两个儿子与父亲

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[center]两个儿子与父亲 water[/center] [B][ 基督徒要殷勤——在主的性情上有分 ][/B] 约翰福音一章14节“道 成 了 肉 身 住 在 我 们 中 间 ， 充 充 满 满 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 们 也 见 过 他 的 荣 光 ， 正 是 父 独 生 子 的 荣 光 。”基督徒清楚地知道神是恩典的神、真理的神、荣光的神。而且让我们与他的性情有分。如果基督徒只满足于得救，躺在恩典里闲懒，不在真理的知识上最追求，不经常被神的光光照而更新，怎么能丰丰富富地进入神的国呢？彼得后书一章5-8节教导基督徒如何在神的性情上有分 “正 因 这 缘 故 ， 你 们 要 分 外 的 殷 勤 。 有 了 信 心 ，又 要 加 上 德 行 。有 了 德 行 ，又 要 加 上 知 识。有 了 知 识，又 要 加 上 节 制 。有 了 节 制 ，又 要 加 上 忍 耐 。有 了 忍 耐 ，又 要 加 上 虔 敬。有 了 虔 敬 ，又 要 加 上 爱 弟 兄 的 心 。有 了 爱 弟 兄 的 心 ，又 要 加 上 爱 众 人 的 心 ，你 们 若 充 充 足 足 的 有 这 几 样 ，就 必 使 你 们 在 认 识 我 们 的 主 耶 稣 基 督 上 ，不 至 於 闲 懒 不 结 果 子 了 。” “ 你 们 若 行 这 几 样 ， 就 永 不 失 脚 。这 样 ， 必 叫 你 们 丰 丰 富 富 的 ， 得 以 进 入 我 们 主 救 主 耶 稣 基 督 永 远 的 国 。”所以，亲爱的弟兄姐妹，我们应当更加殷勤，使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移。 [B][ 追求真理，丰富知识，沿真理的道路前进 ][/B] 基督徒要追求明白真理，知识上的丰富，沿着真理的路前进。使自己不陷入错误的歧途上，使生活和服事不落入混乱，使个人的灵命和教会的增长都在健康的道路上。 下面透过路加福音15章‘两个儿子与父亲关系的事’，来阐述罪、罪的律、律法和圣灵的律之真理。 [B][ 浪子的比喻 ][/B] 路加福音15章 讲述了两个儿子与父亲关系的事。一般用《浪子的比喻》来概括这件事。现在有一个问题“到底谁是浪子呢？”，我们先读圣经。（路15：11-32） 11 耶 稣 又 说 ， 一 个 人 有 两 个 儿 子 。 12 小 儿 子 对 父 亲 说 ， 父 亲 ， 请 你 把 我 应 得 的 家 业 分 给 我 。 他 父 亲 就 把 产 业 分 给 他 们 。 13 过 了 不 多 几 日 ， 小 儿 子 就 把 他 一 切 所 有 的 ， 都 收 拾 起 来 ， 往 远 方 去 了 。 在 那 里 任 意 放 荡 ， 浪 费 赀 财 。 14 既 耗 尽 了 一 切 所 有 的 ， 又 遇 着 那 地 方 大 遭 饥 荒 ， 就 穷 苦 起 来 。 15 於 是 去 投 靠 那 地 方 的 一 个 人 ， 那 人 打 发 他 到 田 里 去 放 猪 。 16 他 恨 不 得 拿 猪 所 吃 的 豆 荚 充 饥 。 也 没 有 人 给 他 。 17 他 醒悟过 来 ， 就 说 ， 我 父 亲 有 多 少 的 雇 工 ， 口 粮 有 馀 ， 我 倒 在 这 里 饿 死 么 ？ 18 我 要 起 来 ， 到 我 父 亲 那 里 去 ， 向 他 说 ， 父 亲 ， 我 得 罪 了 天 ， 又 得 罪 了 你 。 19 从 今 以 后 ， 我 不 配 称 为 你 的 儿 子 ， 把 我 当 作 一 个 雇 工 吧 。 20 於 是 起 来 往 他 父 亲 那 里 去 。相 离 还 远 ， 他 父 亲 看 见 ，就 动 了 慈 心 ，跑 去 抱 着 他 的 颈 项 ， 连 连 舆 他 亲 嘴 。 21 儿 子 说 ， 父 亲 ， 我 得 罪 了 天 ， 又 得 罪 了 你 ， 从 今 以 后 ， 我 不 配 称 为 你 的 儿 子 。 22 父 亲 却 吩 咐 仆 人 说 ， 把 那 上 好 的 袍 子 快 拿 出 来 给 他 穿 。 