现象：「要恋慕她的丈夫」。就是说她不但会爱他，实在是想要控制他。然后作丈夫的要管辖他的妻子，要他的妻子「听话」！这叫权力斗争，所以那一个家庭结婚后会没有问题呢！这是犯罪以后咒诅的现象。 　　我们感谢主，今天我们每一个人，在耶稣基督的宝血底下，已经脱离了咒诅。我们可以靠着耶稣基督的生命，活出另外一种的生命。那个生命是作妻子的，因着爱神、因着爱丈夫，虽然她比她丈夫更优秀、更聪明，但她能够顺服。 　　男人常觉得自己很棒，其实慢慢的、真的谦卑一点、诚实一点就会发觉，家里真正棒的不是弟兄，是弟兄旁边那一个。她让你觉得你棒，实际是她更棒。这是她最成功的地方，就是让你觉得你很棒，你不要傻到真的以为这样。在圣经里，是比较能干、比较棒、比较好的人，去顺服那个比较差的人呢？还是那个比较差的去顺服那个比较聪明的人？是第一种。 　　比较差的人去听那比较好的人的话，不叫顺服，本来就应该的。比方说，我比较差，你比较棒，我们出去作什么事，你说要怎么作我就听你的，这个叫顺服吗？这个不叫顺服，这个叫同意，因为我知道你比较好，所以你有什么意见我听你的。 　　顺服是什么？顺服是我比你好，我是比你好、你错我对，然后我要顺服你，这才叫顺服。 　　所以因着圣经说：「作妻子的应当顺服你的丈夫。」我们就应该知道了，在神的心目中谁比较好。 　　教会里不是哪些人比较棒，所以我们就听他的，那叫什么？那叫同意。就是教会那些作领袖的实在不怎么样，但神叫我们听他，这个叫真的顺服。我们今天不在咒诅之下的美丽就在这，在神的恩典中，这种作法，基督的美丽就显现出来。 　　如果还在咒诅之下是作不到的，她不惹你生气时真可爱，但有时候她不讲理，全都是气，怎么爱得下去？但神造女人时没有叫她讲理，所以她不讲理是很合理的。 　　在神创造时，男人跟女人差别很大，创造用的材料本不一样，男人用泥巴造的，女人用骨头、用肉造的，有血、有肉，有感情，不一样的。男人女人基本上有很大很大的不同，如果不知道这个不同，就不会欣赏对方的优点，老希望对方改，苦死了。 　　我太太当初嫁给我一个很重要的原因，就是她有一个很大的野心，她以为可以好好把我这个人修改一下，所以她一直流眼泪。但是感谢主，她改不了我，神改了我。 祷告（王爱君） 　　爱我们的阿爸父，我们真是恭敬地来到祢面前，我们谢谢祢，让主耶稣基督成为我们的拯救，而且让我们一生在主耶稣基督的手中，成为祂手中的工作，我们今天还能在主耶稣基督的手上，主耶稣的爱和祂的引领，不断地作工在我们身上，对我们没有灰心，满了盼望，我们实在为着父给我们这样的恩典，低头敬拜感谢祢。 　　我们深深地知道，祢救了我们，留我们在地上，给我们一个伴侣、给我们一个家，是为了成就祢那更高的荣耀，成就祢那更丰满的心意。我们乐意把自己放在祢的手中，让我们真的能够成为祢心意、旨意成全的一部份。 　　我们真是谢谢祢，盼望祢藉着这个专题，亲自藉着圣灵来教导我们每一个人，好让我们因着在祢面前谦卑地学习祢的话，祢的灵就帮助我们，使我们在祢所给我们的职份岗位上，把我们作成一个好妻子、好丈夫献给你，好让你自己心满意足。谢谢祢今天与我们同在，求祢的灵继续地感动我们，给我们回头的亮光，给我们灵里更新，让我们不是听听说说而已，让我们在祢里面有真实的学习，让我们的生命更新变化，让我们更多脱离地上的咒诅，进入祢属天的美丽跟丰满中。 　　我们谢谢祢，听我们这样的感谢祷告、祈求和敬拜，是奉我们主耶稣基督的圣名。阿们。

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第二章　怎样作妻子 一、敬畏神 　　彼得前书第三章1~6节：「你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。」 　　这段教导作妻子的经文第二节：「这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。」，在我跟随主学习作妻子的角色上，其中「敬畏的心」起了最大的作用，我深受其益。 