得救

灵恩

约拿：一个人若是一次得救就永远得救吗？

约拿

??是的，一次得救，永远得救。 ??我自己也曾经有过这方面的困惑和怀疑，但是后来我详细研读圣经关于得救方面的教导和应许，我的疑惑解开了，我不得不承认：确实是“一次得救，永远得救。”作为一个基督徒，我们能够知道也应当知道：我们一经相信便已拥有永生，因为永生是永恒的。 ??圣经告诉我们：“因为罪的工价乃是死：惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗6:23）请注意，神的恩赐是永生，并不是“直到你下一次犯罪为止。”也不是“直到你退后跌倒为止。”而是永永远远的生命！！！ 　　约翰福音三章十六节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”永生有多长？六个月？十年？永生有结束的时候吗？没有的。永生便是永永远远的生命。神的恩赐是救恩，而非试用期。神的恩赐是永生，而非短暂的生命。 ??约翰福音六章四十七节指出：“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。”人只要相信，这个相信会带给他永生。有永生是现在时态，我们现在便拥有永生，永远没有可能会失去。我们不需要等到死后才有永生。当我们接受基督为救主的那一刹那，便已经得到了永远的生命。 　　“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约壹5:13）这节经文是对所有信奉神儿子之名的人而说的，不分贫富、美洲人或非洲人、犹太人或外邦人……我们只要相信神的儿子耶稣基督，接受他的救恩，便知道我们已有永生。我们不需要希望、渴想、猜想、祈求永生，因为我们可以知道我们已经拥有永生。那些不知道他们已永远得救的人，很可能未曾真正得救，因为他不相信神的应许。 ??我们应当知道，救恩意谓着永远的保障。若非一次得救永远得救，便根本不是救恩。有些人以为他们现在是得救的，但有可能会失去他的救恩。这种人通常有下面两个问题之一： ??（1）他们可能多少想靠自己的行为来拯救自己． ??（2）他们不知道一旦信靠基督为他们的救主，他们的命运便由神掌管。可能他们没有足够的圣经教导，不知道神定意所有相信的人死后都会上天堂。 　　第一种人以为他们若没有好的生活见证，便会失去他们的救恩。这种人需要澄清救恩为何物。他们可能不明白基督的死已经付清了他们所存的罪债，他们已经因信基督而得救，他们的行为不会影响到他们的救恩。这是一个“得救是靠恩典还是靠行为”的问题。 　　以弗所书二章八至九节告诉我们说我们得救是本乎恩，也因着信。但第十节却说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神要他的儿女过一个事奉的生活，而并非是靠此得救，这一点我们一定要分清楚。乃是因为我们已经得救了，所以应当事奉那位为此目的而拯救我们的主。 　　耶稣这个名字的意思是“拯救者”，他的确是我们的救主。什么是拯救者？假设你不幸在海中溺水，若有一个人抛一本书给你，书名为《游泳简易入门法》，这个人能称得上是一位拯救者吗？不能！充其量也只能称他为“教育家”。 　　若另外有一个人从他自己所坐的船中跳进海里，游到你的身边，并向你示范游泳的正确要势，叫你跟着行，他是一位拯救者吗？当然不是！充其量也只能称他为“示范者”。 ??若另外有一个人，将你拉上他的船中，将你擦干，喂你吃饱，载你到离岸十公里之处，然后将你再抛入海中，他能算是一位拯救者吗？绝对不能！他只不过是一个“欺哄者”，一个“假释官”，他能够展开英雄式的救援，却半途而废，当然不是拯救者！ 　　若有人将你安全送抵岸上，那才是真正的拯救者。神说他给你永生，他便永远不会将你赶出去，也不会失去你。我们人所说的话可能会是假的，但神所说的是真的，因为他是真的救主！我们必须相信神能够将我们带进天堂。基督曾应许说：“凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）他的意思是说没有任何原因会使他丢弃那些到他那里去的人。 　　我们可以用家庭生活为例。一般而言，孩子若是不听话时，父母不会将他踢出大门，对他说：“你自己下地狱去吧！我不管你了！”正常的父母反而会想出一些合适的方法来管教不听话的孩子。我们的父母尚且如此爱我们，何况是神——我们的天父，神绝不会丢弃他的儿女！他对付不顺服的孩子自有他管教的方法。 　　有些人会说：“就算神不会丢弃我，但我可以自己选择离开啊！”主知道有人会有这种怀疑，他也已准备好了答案：“差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约6:39－40）神的旨意是凡得救者都绝对不会失落，主说“一个也不失落”，这包括你及我在内！你我一旦得救，便不会失落。神的拯救是永远的，这是他的旨意。 ??