把 戒 指 戴 在 他 指 头 上 。 把 鞋 穿 在 他 脚 上 。 23 把 那 肥 牛 犊 牵 来 宰 了 ， 我 们 可 以 吃 喝 快 乐 。 24 因 为 我 这 个 儿 子 ， 是 死 而 复 活 ， 失 而 又 得 的 。 他 们 就 快 乐 起 来 。 25 那 时 ， 大 儿 子 正 在 田 里 。 他 回 来 离 家 不 远 ， 听 见 作 乐 跳 舞 的 声 音 。 26 便 叫 过 一 个 仆 人 来 ， 问 是 什 么 事 。 27 仆 人 说 ， 你 兄 弟 来 了 。 你 父 亲 ， 因 为 得 他 无 灾 无 病 的 回 来 ， 把 牛 犊 宰 了 。 28 大 儿 子 却 生 气 ， 不 肯 进 去 。 他 父 亲 就 出 来 劝 他 。 29 他 对 父 亲 说 ， 我 服 事 你 这 多 年 ， 从 来 没 有 违 背 过 你 的 命 。 你 并 没 有 给 我 一 只 山 羊 羔 ， 叫 我 和 朋 友 ， 一 同 快 乐 。 30 但 你 这 个 儿 子 ， 和 娼 妓 吞 尽 了 你 的 产 业 ， 他 一 来 了 ， 你 倒 为 他 宰 了 肥 牛 犊 。 31 父 亲 对 他 说 ， 儿 阿 ， 你 常 和 我 同 在 ， 我 一 切 所 有 的 ， 都 是 你 的 。 32 只 是 你 这 个 兄 弟 是 死 而 复 活 ， 失 而 又 得 的 ， 所 以 我 们 理 当 欢 喜 快 乐 。 [B][ 人犯罪——罪的奴仆 ][/B] 从圣经中我们看到“一个人有两个儿子”，他们分别对父亲都做了不同的事。小儿子对父亲做了什么呢？表现的行为是什么呢？（路15：12-16） 1：小儿子向父亲有要求“父 亲 ， 请 你 把 我 应 得 的 家 业 分 给 我 ”。既然分家业，不仅小儿子有份，大儿子也有份。 2：小儿子离开父家, 脱离父亲管辖的范围. 小儿子凭借自己拥有的一切离开父家,走向远方要独立生活。 3：小儿子离开父家，过起了“任意放荡，浪费赀财”的生活，最后落得到穷困，被人羞辱的地步。使父家的名大受羞辱。 你会看到小儿子做事，样样都是以自己为中心。他个人的愿望是如此强烈，他可以不忌后果地作出决定，他把父亲对他的抚养，理所当然地当作任意放荡生活的资源。小儿子做事没有大局观，没有家的集体观，没有从家人的角度或替父亲着想的角度思想的观点。 也许我们会问：1：他为什么要这么做？2：难到他不明白这样做是犯罪吗？3：他能不能不这样做？ [center]（一）[/center]

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[center]两个儿子与父亲 water[/center] 你会看到小儿子做事，样样都是以自己为中心。他个人的愿望是如此强烈，他可以不忌后果地作出决定，他把父亲对他的抚养，理所当然地当作任意放荡生活的资源。小儿子做事没有大局观，没有家的集体观，没有从家人的角度或替父亲着想的角度思想的观点。 也许我们会问：1：他为什么要这么做？2：难到他不明白这样做是犯罪吗？3：他能不能不这样做？ 先说一说他为什么这样做。罗马书六章17节“因 为 你 们 从 前 虽 然 作 罪 的 奴 仆”。让我们看到，罪的奴仆就被罪管着。罪让人怎么样,人就怎么样。人做罪的奴仆的时候,罪的律就必然引导人思想罪、做出罪的行为。尤如：“各 样 不 义 ,邪 恶 ，贪 婪 ，恶 毒 （或 作 阴 毒） 。满 心 是 嫉 妒 , 凶 杀 ，争 竞 ，诡 诈 ，毒 恨 。 又 是 谗 毁 的 ，背 后 说 人 的 ，怨 恨 神 的 （或 作 被 神 所 憎 恶 的） ，侮 慢 人 的 ，狂 傲 的 ，自 夸 的 ，捏 造 恶 事 的 ， 违 背 父 母 的 ，无 知 的 ，背 约 的 ，无 亲 情 的 ，不 怜 悯 人 的 。”(罗1:29-31) 圣经使我们认识到, 人就是一个被罪主宰着走向罪恶深渊的奴隶。不是小儿子要这样做,实在是罪的辖制必然这样做。今天不认识神、没有认罪悔改、没有重生得救的人都在罪的辖制下作罪的奴仆，罪所带出来的行为也必然在他们身上显现。 [B][ 律法的功用 ][/B] 再说第二个问题：他知道不知道这样做是犯罪。罗马书五章13节“没 有 律 法 之 先 ，罪 已 经 在 世 上 。