1、世界怎么教我们大女人 　　在婚姻中，很多男人是大男人主义者。但在女权运动兴起以后，在这个世代里，也有很多女人在婚姻中是大女人主义者。她们主张今天的女人既已和男人一样受完整教育，为什么还要屈居男人之下？而且就如刚才志雄讲过，按照神的创造来讲，女人在各方面都不亚于男人，其实不止如此，很多方面女人还胜过男人，比如学校里常常是女孩子包办班上前三名；比如女孩子比男孩子说话更有条理、更会表达……因着这种种「理由」，今天，女权运动者名正言顺地高高抬举起我们女人，鼓励我们姊妹们「挣脱枷锁」，鼓励到了一个地步，要我们什么都不必怕，不必怕社会习俗的规范，不必怕道德伦理的约束，甚至不必怕看不见的神！ 　　这样被教导的一个女人进到婚姻里的时候，就会认为，我选到哪个男人作我丈夫，那个男人就该是来成全我的快乐和享受的。 　　当一个女人进入了家而没有敬畏神的心，活在这样一个邪恶淫乱的时代，她毫无办法保守自己不坠入网罗里！ 2、我怎样受诱导 (a)、我要作头 　　在选择丈夫上我有这样一个观念，前提当然他是真的很爱很爱我，其次是在这个婚姻里，要让我有成就感！ 　　因此，我觉得，如果嫁一个什么都有的男子，岂不只是坐享其成，不会有成就感。如果我跟一个男人在一起，他什么都没有，我们白手起家，一切成就都是我跟他努力得来的，每一点每一滴都有我的心血，我有百分之百的权利可以与他分享。这才是时代女性！ 　　以我和志雄来说，我们非常相爱，但我们两个要结婚时，我父母及所有认识我们的人都反对。我们俩背景不同，我是正常家庭教育下成长的孩子，我父亲是山东人，家教很严，他认为女孩子一举一动都应有分寸。所以，我从小是好学生、好女儿，得到师长疼爱。 　　志雄的成长背景和形成的人格性情，就如志雄所说的，和我可说是南辕北辙。我选上志雄，因为没有比他更符合我「条件」的男人了——我真的觉得他很爱我，而且，这个男人可怜了，从小没妈、没家教，他使我兴起一个很大的使命感，如志雄讲的：「要改造这样一个坏蛋」，要把这样一个坏男人变成一个好男人。 　　而且我是基督徒，我尊重神的命令，神造就我、告诉我就是要帮助一个男人，于是我带着这种使命感「下」嫁志雄。 (b)、我是中心 　　他昨天提到洞房花烛夜我就开始哭。为什么呢？那时本来是高高兴兴的，因为好不容易才得到了父母的认同、亲友的祝福，让他们相信我们是真诚相爱，相信我们会很好，然后我们在祝福中结婚了。当时台湾兴请客，婚礼完成、喜酒结束，我爸爸和他爸爸竟为了请客花费如何分担吵了起来，闹得很厉害。 　　当晚姑姑来我家说到这件事时，我很伤心，我觉得爸爸把我抚养长大，这么一个宝贝女儿、掌上明珠，却在嫁女儿的当天就不被夫家尊重，真让我觉得非常愧疚，我觉得父亲这么样爱我，我却让父亲到我结婚之时也不能安心，还要为我担心。 　　我在婆家哭了，对姑姑讲：「我今天就回家。」她说：「今天不行，要等三天以后。」为什么今天不行要等三天后！我觉得好难过好委屈。 　　那天晚上我就一直问志雄为什么？为什么？为什么这样欺侮我爸、欺侮我！我一直跟他吵。洞房花烛夜是良辰，却是我们争吵的开始……。 　　现在回想，如果没有敬畏神的心、什么都不怕的时候，一个妻子会亲手拆毁这个婚姻。 　　感谢主，在我和志雄争吵的好几年当中，我虽然不够爱主、不肯跟从主，但是因着我信主，我知道我再吵再闹也不能离婚。而且如果我那样作，会让我在父家蒙羞，因为这是我亲自证明我选的婚姻是错的。 　　好多次在极度心寒悲哀下，在高雄爱河畔徘徊又徘徊，几次想跳下去，可是我也知道，因为我是基督徒，我也不能够自杀。就是因为还有这样一点点敬畏神的心，我们俩虽然吵得很厉害，虽然有许多争执，可是我不敢犯违背神的罪。 (c)、一场斗争 　　就是因为这一点点敬畏神的心，我们还留在婚姻里；而又因为全然漠视神对婚姻的教导，所以还在那争斗。 　　我就像创世记里讲的，女人在咒诅中还恋慕她的丈夫。我就是想要他变成我想要的那个样子，我要控制他。我说：「我嫁给你了，我要让我父母觉得我选的是对的，你一定要替我争气，你一定要很有礼貌……你一定要竭尽所能来证明我选的是对的。」 　　