关于"信必得救"

新的追求

"信必得救"是基督给我们的应许,但许多人只是单纯的从字面上来理解为只要信基督的存在接受基督做你的救主就能得到永生,这样的理解其实未及皮毛更别说其中的灵意了.其实神的话中含义万千,不是人能轻易测透的,就我现在能开启得到的,愿意和各位交通分享. 其实就一个信字就够人经历一辈子,我只能简单的交通一下: "相信有神并不是真正的信神,而是一种简单的信仰,带有浓厚的宗教色彩.真正的信神的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神.但人往往把信神的事看得很简单,很轻浮,这样信神的人就失去了信神的意义,信到最终也得不到神的称许,因为其所走的路不对.那些到如今仍在字句里信神的人,在空洞的道理里信神的人他们仍不晓得自己没有信神的实质,并不能获得神的称许,仍然在祈祷上帝保佑他们得平安,得着足够的恩典.不妨我们都静下心来好好想想:难道信神是世上最简单的是吗?难道信神的含义就只限于多得恩典吗?难道信神却不认识神,信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗?"

LOOSEN

说得有理

爱在人间

值得深思。很多人都认为信了耶稣后就不会有患难，万事如意，一帆风顺，遇到挫折都是因为信得不好，要知道信主要同主一起背十字架的。

圣殿骑士

我个人认为，“信必得救”的意思似乎应该这样理解： “信”，不是相信有神，相信有耶稣，而是信耶稣是神的儿子，为了让神赦免我们的罪被钉死在十字架上，并且复活升天，今后来要来做全地的王。 “信必得救”，是说我们信这个真理，就“必定”并且“已经得了”永生，虽然我们是从血气生的，常常会软弱犯罪，但是因着主耶稣基督的宝血的无限遮盖，我们依然可以得永生。唯一的例外就是犯了“亵渎圣灵的罪”。而说起这个罪，其实只要我们还有悔各样罪的心，还认主耶稣为我们的主，就说明没有犯“亵渎圣灵的罪”了。 其实“信必得救”是基督教和天主教很重要的区别之一，也就是基督徒无须苦修的最大的理由。

我爱JESUS

奇怪了？我刚刚发了个帖，没有了。再发一遍吧~ 骑士对信的理解是比较正确的。信必得救是神的恩典与应许，不是靠我们的行为来实现的。 谈到什么才是真正的信，偶认为必须接受圣灵的引导。只有圣灵才能帮我们改变思维方式，生活方式，靠自己是靠不住的。一切信靠主，让他做主宰。这是我们对神救恩的回应。下面这段思考也是有益的： 怎样才是真正的基督徒？有基督在他里面的，才是真正的基督徒。有些人外表看来很像基督徒，他也受洗，领圣餐，教主日学，参加教会种种活动，在教会里很活跃，牧师和会友都看重他，但是里面却没有基督。我大胆的说，他们还不是基督徒，人可以说他是，神却说不是。主耶稣再来的时候，要对这样的人说：“我从来不认识你们，……离开我去罢!” 　　我想全本圣经最可悲的话，只有两句，一句是对传道人说的：“神并没有差遣你。”一句是对信徒说的：“我不认识你。”试想一个人一辈子传道，但到末了，神却对他说：“我没有差遣你。”是不是可怜呢？我们不能不承认，今日实在有的传道人不是神所差遣的。再试想一个人，一辈子做教友，到末了，神却对他说：“我不认识你。”是不是可怜呢？我们不能不承认，今日实在有的信徒不是真正神所承认的基督徒。 　　保罗对哥林多教会的信徒说：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？”（林后十三5）我想“一个真正的基督徒是不怕“省察”或“试验”的。若有人问我：“你得救了么？”“你重生了没有？”就是问我一百次，一千次，我也不介意。可是，今日不少人，若有人问他们这样的问题，就会面红耳赤。朋友们，恕我直率的问，你们心里有基督没有？保罗问哥林多人的话很清楚明白，他说：“你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里。”换句话说，“你们若是得救的，就有耶稣基督在你们心里”。那么，若没有耶稣基督住在心里，会怎么样呢？岂不是要被弃绝，要灭亡么？这样重大的事，关系我们灵魂永远得救或永远灭亡，我们必须慎重省察，不要做有名无实的信徒，徒有基督的外表，里面却没有基督，到末了被神弃绝。

多害少益

不是很理解你说的