但 没 有 律 法 ，罪 也 不 算 罪 ”; 罗马书七章7节“只 是 非 因 律 法 ，我 就 不 知 何 为 罪 。非 律 法 说 ，不 可 起 贪 心 。 我 就 不 知 何 为 贪 心 。” 所以，在小儿子这类人头脑中,没有真正的是非标准。他认为 对的,社会上大多数人做的,或者看到某一类人的榜样等等┅┅就是他们的标准, 他个人的认为和理解就成为他行为的准则，——而不是上帝公义的准则、和平的法则。可以说小儿子这类人是没有律法的人。他们做事全凭自己的良心。良心上过的去,什么犯罪不犯罪不管它,特别是良心磨灭的时候。”他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他.他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了.”(罗1:21) 罗马书二章11-12节“因 为 神 不 偏 待 人 。 凡 没 有 律 法 犯 了 罪 的 ， 也 必 不 按 律 法 灭 亡 。 凡 在 律 法 以 下 犯 了 罪 的 ， 也 必 按 律 法 受 审 判 。” 他们虽然没有律法，但他们有是非之心，律法的功用（显明罪）在他们心里，他们的思想和心念常常为着 ’是对？还是错? ’ 而较量（罗2:15-16）. “所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗3:20） 每逢看到一些人作出荒唐之事，作出不可礼遇之事，作出违背天理良心之事，我们常常为这些人惋惜，心里会问“他能不能不这样做？”——回答是不能。因为他们是罪的奴仆，他的主人‘ 罪 ’主宰他们这样做。他们从心灵到思想，再到身体所发表的都是恶。“因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。”（罗6:20） [B][ 在基督里——只顺从圣灵，获得自由 ] [/B] 神的儿女,接受了神的灵,就在耶稣基督里。如何能活出耶稣基督的性情，结出圣灵的果子，是一个生命成长的过程，是一个不断认识和更深理解‘与耶稣基督同钉十字架、同死、同复活’的过程，是一个不断操练按照圣灵的旨意‘甘愿顺服，毫无己意’的过程。“岂不知我们这受洗归入基督的人，是受洗归入他的死吗？”（罗6:3）；“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不在作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。”（罗6:6-7）。 孩童时期的基督徒，性情、思想、行为常常没有耶稣基督的性情，肉体的情欲还没有得到对付，不能按神的灵引导行事。他们对十字架还不够清楚，对与耶稣基督同钉十字架、同死的真义认识不深，也没有更多的十字架经历。他们常常不愿意靠着圣灵治死身体的恶行 (罗8:13)，许多时候顺着肉体故有的律(犯罪的律)活着。 所以，他们常常感觉自己活在痛苦挣扎中。 听到有一个姐妹说“我真想死”，我知道她是指肉体而言。我们何尝没有过这样的念头？因为身体死了，思想没了，愁烦的事不用想了，痛苦的事不用忍耐了┅┅ 可是今天我们的身体依然活着，这些我们不愿承受的事该怎么对待呀？ 保罗在罗马书七章22-25“因 为 按 着 我 里 面 的 意 思 （原文作人）。 我 是 喜 欢 神 的 律 ； 但 我 觉 得 肢 体 中 另 有 个 律 和 我 心 中 的 律 交 战 ， 把 我 掳 去 ，叫 我 附 从 那 肢 体 中 犯 罪 的 律 。 我 真 是 苦 啊 ！ 谁 能 救 我 脱 离 这 取 死 的 身 体 呢 ？” 他们虽然里面有圣善的灵，却被魂的身体所挡住“我 以 内 心 顺 服 神 的 律 。我 肉 身 却 顺 服 罪 的 律 了。”（罗7:25）。他们这魂的身体不死，心灵里的义就活不出来(罗8:10)。 “感 谢 神 ， 靠 着 我 们 的 主 耶 稣 基 督 就 能 脱 离 了.”（罗7:25）“如 今 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 ， 就 不 定 罪 了。因 为 赐 生 命 的 圣 灵 的 律 ，在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ，使 我 脱 离 罪 和 死 的 律 了。”