我把他当成我的荣耀，当成我使用的一个工具，来满足我的私欲，我要他变得如我想要的那样。 　　结果我发觉，我真的没有办法改变他，我硬要他怎么样，我痛他也痛。当我要爱慕他的时候，他就要管辖我，压制我。 　　他对付我的方法是一天到晚给我讲那句经文：「女人要顺服你的丈夫」。而且还有另外一节经文，也是常常对我讲，我常常不知怎么办，那节经文是：「不可含怒到日落。」 　　每次整天把我弄得怒气难消后，到了晚上不是甜言蜜语的道歉，而是：「好了，好了，上床睡觉了，到此为止，不可再生气了，听神的话，『不可含怒到日落』」，如果还要理所当然的缱绻温存，我更是觉得我真的是无路可走。 　　感谢主，后来检讨起来，我觉得神还能把我带到今天的地步，是因为当时在我的心里，还有一点点敬畏神的心。如果我那个时候没有敬畏神的心，我早就放弃我的婚姻了，我的婚姻早就被我亲手建立又亲手拆毁了。 　　所以我们要知道，在一生当中，一个女人对神的敬畏心是多么重要。 3、我们的旧人一无是处 (a)、我们有没有贞洁的品行 　　几年前，有位姊妹来找我说：「王姊妹，我有一点难处想跟你谈谈。」那位姊妹三十多岁，有三个都还小的孩子，和整天忙碌的职业。 　　她说：「有个男同事常常递纸条、写情书给我，我不知道怎么办才好。」我看着她对她说：「你不知道怎么办好？」她说：「是呀！」我说：「问你两个问题，第一，你与丈夫的感情是否不好？」她说：「你怎么知道？我的丈夫每天忙事业，经常看不到人，三个孩子全丢给我一个人照顾，我没有生活，每天筋疲力竭。还有，他跟我没有话讲，我们的爱情早就死了，只是在维持这个婚姻而已。」 　　我说：「我再问你第二个问题，这时候有男人爱你、追你、写情书给你，是不是心里非常高兴？」她没回答，我继续说：「三十几岁的女人，还有人爱慕你，写情书给你，送花给你，偷偷地看你，你会在心里觉得被尊重，被抬举。本被奶瓶、尿布消磨尽了的自信心、自尊心又回来了。是不是啊？」她说：「是啊。」 　　我跟她说：「你来问我不知道该怎么办？一个敬畏神的主内姊妹，应知道该怎么办呀！那情书你根本不应收、不应看，而现在却每天巴望接到，看看里面写的是什么！」 　　我想这个姊妹是敬畏神的人，所以我就不留情的告诉她，三十几岁的夫妻，男人正在事业上拚搏，跟丈夫感情不好的妻子，这时候是最孤单寂寞的，如果里面本没有贞洁的品行，就会受诱惑堕落了。 　　不只是那位姊妹。当丈夫令我们失望的时候，我们有没有想过：「当初如果嫁的是……」 　　你会发觉，我们心头根本没有贞洁的品行！在我们的旧人里面，神的光一照，就让我们看见里面一无是处。 　　以前的女人因为受传统礼教、社会道德的束缚，或是不能独立，不得不「仰望良人终身」；现在的女人有学历有工作，根本不需要靠丈夫供养，会觉得丈夫凭什么比我「大」？为什么要委屈自己？如果加上不敬畏神，且正落在孤单寂寞压抑的生活里，这时遇见了初恋情人，他说还在等你；或出现追求挑逗你、说你正是他心仪的人，有几个人能逃脱这吞噬人的陷阱呢？ 　　所以当我们在孤单寂寞中被神的光光照，让我们看到我一点点贞洁都没有的时候，我们唯有谦卑来到神面前，对神说：「神啊，我没有纯洁的感情，但你的生命有，求你把一颗真正的爱情赐给我，让我知道一生一世在你的命令之下，只能爱着这个男人，只能拥有这个男人，只能跟这个男人在一起。」 (b)、只有神带人走出流泪谷 　　我是在高中的时候蒙恩的，有一段时间很爱主。但在我们结婚后的头几年，那个婚姻真是处于咒诅之下，因那时我真的是不爱主，我忙家庭、忙事业，我跟主说：「主啊，祢旁边等等，等这些事忙完了以后，我再来侍奉祢。」感谢主，在那个时候，神把一点点敬畏祂的心放在我心里，可以让我在那样的网罗当中逃脱，没有亲手折毁我的婚姻。 　　所以我深深地觉得，姊妹们，在今天这样一个邪恶、淫乱的时代，这样一个到处都说女人是强者的社会，女人再也不需要伏在男人的手上，女人再也不用作依赖者，你觉得你什么都有，什么都能，连生孩子都能不要丈夫，什么都强，世上的一些学说告诉我们可以这样、可以那样的时候，我们真是求神，把敬畏神的心放在里面，使我们可以逃脱，使我们可以不至任意妄为，让神的名受沾污，让自己的幸福付诸流水。 　　一颗敬畏神的心，可以把你带出流泪谷，可以把你带到宽广之地。这是我学的第一个宝贝的、非常非常重要的功课——敬畏神的心。

