耶稣被钉十字架[分享]

咩咩羊

（2004年3月21日来崇文门堂证道的燕京神学院的甄老师证道提纲） 经文：林前1∶18/25，彼前2∶24/25，来2∶14/15 -------------------------------------------------------------------------------- 　　引言：耶稣被钉在十字架上死了，这是不可辩驳的事实。耶稣受死，是基督教最重要的教义之一；耶稣受死，是他降生来到世上的使命，更是福音的核心。耶稣在十字架上成就了什么？ 一、耶稣被钉十字架，彰显了神 　　 1、藉耶稣钉十字架救赎人类乃是神的计划，是神所设立的救赎人类的唯一方法。 　　 很多人都说：耶稣基督钉十字架乃偶然事件,它根本不在神的计划之列，也非耶稣所预料。综观新、旧约圣经的信息我们发现实非如此。藉流血、牺牲来完成神对人类的救赎的方法早在《旧约》就已预言、预表，而且从旧约圣经中我们也会看到这一主题的发展。例如在《创世记》中第一个有关救赎的预言和预表都暗示了流血（参创3∶15，21）；以色列民的献祭制度进一步的显明藉流血才能恢复与神的关系（参利16∶）；到先知时期神不但藉以赛亚所作的预言更加显明了这一救赎之法，而且明确预言赎人罪的这一位是耶和华的仆人（参赛53∶）。 　　有关救赎的方法不但在旧约有所预言、预表，在新约亦有显明。耶稣的开路先锋施洗约翰曾为耶稣作见证说：看哪，神的羔羊，除去（背负）世人罪孽的（约1∶29，36），这一见证，立刻让人们想到了赎罪日担当以色列人之罪的羊羔（参利16∶）。而且在耶稣三年的传道事工中，主耶稣不止一次的暗示他将受死（约2∶19—21，6∶51—57），也不止一次的向门徒预言他将受死（太16∶21，17∶22—23，20∶17—19）。 　　从以上我们看到：藉耶稣钉十字架救赎人类乃是神的计划，是神设立的唯一救赎之法，这方法是旧约所预言的，是新约所证实的，也是耶稣所认定、并执行的。 　 2、藉这唯一的救赎之法，所显明的是神的属性 　 （1）、依人看来，慈爱与公义是互相对立、不能调和的，而且在同一件事上不能共存。若施行慈爱，就不能执行公义；若执行公义，就谈不上慈爱？我们都知道，神是慈爱的神（约壹4∶7），神也是公义的神（约壹1∶9）。因着神对人类的爱，神不能不拯救人类；然而因着神公义的要求，对罪神就不能不罚。神爱世人，将他的独生子赐给他们（约3∶16），而且神使那无罪的耶稣替我们成为了有罪的。耶稣在十字架上既亲身担当了我们的罪，就为我们承受了罪所带来的必然的惩罚；耶稣在十字架上替我们死，这是神爱世人的最高彰显（罗5∶7—8）。 　　因此，耶稣被钉十字架，既满足了神公义的要求，也满足了神慈爱的要求；十字架将神的慈爱和神的公义统一与一。 　　（2）、我们都知道，神不单是慈爱的、公义的，神也是圣洁、威严的。耶稣本是无罪的，但他却替我们成为了有罪的，我们众人的罪都归在了耶稣身上。故此，当主耶稣被钉在十字架上的时候，因着神的圣洁和威严，神不但掩面不看他，而且还离弃了他。故此，耶稣在十字架上发出了痛苦的呼喊“我的神，我的神，为什么离弃我？” 　　亲爱的弟兄姊妹，神是慈爱的，神也是公义、圣洁、威严的，神不能背乎他自己。因此，耶稣被钉在十字架上，既彰显了神的慈爱，又满足了神公义的要求；既彰显了神的信实，又彰显了神的圣洁和威严。既彰显了神的智慧，又彰显了神拯救的大能（林前1∶18/22）。也就是说，耶稣被钉在十字架上，彰显了神自己。 　　 二、耶稣被钉十字架，解决了罪 　　 耶稣被钉在十字架上，亲身背负并担当了我们的罪。他在十字架上受死，除掉了罪以及罪的权势和辖制（来9∶26）； 　　自从人类的始祖悖逆神犯罪以来，罪便进入了世界，死也就临到了世人（参罗5∶12）。罪破坏了人与神、人与人、人与自然的关系（参创3∶），罪也成了一切败坏、惩罚的根源。虽然在旧约中神藉一系列的预言、预表来显明解决罪的方法和途径，旧约时代的人也在按神所指示的进行，但是罪的问题从根本上并未得到解决。