信教是一种心理暗示吗？

skyheart

弟兄姐妹平安 我是一个初信者，最近和其它不信的朋友讨论很多问题，其中有些朋友提到，信教是一种心理暗示，是人对自己的自我催眠，我知道这是不对的，可是我不知道怎么来解释。同时，因为我自己是学心理学的，我也是对此有疑惑的。甚至有点动摇我的信仰。真为此苦恼。 还有就是有的朋友说，不光是基督徒心中有平安喜乐，能面对死亡无畏，就是解放以前的共产党员，佛教徒，现在的法轮功练功者，也是这样。因此信什么不重要，关键是信了，就会产生人对自己强大的心理暗示。对这个说法，我也不能解释。 有谁可以谈谈你们的认识？

约拿

许多人都认为信仰不过是一种心理暗示，“宗教是人民的鸦片”等等。人们需要信仰，有信仰的人是幸福的。这一位上帝是一位比我们存在更大的存在呢？是他启示世人，世人才可能在他的启示里面认识他呢？还是他只不过是人类文明发展历程中，不得不虚构出来的一位存在。这个问题是许多慕道友成为基督徒过程中经常遇到的一道坎。 首先，“信仰不过是一种心理暗示”这个命题有一个隐含的逻辑矛盾。一个信仰者，如果认为他所信仰的对象是根据自身的需要产生的心理暗示，那么这一种信仰还是信仰吗？因为真正的信仰绝对相信他所信仰的对象是真实存在的。当然这是我个人基于信仰和心理暗示所定义的概念而得出的结论。 当我花许多时间，在信仰寻求理解里面打滚的时候，思考带来的乐趣和苦恼也一并来到，这真是知识分子的通病。于是我真羡慕在主里如小孩者，那种单纯的信心，经常会让我怦然心动。“回转成小孩子”，这是耶稣基督对门徒的教导。信仰真是超越理性，它是一种生命体验，一种超越言说的，一种内心深处的呼唤，一条不断归回的道路，一个永恒的爱情。一篇见证那么容易打动你的心，一首圣诗可以让你热泪盈眶，一场《弥赛亚》的音乐会让你感受到超越的存在，这种更深层次的体验是心与心的对话。 　　进入信仰需要的不是理性的辩论，都两千年了，什么问题没有被问过，什么问题没有被解答过？进入信仰也真是“上帝摸了你的心一把”，你才能进入。继续寻求和叩问吧，心中的问题也许不是得解答，也许是自己脱落了。相信每一个人被得着，都有其独特的经历。 信仰摆在你面前，你必须作选择，因为不选择也是一种选择。信仰又是一种生活方式的选择。如果一个人觉得自己没有罪，也没有救赎的需要，他就无法和基督信仰发生关系。人人皆罪人是基督教一个很讨厌的教义，却一定要提出来。地狱也是一个讨厌的教义，却也一定要提出来。与上帝永恒的隔绝还是现在就享受永恒里与上帝同在的滋味，在选择中你要承担选择的后果。信仰意味着顺服，意味着要脱离旧日的生活方式，进入新生活当中。 在城市居住的人，大概对灵界存在的事实比较陌生。但是许多农村来的人却真实知道有一些事情是无法解释的，如过阴、扶乩，还有现在许多大学生在玩的“笔仙”。这些都不是心理暗示所能够解释的。而基督徒都能够靠着耶稣基督的名胜过这些邪恶的灵界力量。 真正的信仰包含理性对真道的顺服，感性对圣爱的体验，意志对上帝的依托。 信仰的过程是“由于信，以至于信”的过程。

skyheart

以下是引用约拿在2004-2-5 22:40:50的发言： 首先，“信仰不过是一种心理暗示”这个命题有一个隐含的逻辑矛盾。一个信仰者，如果认为他所信仰的对象是根据自身的需要产生的心理暗示，那么这一种信仰还是信仰吗？因为真正的信仰绝对相信他所信仰的对象是真实存在的。当然这是我个人基于信仰和心理暗示所定义的概念而得出的结论。

约拿，我能理解你所说的意思，也是同意你的观点的。只是关于信仰者相信他所信的对象是真实存在的，并不表明这个信仰的对象真正存在。就象一个自恋的人，觉得另外的某个人喜欢他或她，并不表示这个另外的那个人真的喜欢他或她。我这样说，并不是说我不相信我们的神存在。我是完全相信我们的神是昔在今在永在的神，而且他确实降下圣灵在我们基督徒的心里。那么指出“相信所信事物是真的”与“所信事物的确是真的”这之间的差别，是为了免去不信者发现这个空子。

