请加入复兴祷告大军行列

坛祭羊

复兴从全面祷告开始 请加入复兴祷告行列 建立宜州复兴祷告大军！ 2004年元月6日的清晨8点钟，当人们纷纷要忙碌一天的工作时，在宜州的教堂里面却飘来了一首诗歌充满着宜州…… 『每一次我祷告，我握紧你的手，祷告作的事，我的手不能作，每一次我祷告，大山会挪移，道路会铺平，使列国归向你』这歌声给宜州教会的复兴带来希望…… 万人归主！是宜州教会2004年的最大目标！ 第一个任务：就是推动『祷告』 从元月六日起，每天（主日除外）早上八点到九点有复兴祷告会！我们要强烈呼吁每位基督徒都要建立个人、家庭祷告祭坛，以及参加教会的复兴祷告会。我们要回应上帝给我们的使命，透过建立复兴祷告会来点燃全面祷告之火，传递祷告的呼声。 为回应这一祷告之火，我们宜州教会要建立兴起祷告大军来的祷告！来争战！来拆毁魔鬼那坚固的营垒！释放那些受压制的灵魂！ 用祷告翻转宜州 2004年，宜州教会一定要兴起一片祷告的风潮，因这块土地处处弥漫着不安、沮丧、信心危机。人心混乱是因为没有依靠，现在正是一个『关键』的时期。关键的时刻要做关键的事，建立复兴祷告大军！这是我们共同领受的一个异象，期待祷告的火在宜州全面点燃，并呼吁2004年从火热祷告做起。现在很多人对社会已失去盼望，但基督徒要有不一样的眼光，此刻应该是我们传扬福音的大好时机，只要我们用祷告托住，就能够化危机为转机，用祷告来翻转宜州属灵的天空！要连结全教会基督徒，鼓励大家从立志建立个人祷告开始、进而建立家庭祷告祭坛，组成宜州教会复兴祷告大军。我们要跟神立志，透过每一天的祷告，我们一定要看见，宜州基督徒的祷告生活有所改变。基督徒在宜州60多万人中，只要我们所有的基督徒起来祷告，宜州的天空就能够布满祷告的声音，祷告的大能就能翻转宜州！拯救宜州所有的失丧灵魂！ 复兴的推手－祷告 为何说教会复兴要从全面祷告开始？我们可以从教会历史中多次大复兴及个人复兴的见证来看。 历史上的教会复兴 教会历史中有好几次大复兴。1738年至1791年有约翰卫斯理兴起的大复兴，其影响延至1800年；到了1834年，英国的司布真出生，到1837年美国的慕迪也出生了，神大大地使用这两位牧师，也兴起了很多神所重用的仆人，在宣教和传福音方面委身事奉。当时的教会看重传福音，有几个共同的特点：第一，大批年青人加入事奉；第二，个人悔改的经验，很多人都能说出自己重生得救的年月日；第三，他们强调救恩、悔改，承认人的败坏；第四，灵里的更新，不是外面的改变；第五，热心传福音为主作见证。 教会大复兴也影响了当时的社会。犯法的人数明显减少，卖酒的生意清淡得不得了，部份警察被解雇，报纸报导犯罪事件也减少了。从十八世纪的复兴到现今乌干达的大复兴，潘撒克拉的复兴之火这种情况是相同的。 教会复兴与祷告有关 从教会历史来看，教会复兴，与祷告有着十分密切的关系。一次又一次的事实证明，所有的复兴都是由祷告开始的。今天世界各地盼望复兴的教会，都很重视祷告。 晨更祷告是韩国每间教会必有的聚会活动。每天清晨五时开始，便陆续会看见信徒到教会祷告。 祷告完毕，才去上班。他们相信，祷告，是复兴教会的唯一秘诀。没有祷告就没有复兴。故韩国教会的祷告气氛甚浓，不但在教会内设有不同祷告室供信徒随时祷告，还在偏远的郊外设有祷告山，供有需要作较长时间祷告的弟兄姊妹使用。而禁食祷告也常在他们中间不定期的进行。他们喜欢藉祷告默想来经历神。他们也习惯做甚么事都先以祷告来寻求神的心意。 