我为什么信仰耶稣

陈立洋

『关天茶舍』我为什么要信仰耶稣 作者：sinocc 提交日期：2003-4-18 17:26:00 ??昨天晚上,LE MAN和我讨论有关信仰的问题. 　　撂下话筒,思虑伴随着我度过黑夜迎来一个淫雨的白天. 　　这样一个严肃重大的话题,的确需要严谨庄重的对待. 　　选择用母语希望能够表达的更清楚. 　　突然顿住，感觉是老虎吃天,无从下口! 　　从那里开始呢? 　　简单回顾一下信主前后的心路历程吧. 　　从另一个角度来讲,人均有趋利避害的本能,之所以今天抛弃鄙夷过去的那个我,是因为过去品味的只是苦涩,纯粹是自虐. 　　本人从一个不谙世事初入社会的学生崽发展到今日一个虔诚的基督徒,其间的过程可谓有点波澜. 　　从事医药代表职业这两年,由最初的耳闻目睹到最后亲身参与人性中丑恶奸邪的一面,巨大的环境变迁导致心态的大起大落,对于一生的影响可谓超过过去前面23年总和. 　　在聊天室里已经反复强调过自己以前的荒唐,我想每个年轻人都会经历这样的莫名其妙的青春期叛逆. 　　用一句时髦话就是“看上去很美“,声色犬马,肆无忌惮,女人,酒精构成了生活中所谓的潇洒,大言不惭“玩的就是心跳“,“跟着感觉走“,“扛着下半身走在马路上“. 　　难道生活就只有这些? 　　其实不然,无论放纵或者拿钱的时候是多么高兴,都远远及不上那细如蚊蚋的内心低叹:不要伤害我!来得更为惊心动魄. 　　提起良心很抽象，但是每个人无一例外真切的感受到他的存在,你的良心目睹着你的一切:所思所感所想所念所为所行,简而言之,你的思想，情感,行为，举止都逃不过自我良心的监督.从这个意义上讲,良知越敏感,犯错越少，人格越高尚. 　　目前医药销售流通领域尤其是在终端医院这块,就我的粗浅认识主导潮流是回扣,赤裸裸的权钱交易,医生处方权与医药代表金钱贿赂之间的交易,虽然有极个别外企凭着产品本身的优秀性能可以做到“皇帝的女儿不愁嫁“不必也不屑搞那种下三滥的手段,但是鉴于现在全国逾6000家药厂无序竞争,历史上低水平重复建设造就的产品严重同质化的事实,你没有点其他手段的辅助,简直就是必死无疑. 　　话说我在这样的大气候下浸泡了两年多,最初懵懵懂懂参与其中,逐渐的茶饭不香,煎熬于身体的亚健康共心理的困惑迷惘,并且由此及彼,注意到社会其他方方面面的不光彩现象,进行了大量反复的思想斗争. 　　正是首先由于关注自身一己的痛苦,进而才开始思考人生意义,终极关怀等严肃的问题。 　　一度的法律闯入了我的视线,这在很大程度上要归功于南方周末这样一份中国最出色的报纸,是它,引导我产生对于社会正义的兴趣. 　　人生需要树立一个个目标,我也曾计划着法学硕士的备考,常常为自己心中那不为人道的理想所激动:利他助人. 　　（几乎是前后脚的,宗教也介入到我的生活.） 　　对于社会现实,我的认识很明确,如同人一样社会也是由两方面构成:物质,精神. 　　当前的形势一方面是代表社会效率的经济被无限拔高,有太多的人投身到火热的物质文明建设中,另一方面体现社会正义,公平,民主，自由等价值的精神文明的建设却少人问津.于是也难怪拜金主义,享乐思潮甚嚣尘上,欲望打着经济建设为中心的旗号无限膨胀. 　　但是当贪官污吏层出不群,我又一次产生了疑问,对于那些倒在枪口之下的一具具尸首,法律可曾在事前施以援手?在他们伸手之时,法律的指引,威慑,教育作用何在?(在此,并非否定法律的价值,相反的,法律永远是我最倾心的人类智慧之一.) 　　通过读书，再者主要由于法律思想网的影响,我注意到国外的著名法学家几乎都是基督徒,这一共性不能不引起兴趣.也许正是一种见贤思齐的心态驱使,逐渐的主动去了解耶稣,了解宗教. 　　法律,宗教,道德本质上均属社会行为规范的范畴,但显而易见的是宗教与道德伦理似乎更亲密点,而法律板着面孔不苟言笑的形象多少让人产生生疏之感;前二者更人性,温情脉脉的多,后者则冷冰冰如同钢铁机器,实际上法律的确被法学家们称为“社会关系的调整器“. 　　前文谈到曾经打算考研,献身法律的,可是为什么又改变主意了呢? 　　因为面对着被阉割了的真理,实在调动不起情绪. 　　作为上层建筑的一部分,必然和政治有着密切的联系,想必大家对这样一句话也是耳熟能详,“政治是肮脏的“. 　　本着拈轻避重的考虑，我还是放弃了去面对一些东西,一些听起来冠冕堂皇,但究其本质则无非是些独夫民贼的理论垃圾，而这些东西确实又客观的横亘于考研途上！ 　　既然法律这个方向不成行,那么接下去考察宗教便是水到渠成,顺理成章的事了. 　　粗略的了解了一下,目前世界上最大的宗教是基督教,信徒逾十亿,刚好认识了几个基督徒,对他们的品行很欣赏,还是那句话，见贤思齐,所以他们一劝诱,略微沉吟就入了伙(接下来只等着上天堂喽:). 　　您说无神论不也那么多信徒干吗你不信? 　　对了，这问题提的好,我也曾经为此动摇彷徨过,毕竟从小咱接受的是无神论的洗脑,你一个区区的基督教凭什么在个把月内就把我俘虏? 　　搁以前,我还真答不出来,只是朴素的凭感觉我应该随大溜，什么是大溜?十亿人口那就是大溜!如果说有一两个傻子出于智障,脑瘫等问题狂信,迷信还情有可原,可是总不会十亿多人统统鬼迷心窍了吧?