太13：36-43关于稗子的比喻

bigwood

[B]太13：36-43关于稗子的比喻[/B] 序论： 最重要的祷告，那是从提问开始的。 ⑴ 门徒对于稗子的比喻，提出了问题，耶稣做出了正确的回答。 门徒请耶稣说明稗子的比喻，所以耶稣讲明了重要的意思。 各位需要时时提这样的问题。我们做过很多禁食、熬夜祷告，但是需要提出这样的问题，这是极其重要的。 ⑵ 摸摸自己的良心，这是我们可以提问的基准 各位，若摸着你们的良心，在神的面前诚恳的提出这样的问题，那么神就对着你们的良心作出回应。看上去好象没什么大不了的，但却能够得到应答中最高的应答。哪怕是你们只稍微问一问，那也会出现惊人的智慧，就会得到极大的应答。至今为止，我们都是采取不眠熬夜的祷告方式。有的时候，我们也会做禁食祷告。当然这个也重要，但是能提出这个短短的问题，却比这一切更重要。 我过教会生活也有很长一段时间了。我从心里问神：“神啊，这真的是你的教会吗？教会可以这样吗？”那时，神给了我极大的应答。神在我耳边，对着我的良心说：“教会是准确明白福音和传道的地方。”这不是神给我的幻像，而是神在对我的良心说话。没有比那个更准确的应答了。 各位做真正地祷告吧。你们与家人或者同事有争吵吗？那么不要去问人该怎么做，去问问神吧。神会赐下最快的应答，所以没必要拿这样的问题做熬夜祷告。夫妻之间是否存在极大的矛盾呢？那么停止去论断丈夫（妻子）的行为。请去问问神吧。神会对着你们的良心上赐给你们最正确的答案，不需要为此做禁食祷告。禁食不需要随时做。对你们来说，每时每刻向神的提问比禁食更重要。 ⑶ 当门徒拿着对祷告的疑惑去请教耶稣时，主对他们教训了主祷文的内容。 就是因为门徒向耶稣请教该如何祷告，所以有名的主祷文就此产生了。 ⑷ 枯干的无花果树象征着以色列的灭亡 门徒们走着走着又说：“主啊，昨天你诅咒的无花果树都枯干了。”于是耶稣说这象征以色列的灭亡。在此出现了很重要的答案。 ⒈ 今天的主题，就是耶稣的回答——稗子。 耶稣今天回答的主题是稗子。 ⑴ 世上有很多奇怪的人、奇怪的教会和团体。 这个世界千奇百怪，当然也包括教会。从不传道的教会却称传道的教会为异端，就是这样的奇怪。如今坏人很多，由此奇怪的团体也名目繁多，让人眼花缭乱。 ⑵对于门徒的问题，耶稣的回答是：不要担心。 对于门徒提出的问题，耶稣所做的回答是：不要担心，不要惧怕。藉着稗子的比喻，主吩咐门徒，没什么可担心的。各位要赶快得答案，越来越多的问题正在逼近我们的教会、家庭，环绕我们生活的四周。这时耶稣说，不要因惧怕、灰心。每个人身上都有着别人不知道的秘密，千万不要因惧怕和灰心而带来错误的判断。这是耶稣说的，世上独一无二的话语。 ⑶ 37节撒好种的是耶稣基督 37节说那撒好种的耶稣基督。不管稗子有多少，撒好种的是耶稣基督，谁能阻挡呢？所以说任何问题都不能防碍。 ⑷ 38节田地是指世界 耶稣讲了极其重要的内容，38节说这田地就是世界。世界都是田地。若我们把眼睛打开，檫亮，我们就能得胜。意思就是说，我们不仅要看世界的阴暗，也要看到世界是一块极大的田地。所以，在这片田地上持续撒好种子就可以了。其实，我们只是被使用的仆人而已，是谁来种呢？那是耶稣应许要种的。所以，没什么可担心的。 美国再怎么奇怪也没关系，只要不断地种植树不子，那就是好种。全世界的教会都起来攻击也没关系。反正不管怎样，我们都要坚持不懈地种好种子。多么惊人的话啊！ 各位对孩子不要总是喋喋不休。把这样喋喋不休的内容换上福音讲给他们听吧。孩子有特征，看似不听，其实都在听。