历史上的苏格兰大苏醒，源於1742年2月在肯布斯勒哥的一间小教会，该会牧师姆库勒定期在家举行祷告会，多人因此悔改信主，後来特别邀请名布道家威特腓举行露天布道会，逾二万人前来听道，很多人流泪痛哭倒地，自此复兴之火燃遍苏格兰。 个人复兴与祷告有关 马丁路德说过：「正如作衣服是裁缝的事，修鞋是鞋匠的事，祷告是基督徒的事」 1792年8月29日生於美国康乃狄克州的芬尼，是基督教界的奇才，他二十九岁时仍对福音毫无认识，圣经辞汇一窍不通，却在三年内被神改变，成为复兴的器皿。由他带起的大复兴，十年间直接、间接影响了约200万人归主。芬尼的兴起与他的祷告有密切的关系。他有早起独自在会所祷告的习惯，这种习惯後来引起许多弟兄们的兴趣，於是他们也早晨一同聚集祷告。在一次与年轻人的聚会中，芬尼提议大家应该有一个固定而隐密的祷告时间，在每天的早晨、中午和黄昏，并且特别为上帝复兴的工作祷告。祷告的灵立刻奇妙地临到这群初信的年轻人，但没多久他们就开始松懈下来，因此芬尼就早早起身，往各家去喊醒他们，许多时候芬尼绕了几个圈子，叫那些比较能参加的弟兄们；赴会的人越勉强，芬尼越受试炼，纵然如此，芬尼并未灰心，他时常花好多时间在祷告上，有时真是名副其实的『不住的祷告』，他觉得这是十分有益的，而且也时时禁食祷告。在那些日子，芬尼单独与神亲近，有时入树林，有时赴会所，总设法独自一处。芬尼认为，作为一个基要派的信徒，如果他曾悔改相信基督，就必须接受圣灵的膏抹，大有能力地在讲台和社会中拯救灵魂，这是成功的事奉所不可或缺的。 他说：『除非我有祷告的灵，我就不能作什麽。』 乔治·威特腓1714-1770)是神在十九世纪兴起布道家中的布道家。威特腓被认为是美国复兴的创始人，催发了大觉醒运动。在他三十四年的传道事奉中，讲道约一万五千次，听众计有数百万之多。在英国、爱尔兰、威尔斯之外，他十四次去到苏格兰，七次横越大西洋至美国。 威特腓叫人彻底悔改重生，并注重敬虔，也提倡平信徒事奉。 1735年，威特腓的心灵里感觉到极大的干渴。他连续禁食，每天单独寻求神，长时间祷告；於是他灵里渐渐洁净更新。在七个礼拜之後，他感觉有极沈重的担子压在身上，以致倒在床上喊道『我渴了！我渴了！』之後，得著在基督里的大喜乐。不久，他经历荣耀主与他同在的欢欣，渐渐长久而增加。那年底，卫斯理兄弟往美洲殖民地宣道，威特腓成为领导人与他们同工。 2004年，正是我们立志在祷告上能突破的日子，邀您加入祷告大军的行列，用祷告来爱宜州，翻转宜州，复兴教会。 『宜州复兴祷告会，兴起祷告大军！』 建立祷告网络 宜州祷告网络目前积极推展的事工包括有：一、教会架设祷告，提供代祷资料。二、积极与每一位代祷者联系，传递代祷资料。三、鼓励每一位基督徒参加复兴祷告会，点燃宜州祷告的火种。四、透过牧者、同工，带领连结每位代祷者，以期收祷告最大果效。让宜州的天空充满祷告的声音！ 建立个人祷告生活 谈到个人祷告生活，很多人都有「埃及未出身先死」的感慨，往往是心灵固然愿意，肉体却叫我们软弱。祷告堪称基督徒最强而有力的武器，但在信徒生活中，最钝的武器往往也是祷告，为何建立个人祷告生活如此困难？ 在教会里看到其他弟兄姐妹火热祷告，你是否不禁想问：「他们是如何操练祷告的？」十之八九的回答都是：「从个人生活祷告开始！」如果你仍不得其门而入，可藉由下列几点来检视自己的祷告生活—— 祷告的心态 有一姐妹说，以前她的祷告仅只於睡前三分钟「机械式的祷告」，虽然知道祷告很重要，但总是有心无力，直到有一次，看到「布永康非洲大复兴」的VCD，看见上百万名非洲人在决志时所发出的祷告，感动她开始认真学习祷告，为神的国度及各方各族代求。 