基督徒如何理解几条古训的涵义

烛光

基督徒如何理解以下古训的涵义： 1、“天行有常，不为尧存，不为桀亡 ... ” 2、“然而万物齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱。十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨，腐骨一耳，孰知其极？” 3、“人心惟危、道心惟微”

阿呆

1、后面还有两句“应之以治则吉，应之以乱则凶”其实阿呆觉得比前面半句更重要，荀子的大致意思是说自然规律虽然不能又人来控制，但可以通过人的改造来加以利用，这位老唯物主义者所说的话真是和神的话语暗合。“神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。 ”（创 1：28） 2、阿呆查了一下资料，原来这句话出自四库全书子部－列子，是杨朱的一段话，大意是人的出生虽然不同，虽然有富有贫、有贵有贱、有聪明有愚笨，但死后都是一堆白骨。杨朱说这段话（其实还有很多）是为了论证他自己关于贪图安逸享乐观点的，这当中涉及了很多国学上的观点，阿呆才疏学浅不是一句两句说的清的。总之，杨朱主张”去一毛以济天下，不为“，典型的自私自利，他还有个很经典的故事”哭岔道“，他对自己的前途都很渺茫，所以这段话也谈不上什么古训，和神的话语是完全背离的。 3、儒家思想。这里的心也可以理解为基督徒的灵里的生命，灵命越小，真道也就越不理解，儒家认为心可以引发仁、义、理、智，基督徒也可以理解为爱心、智慧、德行、宽容等都是出于我们的信心和灵命，神的光照就是我们的心。 阿呆的偏颇之言

xiaochao

其实我觉得第二句也用得上啊。既然人无论如何都要一死，所以就要把财富积聚在天上，不要积聚在地上。

爱在人间

以下是引用xiaochao在2004-2-6 23:10:02的发言： 其实我觉得第二句也用得上啊。既然人无论如何都要一死，所以就要把财富积聚在天上，不要积聚在地上。

但他否认天的存在啊，属极时行乐一族的

myway

以下是引用爱在人间在2004-2-7 1:10:12的发言： 但他否认天的存在啊，属极时行乐一族的

但是这话里看不出来，所以还是可以用的

平常心

取精华去糟粕即可。