和大人不太一样，大人需要集中地听，但孩子呢，在似听非听中，却会把该听的都听进去。所以大人和孩子的智商有极大的差异。大人呢，就算现在仔细听了，但到第二天又会忘记。可孩子不同，就算是他们听个大概，那所听的也不容易忘记。所以不要担心，持续种植吧。不要因他们外在的表现而误解他们。他们好象没听，但事实却不是这样。如果我们在他们心里不断地种植，那他们都能听懂。各位把最美好的道不断地种值在孩子的心里吧。由此看来，耶稣说的是正确的答案。记住，世界是田地。不管那恶者撒了多少稗子，但不要惧怕，继续种植。 各位，精神病不是凭白无故得的。简单地说，那是撒但在他心里撒了稗子。所以，不要担心，我们只要不断撒好种子就行了。 ⑸ 38-39稗子是指恶者之子、撒稗子的仇敌就是魔鬼。 38节，明明说稗子是恶者之子，是仇敌撒了稗子。39节说的很清楚，仇敌就是魔鬼。耶稣即时地、正确地回答了门徒，所以不需多解释。稗子是仇敌种的，那个仇敌就是魔鬼，知识分子听不懂的魔鬼；是政治家、企业家听不懂的魔鬼。耶稣说，稗子是魔鬼。对与这话，他们怎能听懂呢？有人说：“基督教很奇怪，说跳大神不好，但我觉得那错了。不都是文化吗？有什么区别。”没错，是文化，可那是鬼文化！我们的祖先由于无知而那样过生活。我们再回到本文，种那稗子的仇敌是谁呢？耶稣说就是魔鬼。 ⑹ 39节，到了世界的末日，就由天使来收割。 39节明明说，必来到收割的时候。意思就是来到世界的末日。那由谁来收割呢？是天使来收割。 ⑺ 41-42节，神差遣主的使者，让他们做的工作。 41-42节，神说明了差遣主的使者所做的工。“人子要差遣使者，把一切让人跌倒的和那作恶的，从主的国里挑出来，丢在火炉里，他们在那里必要哀哭切齿了。”全部收割完了，丢在火炉里。 各位，不必因周围兴起的问题而害怕。各位是神的儿女，不必害怕家庭里发生的问题。 ⑻ 43节，一定有结果。 今天耶稣在43节里说明一定要结果。43节说“那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”各位不必担心，我们是神的儿女，没必要去担心。而且一定有收割的日子，没必要去担心。耶稣说了必会把稗子和作恶的，丢在火炉里。 ⒉ 无人能阻挡 今天明明白白地说“义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。”这是无人能阻挡的。 ⑴ 三股强大的势力：法利赛、希腊的哲学和罗马的政权，都没能阻挡初期教会。 这三股强大势力都没能阻挡软弱的初期教会，单是这个就是凭据。那么有名的法利赛人、希腊哲学和罗马政权都没能阻挡初期教会。我们的担心真的是多余的了。有时听人说：“牧师，教会里出现了那样的事。”我听了，眼睛都没眨一下，笑笑就过去了。神难道没能力解决那个问题吗？各位，神有能力养活我们的儿女，只管种正确地种子吧，结果是必会来的。 ⑵ 中世纪教会没能阻挡改革教会 曾经掌握了全世界的中世纪教会，都没能阻挡改革教会，这是历史性的证据，无人能阻挡。所以，不要担心…… ⑶ 罗马逼迫时代没能阻挡基督教 出现过惊人的逼迫时代。各位，当时罗马军队是全世界最强大的。政治家的眼光总是比常人更敏锐，他们发现基督教不断的兴盛，开始害怕了。当时罗马的法律把皇帝称为“主”。可不巧，信耶稣的人却不断叫“主啊，主啊！”罗马人听这话，觉得很别扭。以此为题，大做文章，他们说：“主只能用来称呼皇帝的，你们为何滥用呢？”那时，基督徒坚决反对：“不对，我们真正的救主，我们的主是耶稣基督！”