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二、敬重丈夫 　　以弗所书五章22~24节：「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。」 　　33节：「然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重他的丈夫。」 1、我是谁 　　我学的第二个功课，是「敬重自己的丈夫」。 　　我跟志雄是在各大专院校演讲比赛会上认识的，我们俩刚结婚时，志雄的学历跟我一样，都是专科毕业，所以那个时候，从那方面来说，我一点都不比他差，所以我打心底从来没有想到要敬重他。我觉得我是要来帮助他的，帮助他的一定是比他强啊，怎么会敬重他呢。 　　我确实想帮助他，所以那个时候，志雄不论作什么事，我都很尽责地帮助他，生活上的任何问题，我一见他那里错，绝对真实地告诉他那里作得不合理了。只要我跟他在一起，无论在任何场合只要我看到了他的不是，回家我一定会跟他好好交通。 　　志雄跟我说过，因为他从小没有妈妈，父亲又自顾自吃喝玩乐不管孩子，所以他从小凡事靠自己，无尽的挫折羞辱形成了愤世嫉俗的心理，所以我觉得他从头到脚都需要改造。 　　那个时候，我完全没看见自己有什么错！我觉得，主啊，我这么爱他，我没有选高学位的人嫁，有钱的人嫁，有成就、名声的人嫁，我什么都不顾嫁给一个这样的男人——结婚时，除了买一张床，没有买任何东西。我这个妻子太好了，又那么尽责，在各方面，事业上、家庭上……都愿意作他最好的帮手……我真是得意的说，他可以站起来说他得到了一个贤妻，得到了一切的好处。这是我的理想，而这个观念催逼着我更尽责。 　　我们在台湾时，有一段时间真的不爱主。但是感谢主，把我们带到美国，给我们在灵性上有很大的突进。 　　每当志雄带查经，我就把饭菜、孩子一切早早弄好，让我们可以早点去聚会。他带查经时，我一定会坐在角落，非常仔细地听他讲，然后又准备好好地帮助他。 　　那时我们俩各方面都差不多，在圣经、灵命方面可能我还比他好一点，至少我还觉得我对神比较亲近一点，他那时主日上教会多是坐在最后一排方便打瞌睡，离开时又容易走（很抱歉把志雄不光彩的往事讲出来，我已告诉志雄，你要我上台讲，我讲时要举实例，如果把你的一些糗事讲出来，不要怪我。他说：我敢作敢当！）。他带领查经，我就好好地听，看他在交通这节圣经中有哪些不对，回家后我好好地帮助他。 　　有一次又在我兴奋地准备好好地听他讲挑毛病的时候，忽然圣灵的声音对我说：「你是谁？你是谁？基督是男人的头，男人是女人的头，你不是他的头，他是你的头。你是谁啊？敢管他、辖制他。你把我放在哪？我才是他的头，你作他的头是篡夺了谁的地位？」 　　那时我真的觉得圣灵「啪」的一耳光打在我脸上，「我是谁？」一下子我被吓住了。我说：「主啊，我何等的得罪你，基督是男人的头，丈夫是妻子的头，我几乎坐在他的头上，来管辖他，告诉他这个、告诉他那个。」这一下子我真的被神打醒了，我说：「神啊，原来这个男人不是我的，是你的。」 　　那天回去，我跟神作了个祷告，我说：「神啊，从今天开始，我把我的丈夫还给你，他不是我的人，他是你的人；我不是他的头，你是他的头。我不敢了，我再也不敢来辖制他、管制他。」然后我要学撒拉一样，在主里敬重我的丈夫。 2、亲手摧毁自己的婚姻 　　以前志雄怕我到一个程度，我一个眼神，就必是他讲错话了或作错了事，而他到半夜两点也睡不着觉。 　　他常常说：「你比我妈还凶啊！」他常常觉得我是他的老师，严厉监督、谆谆教导生怕他作不好，而他跟我相处是临深履薄，动辄得咎。 　　感谢神，如果不是神插手在我的婚姻中，我自以为是贤妻其实和悍妇又有多大距离？又是如何一步步亲手毁了我的婚姻而懵然不知啊！ 　　当然在这之前，我多少次在主面前流泪祷告：「为什么我的婚姻这样糟糕？为什么我选的丈夫，他的爱却伤透了我的心？他的爱对我来说一点没有享受、被祝福的感觉，反成为我这么深的伤害？」