现在她固定每周有五天，为家庭成员、教会小组和慕道友持续祷告，她说：「祷告的心态很重要」，神鉴察人心，如果心里不期待与神相会，根本不可能遇见　。祷告也不要流於向神「报告」，要带著一颗与神「交朋友」的心，祷告才能持久。祷告一定要有爱才能持久，我们要向神求一颗「切慕与神亲近的心，一旦心中感受与神相交後，就不要销灭圣灵的感动，持续地祷告下去。 「个人祷告生活最重要的关键，就是保持与神亲密的关系。」 时间地点决定祷告品质 时间和地点决定个人祷告品质，原则上，地点最好选择让自己安静、不受干扰的环境；时间则是因人而异，但必须分别出来，不随意更改。时间地点固定，才能长久持续祷告生活。有的祷告的时间是早上送完小孩子上学後，一个人「在家」祷告，有的是在下班后，安静在一个地方祷告。 祷告的根基─与神的关系 曾姐妹表示，祷告与读经是一体两面，很多人的祷告词很「干涩」，是因为他们不知要对神说什麽，所以熟读神的话，能了解神的个性、计划，祷告才能更加体贴神的心。持续性祷告生活有如建造房子，根基是「自己与神的关系」，根基立稳後，再为家人、社会、国家祷告。「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？」提摩太前书三章5节。 祷告的内容 很多人努力祷告，只希望神祝福他的事业、家庭，但一个生命成熟的基督徒，懂得以基督的心来祷告。吴姐妹分享个人祷告对她的改变：「祷告最大的改变是自己的价值观被调整，愿意委身在神的主权里；少一点自己的看法，多一点耶稣的想法。」 因长期的祷告生活，吴姐妹对人的看法也改了，以前总是只想到自己的需要，现在耶稣教她要为教会复兴祷告，虽然她无法给予这个属灵的教会什么，但是她可以付出就是「代祷」。施比受更有福，从这位姐妹的生命中自然流露。 个人祷告的果效，是与神的关系更亲密，更有神的性情，才能在生命中结出圣灵的好果子。 奠基家庭祷告生活 「宜州复兴祷告会」的目标之一，就是人人建立「家庭祭坛」。但到底什么是“家庭祭坛”？让我告诉您。 很多人都窄化了家庭祭坛的内涵，其实正确来说，家庭祭坛就是将教会生活带入家庭，让敬拜和祷告不只是在「教会内」，而是随时随地融入生活当中。申命记第六章第五节-第八节记载，「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里、行在路上、躺下起来、都要谈论。」 形式不拘，掌握原则 黄弟兄以自身的例子分享，他家中虽然有三个活泼好动的小孩，但他仍每天在晚餐时间，带领全家一起祷告、敬拜和分享，从生活中竖立良好典范。黄弟兄说：「家庭祭坛的安排，要考虑全家的生活作息，不要安排全家不能同时聚在一起的时间。此外，配合家人需求设计一些巧思，让家庭祭坛不枯燥，反而是全家最温馨的时刻，这样家人参与的意愿自然会提高。」他强调，虽然家庭祭坛就是力求信仰生活化，但毕竟是与上帝交通的时间，应该遵守的规矩还是必须遵守，这也能让孩子从小学习到父母亲敬畏神的态度，进而影响他一辈子，其中父亲的角色尤其重要，他必须担负起祭司的角色。 生活就是敬拜 建立家庭祭坛，有一个观念十分重要——「我们活著就是为了敬拜上帝」。若家庭就有祭坛，或祭坛就在我们心里，信仰就能变成生活的「全部」，让敬拜上帝和事奉，成为家庭的「中心」。既然家庭是生活最主要的场所，理应把家布置成上帝的殿，有信仰的书籍、音乐、装饰，让自己或是来家里造访的友人，都能如同在教会一般，可以自在地祷告、读经、亲近神。 父母身教十分重要，父母是孩子的一面镜子，若父母本身不是一个亲近神的人，每天只面对电视，不祷告也不读经，如何能给孩子榜样？ 