因此开始发生冲突。后来矛盾日益激化，随着基督教越来越强盛，罗马执政者开始要清除基督教。真是妄想！ 罗马有十名皇帝在位期间对基督徒加以迫害。使用焚烧、扔进狮子坑等残酷的手段……这是事实。但又更惊人的事，如此强大的罗马经过了长达二百五十年对基督教的迫害，但最终却在基督面前屈膝了……出现了一位不同以往的皇帝，他宣布解除基督教禁令，并且宣布基督教成为罗马的国教。他说：“《圣经》是神的道，我们全罗马都要相信，耶稣是救主。我也相信……那位皇帝就是君士坦丁大帝，这事发生在主后313年。准确地说，二百五十年后，罗马屈膝了。由此可知，有谁能阻挡福音呢？福音是无法阻挡的。 ⑷ 日本帝国主义强迫韩国参拜神社时，韩国教会出现了殉教者。 我们韩国在朝鲜时代，就是李氏王朝掌权五百年的时间里，争权夺利，而就在我国衰弱时，日本却强盛起来了。 终于有一天，日本开始侵略韩国。我们韩国呢，从皇帝到平民，大气也不敢出。自从日本人掌握韩国人以来，烧杀掳掠，无恶不作，但朝鲜王朝却对此束手无策。最后连名字也换了，换成了日本的名字，语言也是换成了日本语，禁止使用韩语。日本后来又怎么做呢？他们建造了日本神社，那是一个统治方法。日本人在韩国的各个地方建造神社，无知的韩国政治家都去跪拜。日本在韩国各个重要地方建造神社，让人跪拜，人们都服从了命令。那时基督徒奋起来说：“我们不能跪拜神社！”“为什么？”“那是偶像崇拜。”“在我们日本不是！在我们国家做，当然你们也必须要做！”正确相信耶稣的人知道偶像是什么，所以断定那是偶像。矛盾冲突由此而出，日本军强权囚禁韩国人。 本来教权主义者就很胆小怕事，日本人控制了大韩耶稣教长老会总会，让他们说跪拜日本神社是国家的仪式，不是偶像崇拜。借此让百姓参拜神社。违抗者一律拘留！面对日本军的吓唬，总会吓傻了。终于大韩耶稣教长老会总会的门打开了，当时总会长的名就是WWW，所以日本人的想法就这样通过了。 这位会长发言说：“我们向日本的鬼、神社跪拜，不是偶像崇拜。再说，留的青山在，不怕没柴烧，只有我们先活下来，以后教会才能传道啊！若我们与日本军对抗争战，全都囚禁起来了，那谁来传道呢？其实向日本神社跪拜那是国家礼仪，并非偶像崇拜。”在日本军的团团包围和虎视眈眈下，其中一位牧师站起来表示同意，随后就有越来越多的人起来表示赞成。这时WWW又说，若通过就回答：“是”。本该给反对者发言权，但他提都没提，问也没问就OK了。然后发布说“我们参拜日本神社不是偶像崇拜，我们所有教会通过了。”但就在那时起来了几个人质疑，会长说这是国法，“什么国法？”“AAA法案”“你是不是该问问，有没有反对的人？”“对不起，已经全部通过了”。之后有一个牧师带着群众就去偶像崇拜了。而那些坚决不在神社面前跪拜的牧师，全部被囚禁了。代表性的人物就是周基哲牧师，他进监狱死了。更有趣的是，平壤老会以周基哲牧师拒绝参拜神社被囚禁为由，定他是不称职的牧师，把他开除了。 历史课上很有意思。在一个地区兴起了一个牧师。他立场坚定“我们不偶像崇拜，我们不能向鬼神殿跪拜。”因此进了监狱。但历史并没以此结束，神把开除周基哲牧师的平壤共产化了，并且让参拜神社的日本政府投降了。曾经拒绝神社参拜的人，作了信心的英雄。如此，神改变了一切。所以没必要害怕，因为结果是一定会出现的。后来以那个平壤为中心，兴起了共产主义。这不是一解放，就发生的事情吗？共产主义奋起，我们国家就陷入混乱中了。这个成为战争的导火线。可是神很准确地在五十年的时间里让北韩投降了。 神在七十年的时间里捆绑了全世界的共产主义国家。有什么可害怕的呢？