洗礼

约拿

约拿你好，我还是个未受洗的信徒，准备三月份在我们教会接受受洗。能告诉受洗前，在主前应怎样预备自己？需接受那些功课？很想与你交通。 版主回复： 收到您的来信，得知您即将受洗，很为您感到高兴。下面就您提出的问题与您简单分享一下圣经里有关洗礼的教导。 首先，我们要明白，为什么要接受洗礼，洗礼有什么意义呢？受洗的意义是表明我们的旧人归入主的死，和他一同埋葬，又与基督一同复活而成为新人；同时也是当众表明自己立志作主门徒，离弃罪恶，归顺基督，为主而活。 那么什么样的人才可以受洗呢？受洗的人，必须是真正悔改，信靠主耶稣基督为主，明白一些基本道理（如果可能，最好经过一段时间的慕道学习培训）；并且在生活上有重生的表现，经过考察，被认为合格的人才可以受洗。现在有些教会对于洗礼教导得不够，导致不少慕道友以为只要受洗了就是得救了，就可以上天堂了，这样的观念极为错误！以至教会出现很多挂名的基督徒。 虽然洗礼只是个外在的仪式，不是成为基督徒的条件，也不是加入教会的手续。但它是说明一个已经发生了的事实，是里面的一种实在——真正的回转归正的一种外显的表记。 受洗对于我们意味着与主同死同复活。主在十字架上的救恩，不但是我们先前所犯的罪，因他所流的血都洗净了，并且我们这个会犯罪的人也在他被钉死的时候，与他一同钉死了。“我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，不再作罪的奴仆”（罗6：6）。所以十字架的救恩，不只是解决了我们的罪的问题，也解决了我们这个罪人的问题。当主死的时候，我们这个会犯罪的人，也包括在主的死里，与主一同死了。 主死了以后，他被埋葬在各各他附近的坟墓里，所以我们既然与主一同死了，也应当与他一同埋葬——浸入水中。所以称之为“受浸”，比“受洗”更合乎神的话原来的意思。当我们认识到自己的罪恶很重，同时又认识主的血能洗净我们的罪，这是福音。照样，当我们认识自己很败坏，自己不能救自己，同时又认识我已经与主同钉十字架了，这也是福音。 罪的性质虽然严重，罪的结局虽然可怕，而罪的根源却是在旧人里面。现在我们知道，我们的旧人已经和基督同钉十字架了，因此罪身也灭绝了——就是这个犯罪的身体失业了，叫我们可以不再作罪恶的奴仆。所以要受浸，乃是把已死的旧人浸入水中，“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活”（西2:12）。使我们在受浸后，经历主复活的生命，一举一动就都有这复活的新生命的样式。（罗6：4） 罪人要想脱离罪的刑罚，必须接受主耶稣舍命流血的救恩；信徒要想脱离罪的捆绑，必须从世界中得救。不过主并没有叫我们离开世界，乃是叫我们脱离世界的罪恶（约17：15），所以从世界中得救，是指割断我们旧人同世界的关系。 现在我们的旧人既然已经与主同钉十字架，就不再作罪的奴仆了，“因为已死的人是脱离了罪”（罗6：7）。所以要受浸与主一同埋葬，然后与主一同复活——依靠主复活的生命行事为人。这样，我们虽然仍旧生活在世界中，世界的罪恶包围着我们，但我们可以依靠主生命的大能，拒绝一切罪恶的引诱。 曾有一个信徒，未信主时，滥交朋友犯罪作恶。信主并受洗以后，他的朋友又来找他，他叫家里的人告诉他们：他已经死了，而且埋葬了，不能再犯罪了。这个信徒的见证，说明他从世界的罪恶中得救了，从世界中出来了。在今天我们眼见耳闻的受洗见证中，有的信徒在受洗后，圣灵大大感动他们；有的在受洗后心里满了喜乐；有的在受洗后，身上严重的疾病得到医治；许多信徒在受洗后，灵里火热了，和主亲近了，圣灵在他们里面的工作有了新的起头。 最后，总结一下：人的得救是因为相信，一个人由于相信主耶稣，接受主作他的新生命，便成为基督徒，并且成了基督身体上的一个肢体（教会中的一份子）。洗礼并不是得救的条件，洗礼也不意味着重生或赦罪，但洗礼是神的要求，所以我们应当认真遵行。 在受洗时，我们在众人面前，站在神和公义的一边与魔鬼和罪恶相对，受洗是对黑暗势力的一种挑战，见证我是为主耶稣而活。洗礼是一种信心的行动，是被神的恩典所召有能力过得胜的生活。同时洗礼也是一种命令，既然是命令，就不是可行可不行的，它是我们必须顺从和降服的。若耶稣必须受洗来成就诸般的义，我也当如此。 让我们用虔诚的态度，坚持地追求进入洗礼的意义和过得胜的生活吧！ 以上分享，彼此勉励。