神藉《来》书的作者告诉我们：牛羊的血断不能除罪，只是叫人每年想起罪来（来10∶4）。这就告诉我们，旧约律法之下的献祭，并没有真正解决罪的问题。旧约所没有成就、也不可能成就的赎罪之事，如今藉耶稣得以成就了。 　　 1、耶稣在十字架上，担当了我们的罪 　　 神藉先知以赛亚预言：耶和华受苦的仆人要担当人类的罪。这位担当人类罪恶的耶和华受苦的仆人，就是主耶稣。主耶稣本是无罪的，然而，他却为我们的罪被挂在了木头上。耶稣被钉在十字架上，亲身背负并担当了我们的罪，因他受的鞭伤，我们得了医治，因他受的刑罚，我们得了平安。 　　 2、耶稣在十字架上，除掉了我们罪 　　 耶稣被钉在十字架上，不但亲身背负、担当了我们的罪，而且因着他一次的献祭，便除掉了罪以及罪的权势和辖制（来9∶26）；因着他献了一次永远的赎罪祭，我们就不用再为罪献祭了（来10∶12/18） 　　 耶稣被钉在十字架上，从根本上解决了罪的问题。藉着他在十字架上流血舍命，成就了旧约献祭所没有完成、也不可能完成的救赎大功。因着耶稣一次的献祭，便叫那得以成圣的人永远完全（来10∶4）；因着他将自己无暇无疵的献给神，他的血不但能洗净我们的心，除去我们的死行，而且还能使我们侍奉永生神（来9∶14）。 　　 3、罪的问题既被解决，因罪所带来的一切结果也随之被解除。 　　 罪，使我们与神隔绝；罪，使我们进入死亡；罪，使我们常在神的震怒之下；罪，使我们成为了奴仆，没有自由，不得释放；罪，是一切苦难的根源。但是，因着耶稣为我们的罪作了挽回祭（约壹2∶1—2，4∶10），人因犯罪所招致的从神而来的愤怒，藉着耶稣自己这挽回祭得以平息。因着耶稣为我们作、并且献了挽回祭，因此在耶稣基督里神就不再定我们的罪（约3∶36）；而且还称我们为义；又使我们站在神儿子的地位上，呼叫神为“阿爸！父”（加4∶4—7；罗8∶14—17）。因着耶稣在十字架上灭了冤仇，成就了和睦，拆毁了人与神中间隔断的墙——罪，从而使我们这些远离神的人，如今得以与神亲近、与神和好（弗2∶13—17），并且可以坦然无惧的来到神施恩的宝座前，从他那里得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助（来4∶16）。因着耶稣在十字架上为我们献了永远的赎罪祭——他自己，他就把我们从罪中、从魔鬼的权下拯救了出来，不但救我们脱离了罪的辖制、魔鬼的束缚、死亡的恐惧,而且还赐给我们永远的生命、神儿子的名分以及天国的基业等。 　　 今天我们因信耶稣就可以白白得着救赎，但我们应当思想耶稣为我们付的是何等的代价，当我们思想耶稣为我们所付的这极重的代价时，我们还能继续活在罪中，让耶稣再为我们受苦、让圣灵再为我们担忧吗？断乎不是！ 三、耶稣被钉十字架，败坏了魔鬼 　　　魔鬼，乃是抵挡者，它不但抵挡、破坏神的旨意的成就，也抵挡人就近神。 　　 耶稣被钉在十字架上，看似是撒旦的胜利，实际是它的败亡。在《创》3∶15节，神曾对蛇（魔鬼、撒旦的代表）预言说：……女人的后裔要伤你的头……。这伤魔鬼头的女人的后裔，就是降世为人的耶稣。当耶稣被钉在十字架上的时候，这一预言得以应验。也就是说，耶稣在十字架上，打伤了魔鬼的头，给了它致命的一击。耶稣在十字架上，不但打伤了魔鬼的头，给了它致命的一击，而且，还藉着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼（来2∶14）。耶稣在十字架上，胜过了魔鬼，当耶稣二次再来之时，将是魔鬼撒旦永远败亡的时刻。 　　 不但主耶稣已经败坏了撒旦，已经胜过了魔鬼，他也将这样的权柄赐给了门徒，也赐给了我们。既是如此，我们还惧怕什么。 　　 　　结语：亲爱的弟兄姊妹，因着耶稣被钉在十字架上，十字架的意义得以改变；因着耶稣在十字架上为我们而死，我们得以存活；因着耶稣在十字架上为我们开了那又新又活的道路，我们才得以坦然进到神的面前。耶稣受死，为我们成就了何等大的救恩。面对神如此的恩典，面对神如此的大爱，我们该做出怎样的回应呢？