就我个人的经历而言，我得救之后也曾经离开过神，去追求世界的享乐，我曾经有差不多有两年不参加聚会，只是圣诞节的时候去凑凑热闹……我就像一百只羊里迷途的那一只，但是主撇下羊圈里的那九十九只羊，翻山越岭，历尽艰险把我找了回来……我感谢主！他并没有放弃我，他仍旧耐心地管教我，引领我，主还是一如既往的爱我。我有病，主医治，我受伤，主来缠裹；我被追逐，主把我领回，我失丧，主来寻找……“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。”这样的爱，我们还怀疑吗？ 　　圣经又说：“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”（彼前1:5）请注意是谁在保守我们的救恩？不是我们，是神自己！神用他的全能来保守我们，并在天上为我们存留了安身之地。 　　约翰福音十四章十六至十七节说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵……他常与你们同在，也要在你们里面。”圣灵永远住在信徒的里面，若说已得救的人有可能下地狱，就等于是说圣灵也会下地狱。 　　“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”（林前12:27）在我们得救的那一刹那，便已成为基督身子的一部分。若说我们有可能失去救恩，就等于是说基督的身子中有一部分会进入地狱。 　　“我又踢给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10:28）请注意，赐下永生的是基督，得到永生的则永远不会灭亡！基督徒已靠着基督的死而得以成圣（来10:10），而且我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。神已经使信徒成为圣洁、无懈可击，并使信徒成为完全，直到永远。 　　“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生：不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）基督说我们有永生（已经拥有），将不至于被定罪（有关对未来的应许）。神既然已经应许信徒不至于被定罪，为何我们不相信？神既然已告诉我们说我们已经拥有永生，我们便应当存着感恩的心有此确信。我们应当相信神的话语。神既然如此说，我便如此信，事情也就如此解决了！神不会说谎，神的话语不会落空，我也将我永远的生命系之于此。——“神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”（民23:19） ??神保证所有的信徒都有永生，但千万不要因此而误以为信徒可以为所欲为，随便犯罪。信徒可以如此尝试，但神不会容许他为所欲为。当我们重生得救之时，我们便成为神的儿女，拥有神儿女的尊贵权柄，神成为我们的父，有责任照顾我们。若我们明白圣经，也明白圣灵在基督徒的生命中工作，便会明白基督徒若活在罪中，必定会受到管教。 ??神管教他儿女的方法一般有两种： ??（l）当我们顺服主在我们生命中的带领之时，神会用引领、鼓励、教导的方式来管教我们。 ??（2）当我们反叛神的带领之时，他会用尽方法来教导我们去顺服他。 ??激励人的动机通常有二：“爱”及“恐惧”。神在管教每一个信徒的时候，都能够将此二因素掌握得恰到好处。我们可以作错事，但却无法逃避罪的后果。我们若愿意，可以将自己的手放入火中，但却无法避免手被烧伤的后果。有些信徒整个星期都在种恶果，却会在周末之时求神帮助自己可以逃避其不良的后果！岂不是笑话！ 　　我们不知道一个人重复多少次犯同一样罪时，神才会严严地鞭打他。这无法一概而论，神对每一个人都有度身订造的管教。常常有人想要知道若他们“作这事或那事……神会如何对付我？”显然想要尝试神的忍耐可以到什么地步，如何才能在神的忍耐和慈爱之下找漏洞，钻空子。但希伯来书十二章十一节却清楚指出神的管教绝不好受：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦：后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。” 　　一个不听话的孩子通常都是不快乐的。同样，如果我们持续活在罪中，我们的生命就会积弱不振、毛病百出。若我们拒绝领受神的管教，若我们不肯节制自己的生活，神甚至有可能早一些接我们回天家。（参林前11:30-32） 　　每一个人都是罪人，每一个人在接受基督为他个人救主之时，他所有的罪都已得到赦免。但神仍有他的方法，使每一个真正顺服他的信徒都得到奖赏；也使每一个不顺服他的信徒失去奖赏，不单只是现时在地上的奖赏，也包括将来在天上的奖赏。 ??原我们都不要失去将来在天上的奖赏。彼此共勉！

灵恩

约拿：你讲的真好，使我的灵命有了提高，感谢主给了你聪明和智慧。我很想知道你的详细情况，若可以告诉我的话，请给我发电子邮件：tonglianliu@163.net;以便我们能更好地交通。以马内利。

约拿

好的，以后多交通。主与你同在！