作忠心、良善、有见识的仆人[转帖]

利百加

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江西 罗黎光 约翰福音4：24“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。” 　　什么是忠心？ 　　希腊文的“忠心”只有一个含义，即：诚实，真实，可靠，可信。让我们来看看圣经上是怎样教导我们忠心的。 忠心是敬拜神最重要的条件 　　耶稣说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4∶24）按中希文之意，心灵和诚实可用“忠心”二字概括。诚实、忠心地敬拜神，就是来到神面前的人必须笃信有神，且相信他赏赐人类救恩。一个已重生得救的人，一个真正的基督徒，才能真心地相信神，诚心地敬拜神。在使徒们认为，凡信主的人都应该是用诚实的心灵来敬拜神的人，是忠于主基督的人，否则就不配称为基督徒。 忠心是侍奉教会的基本要求 　　圣经说：“所求于管家的是要他有忠心。”（林前4∶2）教会的仆人要有聪明，有知识，有恩赐，但神在此只要求我们有忠心。因为聪明、恩赐等自己可以学习，神也会赐给，唯独忠心神不能代替。按中文意思，忠心是忠心耿耿，忠于职守，把心放在上面，把精力投入进去，有颗赤诚的心。主耶稣要求我们在小事上要忠心，在钱财上要忠心，在主的圣工上要忠心，像保罗、提摩太、以巴弗作忠心的执事，效法主耶稣为我们成为慈悲忠信的大祭司（来2∶17）。有忠心的人，主人才派他去管理，去按时分粮，去教导人，虽有困苦患难，主告诫我们“务要至死忠心”（启2∶10）。 忠心是作仆人的主要品德 　　摩西选拔管理人才时要求对神要敬畏，对人要诚实无妄，对不义之财要恨恶（出18∶21）。按希腊文诚实即是忠心，无妄即没有虚假，不会妄行。诚实是基督徒的美德，是光明所结的果子（弗5∶9），因我们是落在好土里的种子（路8∶15）。不用任何欺骗手段，不歪曲事实，不制造假象，不蓄意夸大，口吐真言，用爱心说诚实话。因我们内里诚实（诗51∶6），心里说实话（诗15∶2）。因我们要绝对诚实，完全可靠，坚决抛弃一切不负责、不忠心、虚妄的言行，作一个诚实无过的人，直到基督的日子。 忠心是要完成神的托付 　　主耶稣所说按才干分银子的比喻告诉我们，神称那些完成任务的仆人为忠心者。那得一千银子的无论怎样狡辩，怎样推卸责任，都被称为是又恶又懒无用之仆人。因为他白得银子，白受托付，没有尽到责任，没有完成任务。可能他会借口说市场不景气，赚不到钱；借口说信徒素质低，同工不同心，环境不太好，因此教会工作开展不了。恶仆受到责罚并不是因为失掉银子，乃是因为未抓住神给的机会运用银子。我们有的“仆人”表面上看很敬业，很投入，天天待在教会里，他们认为不离职就足矣。他们不求有功，只求无过，得过且过，庸庸碌碌，虽有千条理由，都属于不忠心之范畴，其结局是可悲的。 　　什么是良善？ 　　是指好，好人，好事，好精神，是标准人格的要求。我们作主仆人的应当如何操练良善呢？ 要追求圣洁，追求完全 　　良善既是圣灵所结的果子（加5∶22）又是光明所结的果子（弗5∶9），我们就要靠真理的圣灵，仁慈的主耶稣。保罗说，我们在信仰上的操练（章程）总题目是爱，这爱神、爱人的爱心是来源于清洁的心，无亏的良心，无伪的信心（提前1∶5）。这“三个心”又来源耶稣基督的灵。既然圣洁、完全的主动权操在圣灵手中，那我们作什么呢？我们的责任就是体贴圣灵，顺服圣灵，不要消灭圣灵的感动。体贴是想圣灵所想，急圣灵所急，体会圣灵的意思。顺服原意是站队。一件事情，一个思维，是站在主耶稣的话语上，还是按人的意思、按自己的意思办。在我们追求圣洁、完全的灵程中，圣灵是教师，他引导我们走义路，又拦阻我们走错路；他管教我们的不顺服，又安慰我们的心。