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我们俩的爱情，好似琼瑶写的小说一样，爱恨交织，我完全没有出路。我多少次在主面前流泪祷告，跟主说：「主啊，救我的婚姻吧！我没有路了，我尽了我最大的努力，尽了我一切的爱，所能作的都作了，已经没有路走了，求主你来带。」 3、要敬重你的丈夫 　　就是这样多次的祷告之后，主怜悯我的顽梗，我的愚昧，亲自来向我显现，告诉我：「你要敬重你的丈夫。」 　　我开始学习敬重他。这很难啊！因为很多年都没有这个习惯。记得那些年间，我常跟志雄说一句话：「你不要得意，不是我要顺服你，不是我要好好听你的话，你要搞清楚，如果不是神，我绝对不会敬重你和听你的话。」 　　我常常告诉自己，要敬重他、要顺服他，因为神是这样说的。但我实在不情愿、不甘心低下来学敬重和顺服的功课。 　　如果不敬重你的丈夫，你不会顺服他的，当你觉得他什么都不好，怎么去服他？神要我们帮助丈夫，能够把丈夫高抬。箴言三十一章那个智慧妇人，把她丈夫抬举到什么样的地步！ 　　于是就开始学，学得好辛苦，当嘴吧想要说他，话到嘴边得狠狠地咽下去，看见了当没看见；以前是挑他不好的讲，现在是挑他好的讲；以前是要帮助他、纠正他、改造他，好是当然的、应该的，哪用夸奖，应该讲他不好的；现在学夸奖他、敬重他，真是学得非常非常辛苦。 　　感谢主，藉着一年一年我在主面前的学习，主在我里面的份量增加时候，主在我里面的生命长大时候，神就让我的学习不再感到痛苦，而是自然而然的。 　　以前志雄在教会台上讲道，我在台下紧张万分，因为我觉得他讲不好不是让我丢人了吗？万一他在台上责备弟兄姊妹，弟兄姊妹会跟我说：「志雄在骂人呢，你怎么不好好劝劝他？」而我知道回去后我不能跟他说。 　　那段时间，我真是在走十字架的道路，觉得天天背着十字架跟一个男人生活，还是许多痛苦，许多眼泪。但是感谢主，因著有敬畏神的心，我知道不能再放肆了，我知道我在主面前再不好好改造的话，将来见主，主会说，我不认识你，你是一个坏女人。 　　我真的不敢再想去篡位置、要作主，我不敢了。 4、妹妹的提醒 　　因着敬畏神，我在口舌、在话语上有了一点操练。以前我觉得，在爱心里要说诚实话，所以什么话都敢讲，真的骂起丈夫跟骂儿子没有两样，跟丈夫讲起话来一点都不尊重他、敬重他。 　　我的妹妹在美国跟我住了十年，感谢主给我们有彼此照应的时光。有一次，妹妹提醒我，（我妹妹单身，教会有单身团契，有夫妻团契）她说：「你有没有发现，你们这些作太太的，跟丈夫说话的口气比跟儿子说话还恶劣。」 　　我说有吗？她说随手举些例子罢：「某某，你拿药过来，儿子快病死了，你都不管，你是死人呀！」又比方说，聚会之后，大家吃饭聊天时作太太会说：「某某过来」，然后是：「帮我倒杯水」；或是，「喂，你帮我拿个东西」。使唤丈夫像粗鲁的雇主使唤佣人一样。 　　最初听到我妹妹这样说，我十分惊讶，我真的没自觉。我妹妹那次说的话，对我有很大的提醒。 　　有一次我去看牙医，本来我和志雄约好八点去探访，结果七点四十五分时还没看完。我就在牙医诊所给志雄打了个电话，我说：「志雄，真对不起，我看牙医延误了，你看看是等我，还是就给要探访的弟兄姊妹打个电话。真的很抱歉，这么晚了，你决定怎么样以后告诉我一下，如果要等我，看在那等我，或者你要先去也好。」 　　放下电话后，牙医太太对我说：「爱君啊，你跟谁讲话呀？」我说：「跟我先生讲话呀。」她说：「你跟你先生讲话还用『对不起』啊。」 　　她的讶异，是我的喜悦，终于，我在口舌上有了长进。 5、是神，不是人改变了他 　　人与人之间没有尊重和敬重的时候，在话语上放肆的程度是我们不自觉的。在我自己学习怎样敬重丈夫的经验里面，很感谢主，当我经过了一段学习日子以后，忽然发觉，从开始的强迫自己来顺服、强迫自己去尊重，到如今已是打心底来顺服、去尊重。以前我听志雄讲道，觉得他讲得很差劲；现在我听他讲道，我真的从心底地说：「感谢神给你的恩典。」我常对他说：「我打心底对你的敬重是越来越加添。」