罪的律就是引导身体必然犯罪；死的律就是引导身体必然死亡。但是今天身体可以不犯罪，可以脱离死的律，不必向死亡俯首称臣，乃是因为在耶稣基督里。 耶稣基督不顺从自己的意思；行为不随从肉体；所说的不凭自己“我所说的是在我父那里看见的”（约8:38）“不是凭着自己说的, 乃是住在我里面的父作他自己的事.”(约14:10)。一切只顺从圣灵的耶稣基督，甘愿受死，且死在十字架上，作了我们的赎罪祭。在耶稣基督里就是让我们的旧人死，让耶稣基督在我们里面活； 若他在我们里面活，我们所表现出来的思想、行为，就是里面的耶稣基督顺从圣灵而出来的。基督若在我们心里,就是神的灵在我们心里,神也必借着圣灵使我们必死的身体又活过来(罗8:11)。活过来的身体是治死恶行的身体(罗8:13)；是和基督一同受过苦的身体(罗8:17)；是经历苦处,指望脱离败坏辖制,得享神儿女自由和神荣耀的身体。 我们个人的思想、意念、感觉不再成为耶稣基督表现出来的阻碍。 [B][ 何为守律法——生活的标榜 ][/B] 另有一种人，他们对自己还没有完全绝望。他们喜欢神的律，也相信靠着人的意志、果敢，完全可以战胜罪的律，使肉身不犯罪。他们坚定地按照当做的做，不当做的不做来行事。却时常陷入不当做反而做了的尴尬之境。“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌到，他就是犯了众条。”（雅2:10）大儿子就是这种人。 “所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗3:20） [center]（二）[/center]

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[center]两个儿子与父亲 water[/center] [B][ 何为守律法——生活的标榜 ][/B] 另有一种人，他们对自己还没有完全绝望。他们喜欢神的律，也相信靠着人的意志、果敢，完全可以战胜罪的律，使肉身不犯罪。他们坚定地按照当做的做，不当做的不做来行事。却时常陷入不当做反而做了的尴尬之境。“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌到，他就是犯了众条。”（雅2:10）大儿子就是这种人。 “所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗3:20） [B]大儿子对父亲作了什么事 呢? 他的行为是什么呢 ?(路15:28-30) [/B] 1：大儿子对父亲有抱怨。因为父亲作的不符合自己的想法，事情没有按自己的意念成事。父亲接纳失而复得的兄弟回家，明明是一件完满美好的事，他却不能接受。他的肉身发出由他的恶心、罪的意念带出来的怒气，使我们想起《创世纪》中的该隐。他的行为虽然没有落到杀人的地步，但是完全被罪的律辖制而“不肯进去”。 2：大儿子曾经服侍父亲多年，从来没有违背父亲的命令，想的就是有一天得着奖赏。因为他比别人作的好，比别人付出的多，理所当然要比别人多得奖赏。然而，他的感觉却是他没有得到奖赏；在朋友面前抬不起头来；白白努力作了许多年，觉得很不值得。 3：大儿子不仅在父亲面前状告小儿子，而且指责父亲作错了、是非不分明，指责父亲丧失公义。大儿子靠自己的行为夸口，指出小儿子的恶劣之处，兴誓袒袒地指出“谁配，谁不配”。大儿子凭着自己的好行为俨然成为一为审判官。大儿子身在恩典当中,知道一切是从父亲而出，可以从父那里白白得到。可是，他却不想让别人白白得到，他要透过自己的想法,或者按照自己的意思、有条件地来分配给别人恩典。 看到父亲作好人就红了眼（太20:15）。 [B][ 没有义人，连一个也没有 ][/B] 同样我们要问：1：他有资格对待父亲这样吗？他的的态度对吗？2：大儿子明明有作人的标准，为什么言行中还透出罪的本质和自私的念头？3：大儿子作的那么好，为什么不快乐？ 论到资格，世间的万物都是神所创造，受造之物只有服在造物主手下，“ 你 这 个 人 哪 ，你 是 谁 ，竟 敢 向 神 强 嘴 呢 ？受 造 之 物 岂 能 对 造 他 的 说 ，你 为 什 么 这 样 造 我 呢 ？”（罗9:19）。