我们要作良善的仆人，一定要在圣洁、完全上下功夫。我们在教会中缺少凝聚力，缺少吸引力，缺少号召力，都是因自己还不圣洁，不完全，“旧人”的尾巴被人家抓住了，讲得再好，也无济于事。 要有好的品格品行 　　清洁完全先在内心里操练，造就一个清洁的心，继而表现在外面的就是人的品格和品行，包括：性格、性情、道德、品质、言语、行为、作事的结果等。哥林多前书13章13节说：“如今常存的有信、有望、有爱。”让我们来看看在信、望、爱这三方面如何做到这两条。作仆人的首先要有真正的信心，清楚的信心，确切的信心，坚实的信心，刚强的信心，长进的信心。第二要有清楚的盼望，永生的盼望，活泼的盼望，不摇动的盼望。我们天天警醒预备、等候迎接，盼望什么，不仅是得福得赏的问题，更重要的是要在主的台前交帐。第三要有爱心，爱是联络全德的。一要尽心、尽性、尽意爱主，保持并发展与主之间的亲密关系；二要爱人如己。要体贴别人，顾念别人，尊重别人，有益于人，造就于人，不作别人的绊脚石。可惜有的人与主的关系很疏远，甚至被罪墙所隔，因此看不见神，也不怕神，心中没有神，也没有别人，只有他自己，因此事事处处以自己的利益为重。 　　什么是有见识？ 　　是指一个聪明的人的洞察力和判断力。圣经对“有见识”作了清楚的解释。路加福音第12章42-47节提出了忠心和有见识之管家的工作情况，45-46节说不忠心的仆人，他以为主人来得迟，就动手打同伴，并吃喝醉酒。47节说没有见识的仆人，虽知主人的意思但不预备，也不顺着主人的意思行。因此我们可以得出：主耶稣所指的“有见识”，一是知道主人的意思，又预备，即清楚明白主的旨意又遵行；二是顺着主人的意思行，即相信、顺服主的旨意又遵行。 　　什么是仆人？ 　　圣经里的仆人原意是奴仆，奴隶。保罗说他是基督的执事，这里“执事”一词也是奴仆，是在下面划船的奴仆，是劳动工作中的奴仆。仆人应该作什么事呢？ 伺候服侍 　　路加福音17章7-10节把伺候服侍说得很形象。伺候服侍是什么？是束上带子伺候他人，等别人都喝完了，我们才可以吃喝，是吃苦在前，享受在后。伺候服侍是本分，是应该作的，不需要主谢谢他。比较一下，我们作仆人的是这个形象吗？是伺候别人呢，还是让别人伺候呢？ 爱心服侍 　　马太福音24章45节说：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人……”我的体会是：“管理家里的人”是为主人所派的仆人，要在前面进行爱心的服侍。藉着爱心的服侍，使家人灵命疾病得到医治，得到痊愈。主耶稣是我们灵命的医生，他也分派他的仆人作医治家人灵命疾病的工作。医治不用药物，乃是爱心服侍。用爱心感化，用爱心安慰，用爱心帮助，用爱心劝导，用爱心治疗，用爱心化解疑惑和嫉妒。 按时分粮 　　灵粮是神的，来自天上。我们作仆人的要自己先领受，先得着，才能分给众肢体。自己里面枯干，没有圣灵，如何能流出活水的江河呢？我们反省一下我们的讲台供应，对自己的讲道，自己是否受感动？连自己都不受感动焉能感动别人？“按时”是不失时机地、根据时代需要、教会需要进行丰富地供应。如果讲道还是老调重弹，东扯西拉，空洞无物，这是敷衍塞责，对解决教会和信徒生命的需要是隔靴搔痒。难怪教会停滞不前，难怪信徒们溜到别处去，因为人家听得乏味，饥渴的心灵得不到供给，连一杯凉水也供不出来，这是何等的惭愧！ 　　作仆人的同工们，今日主耶稣又在呼唤：“谁是忠心、良善、有见识的仆人？”主要派他去管理教会，去按时分粮给家里的人，去劝化，去服侍，去完成主所托付的工作任务。我们应当立即响应：“我在这里，请差谴我。”愿我们都作被主称赞的好仆人，可千万别作假冒为善的恶仆人。

[此贴子已经被作者于2004-1-27 11:26:26编辑过]

清清

阿门。

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