没有基督文明作为西方世界两千余年一以贯之的精神支柱,他们能否达到现在的辉煌?就举个个体的例子来说,牛顿都信了,难道您老比牛顿更牛???!!! 　　还是多借鉴了点别人的思想,所以才有了今天一点点自己的浅见. 　　无神论为什么不能让我信服呢? 　　这么说吧,因为它提供不了对未知世界完美的解释,满足不了我的好奇心，求知欲. 　　比如说人是怎么来的? 　　你会不屑的抛出一句,“进化论都不晓得就敢跑出来讨论人生?“ 　　好，假设人就是从猴子来的,物竞天择,优胜劣汰的丛林法则之下人和人有没有可能平等? 　　“大家机会平等但是允许有结果的不平等,“哦，原来这便是贫富差距的原因,收到! 　　那么,为什么有人会盛气凌人,作威作福,而有人会心甘情愿当牛做马? 　　“这可以称之为人格上的不平等,因为适应环境能力上的差异，造成一些体力智力方面的差异是不可避免的，重要的是我们正视这种差异，尽量营造公平的社会制度。“ 　　其实这些都好解决，最难的是如何处理某些人心态上的优越感，毕竟人们都渴望平等，惧怕自己低人一等。 　　OK，上帝的出现也惟有上帝才使得这一切都迎刃而解，“MEN ARE CREATED EQUAL”，在神的国度，我们只有兄弟姐妹之分，而无身份，地位，相貌，财富，贤愚，健康，阶级，民族，种族之别。 　　当然在这里，我只是从感性的角度来阐述自己对于上帝造人的理解，偏颇多多，希望谅解。 　　“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛！”以前总是习惯掐头来引用，对于后面两句，不大明白。 　　必然王国，自由王国，同样是两个比较模糊的概念。 　　类似的例子还有人生左岸，人生自由。 　　现在有点理解了，所谓的自由实乃找到方向，发现真理的感觉。 　　人生如同一条河，大家都向往着左岸的境界（基督徒称之为天堂），渴求达到真正的人生自由。 　　试想一下这样一副场景，在启程前往左岸的码头，有人带着万贯家产雇佣若干艘航母浩浩荡荡出发，有人怀揣各式头衔箱扛等身著作三五成群起航，也有个人两手空空来到港口，驾起一叶扁舟就准备出发，正当此时，有好事者戏谑，“哎，我说你这是凭什么痴心妄想也能抵达左岸？” 　　“信仰！”船主凝重而又坚定的回答。 　　是呀，强如泰坦尼可号不也翘辫子了吗，世事难料，只有上帝知道！ 　　 作者：sinocc　回复日期：2004-1-14　11:13:27 　　培根说，一点点哲学引导人进入无神主义和物质至上的错误，而伟大的哲学总是引人走向宗教。 作者：sinocc　回复日期：2004-1-14　11:15:24 　　有关家庭关系的天条 　　前言 　　春节将至，每当这个特别的时候，人们都强调着同一个概念，“家庭”。 　　家庭是社会的基本组成单位，或者说家庭是社会的细胞，所以家庭的品质直接影响到社会的健康与否。 　　这个世界上有相当一部分人对现状不满，肉体表现为放纵，情绪表现为焦虑，意志表现为浮躁，理智表现为初小甚至学前水平，综合生命表现为幼稚、初级。 　　如同每一个身处困境的人一样，他们也内心嘀咕着，头脑谋算着尝试突破，甚至有时也会去求签问卦，拜佛访道，然而百思不得其解的始终是“我的命为什么就这么背？” 　　其实原因非常简单，你违背了命运主宰所设立的“天条”！ 　　有记者问布道家布永康，“上帝为什么会容许世界上有苦难？” 　　布永康举比喻回答之，“倘若你去质问中国的交通部长，‘你为何容许高速公路是有意外发生？’不料对方涵养很好，很有爱心，不直斥你为神经病，反而耐心的给你答案，‘当人们不遵守规则的时候，意外往往是难以避免的。’” 　　不错，公路上的交通规则是存在的，也是相对的（古今中外或多或少总有差异），鉴于目前考证这规则的最初制定者（立法权威）的技术难度，不妨暂以G代称，如果说这种规则根本体现的乃是G的“老吾老以及人之老，爱吾幼以及人之幼”高尚情操，各位可以自行斟酌是否有道理。 　　同样，上帝创造了人类，也清楚什么会对人类造成伤害，出于对人的关怀和保护，他告诉人：“你不可···”这便是上帝对人类设立的律法！ 　　其实，这便如同父母对孩子说：“你不可独自到铁路上去···”一样。 　　然而，正如孩子在拂意的时候会哭闹悖逆一样，我们的始祖也是如此，现实是前者轻则遭呵斥，重则受皮肉之苦，后者是面临永远的死亡。 　　性质一致：违背律法，抗拒权威；结局相仿：承担责任，受罚致辱。 　　但是你能说这种“你不可”就是缺乏爱吗？ 　　小孩子智识不健全，需要控制引导，众所周知，那么人又如何呢？难道人真的无所不知？难道人真的可以主宰自己的命运？难道人真的可以“胜天”？ 　　事实是，相对于无限的上帝，人类永远是需要学习的小孩子！因此，监护是必须且必要的！ 　　回到文初，我们个人的命运，家庭的命运走向如何，关键看我们是否遵行了天道。 　　遵行的前提是知道。 　　“无知是犯罪的护士”，我们多灾多难的人生根源在于不明道。子曰：“朝闻道，夕死可矣！” 　　让我们一道学习《圣经》中有关家庭关系的原则教导，愿上帝保佑我们每个人家庭和睦。 　　 　　