以下是引用约拿在2004-2-5 22:40:50的发言： 当我花许多时间，在信仰寻求理解里面打滚的时候，思考带来的乐趣和苦恼也一并来到，这真是知识分子的通病。于是我真羡慕在主里如小孩者，那种单纯的信心，经常会让我怦然心动。“回转成小孩子”，这是耶稣基督对门徒的教导。信仰真是超越理性，它是一种生命体验，一种超越言说的，一种内心深处的呼唤，一条不断归回的道路，一个永恒的爱情。一篇见证那么容易打动你的心，一首圣诗可以让你热泪盈眶，一场《弥赛亚》的音乐会让你感受到超越的存在，这种更深层次的体验是心与心的对话。 　　进入信仰需要的不是理性的辩论，都两千年了，什么问题没有被问过，什么问题没有被解答过？进入信仰也真是“上帝摸了你的心一把”，你才能进入。继续寻求和叩问吧，心中的问题也许不是得解答，也许是自己脱落了。相信每一个人被得着，都有其独特的经历。 信仰摆在你面前，你必须作选择，因为不选择也是一种选择。信仰又是一种生活方式的选择。如果一个人觉得自己没有罪，也没有救赎的需要，他就无法和基督信仰发生关系。人人皆罪人是基督教一个很讨厌的教义，却一定要提出来。地狱也是一个讨厌的教义，却也一定要提出来。与上帝永恒的隔绝还是现在就享受永恒里与上帝同在的滋味，在选择中你要承担选择的后果。信仰意味着顺服，意味着要脱离旧日的生活方式，进入新生活当中。 在城市居住的人，大概对灵界存在的事实比较陌生。但是许多农村来的人却真实知道有一些事情是无法解释的，如过阴、扶乩，还有现在许多大学生在玩的“笔仙”。这些都不是心理暗示所能够解释的。而基督徒都能够靠着耶稣基督的名胜过这些邪恶的灵界力量。 真正的信仰包含理性对真道的顺服，感性对圣爱的体验，意志对上帝的依托。 信仰的过程是“由于信，以至于信”的过程。

约拿，我完全同意你全篇的观点，写得极之精彩，不仅帮助我去掉心里还存有的疑惑，也帮助我理清思路，再面对其它不信的朋友的问题时，能回答得更好，对他们更有助益。尤其是你提到的当心里被摸了一把时，那些问题或者不存在，或者自行脱落了，确实是如此。还有关于鬼存在的事情，我也有些朋友有这样的经验。确实不是心理暗示所能解释的。既能信鬼，如何能不信神的存在？ 感谢你的回应。主内平安。

boldness

以下是引用skyheart在2004-2-5 22:12:41的发言： 因此信什么不重要，关键是信了，就会产生人对自己强大的心理暗示。对这个说法，我也不能解释。 有谁可以谈谈你们的认识？

请先回答我一个问题： 人为什么需要信仰？

随风而逝

以下是引用skyheart在2004-2-5 22:12:41的发言： 弟兄姐妹平安 我是一个初信者，最近和其它不信的朋友讨论很多问题，其中有些朋友提到，信教是一种心理暗示，是人对自己的自我催眠，我知道这是不对的，可是我不知道怎么来解释。同时，因为我自己是学心理学的，我也是对此有疑惑的。甚至有点动摇我的信仰。真为此苦恼。 还有就是有的朋友说，不光是基督徒心中有平安喜乐，能面对死亡无畏，就是解放以前的共产党员，佛教徒，现在的法轮功练功者，也是这样。因此信什么不重要，关键是信了，就会产生人对自己强大的心理暗示。对这个说法，我也不能解释。 有谁可以谈谈你们的认识？

其实,不信有神也是一种信仰,你怎么不认为这也是一种心理暗示呢?

荣益

谢谢约拿的解答!!!

xiaochao

信教本来确实就有心理暗示的成分在里面啊。为什么要解释呢？ 人天天都在接受不同的心理暗示。广告就是其中一种。如果是真实的广告，就介绍了一种既便宜又好用的产品给你，为什么因为它做了广告就不买呢？如果是虚假广告就会给你带来损失。基督教就是真实广告，有起客观良性结果做支持，所以为什么有心理暗示的成分就不信呢？法轮功就纯属是虚假广告，虽然看着很吸引，但是就不能买，这就是为什么要选择正确的信仰。很难解释么？你读心理学的同学从来都不看广告么？ 还有就是，接受心理暗示等于不好，愚蠢么？你看见一幅画很漂亮，把你带到了宁静的意境，是不是心理暗示？看着舒服就买下来了，天天看着舒服就不好么？买下这幅画就等于愚蠢么？基督天天信着心里就舒服，心里舒服就不好么？就等于愚蠢么？ 人本来就不断地暗示别人跟接受别人的暗示，哪怕圣经的没有暗示别人的意思，到了人手里也会出现这种情况。基督徒也是人，哪怕你没有暗示别人，你就敢担保其他的基督徒也没有暗示别人么？为什么要躲开现实中存在的问题呢？