说到态度，是人对事、物、人的反应。一个人喜怒哀乐的发表，是心里由感而发。一个人喜欢，是他心里喜欢；一个人高兴，是他心里高兴；一个人哭，是他心里难过；一个人发怒，是他心里生怒气。 “你 要 保 守 你 心 ， 胜 过 保 守 一 切 。 （或 作 你 要 切 切 保 守 你 心） 因 为 一 生 的 果 效 ， 是 由 心 发 出 。”（箴 4:23）。 “大儿子就生气，不肯进去。”——大儿子生气了，可以。圣经说“生 气 却 不 要 犯 罪 。 不 可 含 怒 到 日 落 。”（弗 4:26） 但是他对谁生气？为什么生气？他对父亲生气，因为父亲迎接小儿子回家生气。他里面的心思意念完全被罪所牵引，出来的都是恶行；是对别人的伤害。他甚至认为父亲“你错了！”。 多少时候,小孩子抱怨父母错了；不认识上帝的人，指责上帝错了，总感觉“不公平”。 他们心里的悖逆，心里的不服，心里的骄傲，使他们凌驾于公义之上，凌驾于父亲之上。——如果父亲错了，那么谁对呢？真的对吗？ 大儿子为什么敢对父亲说“你错了”，因为他凭着自己所作的。“因 为 我 们 属 肉 体 的 时候 ，那 因 律 法 而生 的 恶 欲 ，就 在 我们 肢 体 中发 动 ，以 致 结 成 死 亡 的 果 子。”（罗7:5）。 大儿子是一个严格遵守律法之人，是一个追求律法之义的人，反没有得着律法的义。“追 求 律 法 的 义，反 得 不 着 律 法 的 义。这 是 什 么 缘 故 呢 ？是 因 为 他 们 不 凭 着 信 心 求，只 凭 着 行 为 求。”（罗9:31-32）。大儿子这种人追求义，却没有义，言行所发表的仍是不义。因为他们相信自己作的，不相信父作的。“不凭着信心求”——指的就是不相信父亲；不相信父亲所作的完全；不相信 神使主耶稣从死里复活；不相信耶稣基督被交给人，是为我们的过犯、复活是为叫我们称义。（罗4:24-25） 律法能显明不符合律法的行为, 但是不能解决和铲除触犯律法的罪根, 只能限制和制约行为.“律 法 本 是 外 添 的，叫 过 犯 显 多 。”（罗5:20） 只有真正在耶稣基督里才能从根本上解决罪。“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”那些在基督耶稣里的是真儿子，不要象大儿子一样,天天跟父亲在一起, 心却不是作儿子的心。不要只作肉身的儿女, 而没有儿女的实质。“因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼 ，也不是真割礼，惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。”（罗2:28-29）只有相信耶稣基督, 成为被神所应许的儿女, 成为真正的后裔，“所 以 你 们 要 知 道 那 以 信 为 本 的 人，就 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙。”（加3:7） 才能真正进入耶稣基督里，才能解决‘因肉身软弱，律法有所不能行的——赎罪的问题’。（罗8:3）“如 今 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 ， 就 不 定 罪 了 。因 为 赐 生 命 的 圣 灵 的 律 ，在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 我 脱 离 罪 和 死 的 律 了 。”（罗8:1-2） [B] [ 成就律法的义——因信称义][/B] 大儿子自己努力作的那么好，为什么不快乐？反而得着这样的结果？ 大儿子的性情完全是活在肉体当中的表现。因为肉体中没有良善，立志行善由得他，只是行出来由不得他（罗7:18）.“原 来 体 贴 肉 体 的，就 是 与 神 为 仇。因 为 不 服 神 的 律 法，也 是 不 能 服。而 且 属 肉 体 的 人，不 能 得 神 的 喜 欢。”（罗8:7-8） 大儿子落得的结果，是一个想靠律法称义的人的结果，是一个属肉体的人的结果，是一个没有得到真正快乐的人的结果。因为没有 神的灵住在他心里，想靠行律法称义，却触犯律法的人“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌到，他就是犯了众条。”