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我走的这一段路，先从爱神、遵照神的命令开始学习，到最后发现，我的丈夫，神可以把他改变又改变。 　　当初甘愿嫁志雄真是很想改变他，可是经过了掺杂着眼泪、劳苦的七年岁月终于发觉，我没有办法改变他，希望彻底破灭。我曾恨为什么没有人告诉我太太改变不了丈夫的，早知这样我就不嫁人了。 　　没有人告诉我，耗了七年时间摸索才学会这个功课——改变人心的只有神能作，人绝对不能作、作不了。 　　志雄知道我希望他穿着整齐，也希望在我亲朋面前能够给我争面子，让我不觉羞耻，他知道我这个心的。以前他穿什么我都要叮咛再叮咛，一个不小心他就走样了，他就穿他爱穿的。十几二十年前我在台湾上班时，他每次下班去接我，记得有一次楼下同事打电话告诉我（我在二楼上班）：「王小姐，你先生来接你了。」下班了，同事看到有先生来接多幸福，我拿着皮包高高兴兴地下楼，一看，他一件BVD汗衫、一条短裤、一双拖鞋楞在那！ 　　真是那样子！我感觉到我脸颊在抽搐，我很快的越过他到外面去，我不讲话。 　　你越要他改什么，他越要跟你唱反调！我真的觉得要改变他的面目，他反过来管辖我要顺服他。当我明白了我不能也不再去改变他时，神就接手开始改变他。 　　以前志雄总觉得我这个作妻子的不对，不会觉得他作丈夫的有什么不对。他昨天讲的，他认为他对我真的很好啊！标准丈夫，没有什么可嫌的。但有一样，在我来说，为什么他的爱我没有感受到？为什么他的爱我没有接受到？ 　　从我把他还给神以后，十几年前，每年的夏令会，只要是讲夫妻关系的，志雄一定是坐在第一排第一个，从那一年开始，所有关于幸福家庭的讲座，他没有漏掉一个。他还买了很多这方面的书来学怎么作丈夫，怎么作爸爸，然后他就越学越好，越作越好。是神改变了他，不是我改变了他。 　　曾经有些姊妹希望改变自己的丈夫，他们对我说：「爱君姊，我赶快把那些丈夫要学好的书都买来，不但放在他床头枕边，还要放在厕所马桶边，让他到什么地方都有得看。」 　　我告诉那些热心的姊妹：「他不会看的，因为你叫他看，他就越不看；你叫他学，他就越不学。还不如用膝盖跪在神面前说：『神啊，这个丈夫是你配给我的，你把我许配给他，他是我的头，你是他的头，你来管理他，你来改变他，你来把他作成你心目中的男人跟丈夫。』」这至少是我试了最有效的方法，感谢主。我学的第二个功课：敬重丈夫、顺服丈夫。确实遵照神的命令来学，就可以渡过那一段痛苦时期，然后就进入享受期。 三、看重自己 　　我学的第三个功课是「看重自己」。 　　我们要正对自己、要自重。今天有些女人，不是把自己看得过高，就是看得过低，没有在主里把自己放在正确位置。 1、自怨自艾 　　有些女人结婚后觉得（或发现）：我放弃学业、事业守在家里，而你海阔天空尽情挥洒为理想奋斗，你事业蒸蒸日上，获得喝采掌声；我被缠人的孩子、琐碎的家务拖住，在无声无息里萎缩。 　　原是父母的掌上明珠，美丽纯洁的白雪公主，交到这男人手上，不出几年就变成老妈子了。 　　我就是这样。当年我妈就对我说：「爱君啊，你作小姐时从来没大声说话，结婚以后，三年生两个孩子，现在讲话都是高八度，不是讲的，是吼的、叫的，骂起丈夫来也是。」 　　我说：「主啊，我什么时候从白雪公主变成巫婆都不知道，我好可怜，又老又丑。」 　　于是我难过不已，自怨自艾。 　　婚姻是神的祝福，神设立的，可是两个深深相爱的人，因为爱不在真理中，不在珍惜中，不在知识中，不在见识中，几乎把这个家——两个大人和两个孩子全毁了。 2、不知防备 　　我们不知道防备撒但在婚姻中放下的火箭、脚镣。 　　我们不知道在这个时代，撒但要毁坏的就是我们的家，把我们的家毁了，就把我们的见证毁了，把我们的服侍毁了。 　　王子和公主进入礼堂的时候，撒但就紧随在身后行破坏的事，在我们中间制造纷乱、斗争。 　　我们一点都没有想到，一点都没有预防，在由它支配的思想下发出：「凭什么结了婚我就没有了自己的事业、自己的朋友、自己的嗜好、自己的享受，甚至离开了自己的家人，我还是什么？」