各位身上的问题是问题吗？神的儿女本没有那样的担心。希望各位绝对不要担心。神一定会显出结果。奉主的名祝福，愿今天各位身上临到极大的应答。 ⒊ 耶稣讲的理由是：信仰生活须参考。 那么为什么耶稣讲了这话？从现在开始，各位过信仰生活的时候，要参考几点。 ⑴ 天国的奥秘、背景、祝福。 第一、 要参考天国的奥秘、天国的背景、天国的祝福。 所以耶稣教训的时候，总是以“天国是……”开始的。各位是神的儿女，是天国的百姓，又有着天国的背景，所以说首先要明白这个。 ⑵ 属灵的事实 第二、属灵的事实 要明白什么是稗子、什么是撒但、什么是天使。若真的明白了，就会开始祷告。我知道人们为什么不祷告，因为人们误解了。我真的意识到天使、撒但、圣灵的存在。开始随时多方地祷告了，这样，就产生惊人的灵权；若这样，会兴起能超越各位的事业、政治和一切惊人的作工。遗憾的是，基督徒都错过了这个祝福。 ⑶ 耶稣预知逼近的未来、逼迫、祝福而讲话。 第三、要记住，这是展望未来。 为什么？因为这只不过是开始。耶稣预料到将兴起的逼迫，而讲了此话；耶稣预料到，将要在马可阁楼建造的教会讲话了；他预料到建造安提阿、马其顿、罗马教会讲话了。神把这道给各位的时候，已经预料到将来所要兴起事。 各位贫穷吗？若展望将要兴起的作工，就要贫穷。各位面临问题了吗？若真是将来要做世界福音化的人，就要有问题。各位不这样认为吗？有些不顺利吗？或许……若各位真是将要做世界福音化的人，就要面临问题。这样不能理解吗？各位要打开属灵的眼睛。每当面临问题的时候，我都明白，不是问题，是本该来的。那样的事情太多了，那个不是问题，是本该来的。我和各位要明白，现在所经历的，无论好坏，都该发生。 我已知道各位的后代和各位将要蒙的祝福，各位没必要担心，不要害怕稗子。各位周围兴起的问题，没必要惧怕；教会里奇怪的人，没必要惧怕，那个丝毫不成问题。有一天，神来清除。所以只把正确的继续种在田地里。 奉主的名祝福，今天真的成为各位蒙福的日子；奉耶稣的名祝福，各位身上临到极大的祝福——重新开始祷告。 祷告： 感谢献给神。求你真的给我们智慧，求你给我们属灵的力量。求神赐下今天完全得胜的信心，我们相信神必会赐下属灵的力量，以致任何问题都能战胜。奉我主耶稣基督的名祷告。阿们！

马特

我们都希望自己是麦子，所以愿主保守我门的心怀意念在耶酥基督里面吧，对于我们身边是否有稗子，我们不需要去关心，主自己知道~~我们担心什么？

qidaozhe

以下是引用byteidea在2004-6-15 9:43:46的发言： 凡不认耶稣的都是敌撒旦的灵

你的这句话有一个错误哦！

依枝

以下是引用qidaozhe在2004-6-23 11:57:30的发言： [quote]以下是引用byteidea在2004-6-15 9:43:46的发言： 凡不认耶稣的都是敌撒旦的灵

你的这句话有一个错误哦！ [/quote] （约壹4:2）凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出於神的。从此你们可以认出神的灵来。 （约壹4:3）凡灵不认耶稣，就不是出於神。这是敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。

qidaozhe

这里的“敌”是动词，而不是敌人的意思，所以这样说意思就反过来了。当然你的意思 不是这样的，但是读起来是那样一个意思，所以最好改过来吧！

马特

大家读得真仔细啊，看来贴子没白打