（雅2:10）。 所以，有没有 神的灵，不在乎人作的多好，而在乎信不信耶稣。信耶稣的人，就借着耶稣基督得与神和好，借着耶稣基督以神为乐。神赐圣灵给每一位信他的人。 [B][ 没有律法罪是死的 ][/B] “然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法罪是死的”（罗7:8）。一个人平常看起来非常好。有一天别人告诉他“你不要┅┅”“你要┅┅”你猜他心里怎么想？有个东西在他心里站起来了，要对抗了。大儿子这么多年从来没有发表过对父亲不满，对弟兄的嫉妒。是不是说他就没有这些东西？——不是，只是没有活起来，没有显露出来。当父亲所作的，所要求的一来，大儿子里面的罪就活起来，就对抗圣洁、公义、良善。今天，许多弟兄姐妹信主之后有了很大改变，他们有神的灵，他们信仰的生活和教会的服侍有目共睹。但是，仍需要圣灵的光照，让自己多看一看行为好的人、工作强的人、爱心大的人，来对比自己、查验自己，求神检察心里还有什么恶行没有；当别人对自己有要求时，看一看身体里还有什么罪在发动，使自己清楚应当脱离的哪些罪，靠着圣灵治死身体的恶行。 [B][ 不要效法世界，只要心意更新][/B] 有圣灵的人更要顺从圣灵活着，不能顺从肉体活着，“你 们 若 顺 从 肉 体 活 着 必 要 死 。 若 靠 着 圣 灵 治 死 身 体 的 恶 行 必 要 活 着。”(罗8:13)， 要活着就要对付恶行，身体的恶行要靠着圣灵的能力来治死。马太福音十六章二十五节“因 为 凡 要 救 自 己 生 命 的 ，（生命或作灵魂下同）必 丧 掉 生 命 。凡 为 我 丧 掉 生 命 的 ，必 得 着 生 命 。” 所以, 基督徒要勇于丧掉顺从肉体的生命，使体贴肉体而活的一切生命表现，都与基督同钉十字架死去，这样也就必得着顺从圣灵的复活生命。真正成为活着就是基督,活着是耶稣基督在活。这也是基督徒一生的功课, 直学习到我们的身体完全得赎，得着儿子的名分.“我 们 知 道 一 切 受 造 之 物 ，一 同 叹 息 劳 苦 ，直 到 如 今 . 不 但 如 此 ，就 是 我 们 这 有 圣 灵 初 结 果 子 的 ，也 是 自 己 心 里 叹 息 ，等 候 得 着 儿 子 的 名 分 ，乃 是 我 们 的 身 体 得 赎 。”(罗8:22-23）。 这样看来，基督徒不是要追求怎样活，而是要理解如何象耶稣一样死。“於是耶稣对门徒说：‘ 若有人要跟从我， 就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。’”（太16:24）——我的死去，耶稣的活出。 [B][ 圣灵的能力 ][/B] 1. 圣灵光照的能力：基督徒旧人身上应该治死的东西，要靠圣灵的光照才能认识到。过去不信主，犯罪不承认是犯罪，犯罪了还要用各种方法掩盖罪行。今天信主了，有神的灵在心里，犯罪总逃不过圣灵的责备，圣灵总在提醒‘你是神的儿女，是耶稣基督用生命赎买回来的’，神的灵就是要我们承认所犯的罪。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女(罗8:16)，使我们无法逃避圣灵的审判。 2. 圣灵的帮助：基督徒借着神的灵看到自己的罪，看到自己的软弱和亏欠，有的就勇于改正，靠着圣灵治死身体的恶行；也有的由于肉体的软弱，还要借着圣灵一次、再一次的光照，直到有一天认罪悔改，靠着圣灵治死身体的恶行。 3. 圣灵必定结圣果：信主的儿女，有神的恩赐，就是生命圣灵的律，圣灵必引导基督徒的生命长大，使他们在生命表现上结出成圣的果子。“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果，那结局就是永生。”（罗6:22） [center]（三）[/center]