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如果任由它般操纵下去，就把两个人都毁了。我们真是必须在圣经中学习，怎样来看婚姻中的自己。 3、正确身份 　　以前我生气时跟志雄说：「我是你们家的佣人，替你烧饭、洗衣、带孩子，你要高兴就高兴，不高兴就不高兴，没有说过一句赞赏的话。」 　　感谢主，志雄告诉我说：「你这样说、这样看自己是不对的，如果我们家需要佣人，肯花钱就可以请一个来，但她真取代得了你在这个家——丈夫、儿女中的地位吗？」 　　这话深深打动了。我对神说：「主啊，怜悯我，我没有看重自己；我不看重自己，自然也不会赢得别人的看重。」 　　一个女人，她可以是公主，她可以是巫婆；一个女人，她可以按照神当时创造的心意，何等的珍贵、何等的美丽、何等的圣洁，她可以像皇后一样、像公主一样。但是，她也可以沦落为出卖灵肉的娼妓。 4、神的心意 　　创世记一章27节：「神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。」 　　我们的被造，是神按照祂的形象造了男人，也同样地造了女人。而且在后面提到，神造女人的时候用的材料更好，心意更好，因为神造了女人以后，看一切更甚好，一切完全、一切美好。 　　但女人不可因此发挥出：「女人什么都行，不需要尊重丈夫，更不需要顺从丈夫。」这种违反神心意的结论。 　　我们不妄自高抬，我们也不需要因为好像在家里作的是隐藏的工作，在教会里面作的是隐藏的服侍，以为人家是看不见的，就看轻了自己的价值。 　　这一点在婚姻中非常重要。婚姻中彼此关系是平等的，你绝对是你丈夫心上的人，不是脚下的人；但你更不应该是他头上的人，应该是在你丈夫的胸怀享受爱情的人。 　　我感谢主，让我藉着学习，能够因着在主里面看自己看得合宜，我没有再在我的家庭里面制造更多的纷争。 结语 一、甘愿放下 　　我们结婚的时候都是专科毕业，志雄的学士、硕士、博士学位都是结婚以后读到的，我一路陪读。当年我母亲、阿姨、长辈、许多不信主的朋友都为我担心说：「到他拿到博士学位，有一天事业有成、飞黄腾达了，就是你这糟糠之妻被一脚踢开的时候了。」 　　感谢主，我虽然没有那些学位，但是我知道在志雄的眼里，他没有轻看我；在神的眼里，神也没轻看我；在我自己的眼里，我更知道我在作什么。如果我要，我也可以去读学位，但是如果我这样作，对我的侍奉、家庭、孩子都有妨害。我甘愿放下，因为我有一个更高的目标要达成、一个更高的学位要读到。时间过得很快，一晃眼我们结婚已经二十多年了。所以姊妹们，要在主里看重自己，使你一生好好活在主面前，蒙神祝福。 二、渴慕被作成 　　前几天有几个弟兄姊妹在我们家交通，我们谈到一些丈夫、一些妻子。我们谈到有一位作丈夫的，他爱他的妻子爱到真的是可以替她死。他妻子长年有病，但他服侍他的妻子很周到，对他的妻子很温柔，从来不对他妻子讲一句重话，他一直那样子的尽心伺候她，无私地爱他的妻子。 　　他对他妻子的温柔、服侍、爱心，我们几个姊妹在那边听了，觉得我们的弟兄应该到那个弟兄家好好地学一学。我们好似觉得：「主啊，你为什么没有赐给我们那样一个丈夫？我真的巴望你给我祝福，赐给我那样一个丈夫。」 　　我们又谈到另外一个姊妹，她是怎样的顺服她的丈夫，用温柔、贤慧、顺服对待她的丈夫，真是我们的榜样。她丈夫在大庭广众前骂她，对她大声讲话，她没有一点不悦的眼色。 　　我们讲到那位姊妹的时候，好几个作丈夫的弟兄眼睛都瞪得好大，不稍掩饰他们隐藏的心声：「那个姊妹真好！」「没娶到那样姊妹真是遗憾！」 　　我们这样讲、这样想的时候，我忽然有个意念，随着年日过去，见主的日子越来越近了，我们以什么样的面貌去见祂呢？