人类家庭关系法（摘录） 　　 （约主前1445-主后96年由耶和华上帝制定并颁布实施） 　　 　　 　　 目 录 　　·总则 　　·父母与子女关系 　　·夫妻关系 　　·兄弟关系 　　·法律责任 　　·附则 　　 　　总 则 　　创世记1：28 　　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 　　箴言书17：6 　　子孙为老人的冠冕。父亲是儿女的荣耀。 　　（启示：人丁兴旺是神的祝福，也是神的心意；家庭是管理的基本单位） 　　 　　父母与子女关系 　　 　　出埃及记20：12 　　当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。 　　以弗所书6：2 　　要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。 　　（摩西十诫的前三条规范神与人的关系，而人际关系的第一条诫命便是规范父母及子女的关系！“百善孝为先\"！） 　　诗篇127：3 　　儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。 　　（“恩赐”的英文gift也有“礼物”的意思，对于收到的礼物，我们持何态度？欢喜领受，百般珍惜，方才是对赐予者的尊重，也才有可能收到下一个gift!） 　　箴言书13：24 　　不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。 　　箴言书19：18 　　趁有指望，管教你的儿子。你的心不可任他死亡。 　　箴言书29：15 　　杖打和责备，能加增智慧。放纵的儿子，使母亲羞愧。 　　箴言书29：17 　　管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。 　　提摩太前书3：4 　　好好管理自己的家，是儿女凡事端庄顺服。（或作端端庄庄的使儿女顺服） 　　夫妻关系 　　以弗所书5：25 　　你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 　　以弗所书5：28 　　丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。 　　歌罗西书3：19 　　你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。 　　以弗所书5：22 　　你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 　　提多书2：5 　　谨守贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。 　　兄弟关系 　　诗篇133：1 　　看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。 　　箴言书17：17 　　朋友乃时常亲爱。弟兄为患难而生。 　　罗马书12：10 　　爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。 　　哥林多前书8：13 　　所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。 　　法律责任 　　出埃及记20：3-6 　　除了我以外，你不可有别的神。 　　不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物， 　　不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 　　爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 　　{神是无所不在的灵；他同时在所有的地方。人类历史上只有“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。’”（约翰福音14：6）而妇孺皆晓的事实是真理是放之四海皆准的，意即神是无处不在的。(这里强调的是空间范围，当然在各个历史阶段神也是既超越又参与其中的）“···耶和华说：‘我岂不充满天地吗’”（耶利米书23：24）既然他无处不在，所以用偶像来敬拜他，是愚蠢的。难道这不是非常愚昧吗？国王在场的时候，你却向国王的肖像下拜？照样，当神自己在场时而你却向神的形象敬拜，这不但是愚昧而且是污辱。参见汤姆·华森（Thomas Watson)的《系统神学》（A Body of Divinity)拜金主义是当前最普遍的一种拜偶像的表现方式，但不论何种形式，招致的神的愤怒都是一样的。} 　　箴言书3：12 　　因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。 　　附 则 　　适用范围：人类 　　适用期限：从亘古至永远 　　备查：《圣经》（Holy Bible)