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[center]两个儿子与父亲 water[/center] 这样看来，基督徒不是要追求怎样活，而是要理解如何象耶稣一样死。“於是耶稣对门徒说：‘ 若有人要跟从我， 就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。’”（太16:24）——我的死去，耶稣的活出。 [B][ 圣灵的能力 ][/B] 1. 圣灵光照的能力：基督徒旧人身上应该治死的东西，要靠圣灵的光照才能认识到。过去不信主，犯罪不承认是犯罪，犯罪了还要用各种方法掩盖罪行。今天信主了，有神的灵在心里，犯罪总逃不过圣灵的责备，圣灵总在提醒‘你是神的儿女，是耶稣基督用生命赎买回来的’，神的灵就是要我们承认所犯的罪。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女(罗8:16)，使我们无法逃避圣灵的审判。 2. 圣灵的帮助：基督徒借着神的灵看到自己的罪，看到自己的软弱和亏欠，有的就勇于改正，靠着圣灵治死身体的恶行；也有的由于肉体的软弱，还要借着圣灵一次、再一次的光照，直到有一天认罪悔改，靠着圣灵治死身体的恶行。 3. 圣灵必定结圣果：信主的儿女，有神的恩赐，就是生命圣灵的律，圣灵必引导基督徒的生命长大，使他们在生命表现上结出成圣的果子。“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果，那结局就是永生。”（罗6:22） [B][ 认罪悔改——察验何为神的良善、纯全可喜悦的旨意 ][/B] 小儿子是怎样觉悟过来的? 出埃及记三十三章十九节“耶和华说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，” 小儿子被罪牵引走向生活和灵魂的贫穷。上帝是公义的，使一切事情按照他的公义发展下去，让小儿子看到罪的结果。上帝是怜悯人的，为让小儿子醒悟，他向小儿子的生命，从外表的身体向里面的思想，向心中的灵魂发出震撼。小儿子以前拥有的一切（包括财物、身体、权力、身份等等）都被上帝拿去；以前指导他人生的思想（自强自立、任意支配）成为无的放矢；以前的骄傲被羞辱彻底击倒，甚至连生命都没有保证，何谈生命的意义呢？灵魂深处发出——是死？是活？——的抉择。 这里我们看到小儿子走的是一条必死的路。他越走越与起初的愿望、蓝图背道而驰；越走越得不到丰富、找不到快乐；越走越进入迷盲、没有方向；越走越感到生命的枯干；越走活的指望越少。“都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路”（赛53:6） [B][ 恩典之路——神要怜悯谁，就怜悯谁 ][/B] 慈爱的神，借着所发生的一切，使小儿子心能明白，眼能看到，耳能听到。何等大的恩典！这是神怜悯他，神恩待他(罗9:15), 没有让他象走四十年旷野漂泊之路的以色列民, 虽然看见却不能明白(申29:4)。 神就是爱!他为自己的荣耀造了神的儿女。他让我们的心眼打开,让我们的耳能听，为要把我们从死路上拯救出来，来见证神的爱！“当 信 主 耶 稣 ，你 和 你 一 家 都 必 得 救 。”（使16:31）这是神的呼唤。 今天走失人生道路的人，常常不知当如何行。神的话指明了方向“你 们 各 人 要 悔 改 ，奉 耶 稣 基 督 的 名 受 洗 ，叫 你 们 的 罪 得 赦 ，就 必 领 受 所 赐 的 圣 灵 。因 为 这 应 许 是 给 你 们 ，和 你 们 的 儿 女 ，并 一 切 在 远 方 的 人 ，就 是 主 我 们 神 所 召 来 的 。”（使2:38-39） 小儿子醒悟过来。借着神给他的一切环境，使他良心发现，在灵魂深处找到了让他落到这光景的根本——“我得罪了天，得罪了父亲。”他深深感到自己的罪孽，不配有儿子的身份，能够作雇工被父亲收留，就是最大满足。小儿子不仅有了认识，而且敢于用行动来改正，亲自向父亲承认自己的罪孽，请求父亲的责罚，他愿意作一个悔改的人，甘愿受当受的惩罚，情愿作一个雇工，听父亲的任何支配，不愿再掌管自己，真正成为一个谦卑、顺服的人。圣经告诉我们“因 为 人 心 里 相 信 ，就 可 以 称 义 。口 里 承 认 ，就 可 以 得 救 。”（罗10:10） 小儿子回家，得到的是父亲的迎接（不是审判）；得到的是父亲为他地位的恢复；得到的是父亲的快乐。 [center]（四）[/center][center][ 未完待续 ][/center]

[此贴子已经被作者于2004-7-20 14:09:03编辑过]

gjf556@sina.com

我没心思仔细阅读这些帖子，但我仍旧很受启发．很羡慕你们．