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年轻时候的我也是一样，巴望的也是神给我一个是体贴、温柔、让我骄傲、有荣耀、能够照顾我、供应我、对我很好的一个丈夫。每一个作丈夫的，也都希望得到一个顺服你、敬重你、爱你、为你牺牲一切的妻子罢。 　　但是我想我们见主的时候，我们所羨慕的是谁？当我们在谈论的时候，我忽然觉得，主啊，我羨慕的是那个弟兄，因为他当跑的路跑尽了，神给他一生的功课他学会了，他学得像基督了。所以他去见主的时候，主会夸奖他说：「孩子，你像我了，你作了你该作的，你一生在世上奔跑、追求的是要像基督一样的，你作到了。」 　　我也想到神会夸奖那个姊妹说：「你一生在地上，我养育你、扶持你、救赎你，使你成了这么一个贤慧的妻子，使你成为这么一个好品行的女人。」 　　我忽然发觉，神所要的、神所羨慕的，跟我们所要的、所羨慕的，是何等的不一样。我忽然觉得，主啊，我羨慕那个姊妹，我羨慕她能够被你作成。 三、互相成全 　　我今天还没有被主作成，道德里面还有许多的不义，在我里面还有许多不像主的地方，所以求主今天藉着志雄来成全我，或者是藉着我成全他，因为神要藉着我这个恶妻，来成全志雄的忍耐、成全他的温柔，他去见主的时候，可以得到奖赏。 　　我只不过是神用的一个器皿，我愿意神所要作的，真的能够成全、成就在我的生命中，让我有一天能被建造成像基督的样子，当我去见主的时候，我能够不羞愧。 　　所以，弟兄姊妹们，每一个人都羨慕有一个好丈夫、有一个好妻子，但是巴望神的灵在我们里面，给我们另外一个渴慕，渴慕我们自己作一个好丈夫，渴慕我们自己作一个好妻子。因为我们去见主的时候，主绝对不会说，你没作好是因为你没有一个好丈夫、好妻子，神就赦免了你。 　　当初亚当对神说，这个妻子是你赐给我的，我吃那个果子，是你赐给我的那个妻子给我吃的。神没有说亚当你没有罪，只有夏娃有罪，没有，没有！我巴望神在我们里面给我们另外一个羨慕，羨慕我们作妻子的，靠着主的恩典作一个好妻子；作丈夫的，靠着主的恩典作一个好丈夫。 1、丈夫要扶持妻子 　　我自己学的这三个功课，志雄帮助我好多。所以我在这里讲的，不只是给姊妹们听，也希望你们作丈夫的，能够尽量帮助你的妻子成为一个敬畏神的人。因为只有敬畏神的人，能够得生命、得知识、得智慧、得丰富。希望我们靠着神的恩典，加上我们自己一切的努力，作丈夫的，帮助你的妻子，让她看重她自己，你看重她，她就更看重她自己，也能帮助你的妻子敬重你。 　　一个姊妹在人生的旅途当中，会遇见许多试探、诱惑、挫折，需要作丈夫的在旁边扶持，需要作丈夫的打心里来敬重她、保护她、爱她。 2、贤慧的妻是神所赐 　　我也提醒作弟兄的，妻子是神赐给你的。箴言十八章22节：「得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。」那个「贤妻」的「贤」字旁边有点点点，表示原文没有这个字，所以「得着妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。」 　　十九章14节：「房屋钱财，是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。」所以弟兄们，妻子是神给你的赏赐。 　　在创世记中也记载着，神问亚当说：「你怎么知道你是赤身露体。」亚当说：「是你赐给我的那个妻子，她叫我吃的。」 　　所以每一个男人都要知道，一个女人肯嫁你、肯跟你吃苦，把自己的青春、自己的一切摆上，跟你成为伴侣走人生的路，不是靠着你有什么能干、什么应得的，是神赐给你的，所以我们要好好珍惜。 3、奔向标竿 　　我们作妻子的，要提醒我们自己，不要有一天你的丈夫见到神的时候，像亚当一样跟神说：「你赐给我的那个妻子，把我害成今天这个地步。」巴望真的有一天，当我们的丈夫去见主的时候，能够对主说：「主啊，感谢你赐给我的贤妻，使我一生有益无损，使我一生满有耶和华的恩惠。」愿这个挑战，这个标准，成为我们姊妹在地上目标，让我们追求圣洁、追求像神一样的品德，好使我们不会因着我们自己，使神的道理被毁掉。 　　提多书也说到：「要指教少年妇人，爱丈夫、爱儿女；当有很多好的德性在我们里面时，神的道理才不致被诽谤。」