「善人给子孙遗留产业」（箴言十三章22节）产业有两个层面，有物质也有属灵的部分。物质的东西终将用尽，但属灵的产业，像信靠、爱和盼望，却能永远存留，圣经里蒙福的代表——亚伯拉罕，就是我们的榜样。在创世记里，记载著亚伯拉罕每到一个地方，除了搭织帐棚，最重要的就是「筑坛求告」耶和华，这便是他和後代蒙福的秘诀。 委身教会祷告会 从一个教会主日崇拜出席人数的多寡，可以看见教会复兴的程度；若从教会祷告会出席的人数推算，则能真实呈现上帝在教会里的份量！ 韩国纯福音教会从最早的五个人开始，短短四十五年增长到超过七十万名会友，影响所及遍布韩国和全世界，其复兴的关键就在於「祷告」。赵镛基牧师曾说，教会要增长，国家要复兴，就是要祷告、祷告、再祷告。在韩国，祷告山林立、清晨的早祷会、周间的祷告聚会，深夜的通宵祷告会，「祷告」已成为韩国基督徒「生活」的一部份，连公车的出班和收班时间，都配合参加教会祷告会的人潮而调整，这种复兴的「盛况」，在我们宜州是实难以想像。 复兴祷告会要提升，带领人一定要先被圣灵充满，成为祷告的人；再来就是亲自带领祷告会，绝不假手他人；最后是祷告会不可节目化、公式化。否则，便会限制圣灵的工作。 从禁食祷告开始 复兴祷告会参加人数目前有30-40人。为了推动复兴祷告会，我们应先从禁食祷告开始。教会复兴的秘诀：『教会要复兴，首先祷告会要复兴。』那祷告会要如何复兴？当然是传道人的祷告先要复兴！ 复兴祷告会是神圣的，并带有浓厚的争战使命。耶稣在客西马尼园的祷告时，他并没有带领所有的门徒一起去祷告，而是只拣选三人与自己一同前往。因此，坚持参与祷告会的弟兄姊妹必须预备好，这样对复兴祷告会才有正面的帮助，「上帝喜悦的是这样的祷告，人数的多寡并不是重点。」 无论是晨祷、禁食祷告、复兴祷告会，或周三中午的祷告会，我们都应踊跃的参与。有些人早晨五点钟就起来祷告。祷告后，继续回到教会，参加上午8-9点的复兴祷告会，这是非常可取的方法！ 「复兴祷告会是宜州教会最重要的事工之一。」我们要开始训练祷告，操练自己，并委身教会。在祷告会里，神的国和神的义是焦点，因为耶稣教导我们当先求神的国和神的义，然后我们所需用的上帝都会供应。 复兴祷告会每日祷告内容 日 期 代祷内容 详 细 分 类 及 说 明 礼拜一 为家庭祷告 1.夫妻 2.孩子 3.归主 4.祝福 5.其他 礼拜二 为教会祷告 1.传道 2.同工 3.事工 4.主日学 5.其他 礼拜三 为广西祷告 1.牧者 2.教会 3.各地 4.归主 5.其他 礼拜四 为中国祷告 1.官员 2.政策 3.各省 4.民族 5.其他 礼拜五 为世界祷告 1.各国 2.各教 3.和平 4.宣教 5.其他 礼拜六 为生命祷告 1.主日 2.复兴 3.得胜 4.丰盛 5.其他 复兴的阶梯 第一步：谦卑。骄傲是教会复兴的最大拦阻，要有真正的复兴，必须谦卑！ 第二步：祷告。初期教会大复兴，就是由祷告开始，圣灵的充满，万人归主！ 第三步：寻求。上帝说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29：13） 第四步：弃罪。弃绝罪行，分别为圣，求主为我们造清洁的心和正直的灵！ 第五步：合一。耶稣说：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我 在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会， 那里就有我在他们中间。”（太18：20） 第六步：坚持。攀登复兴的阶梯，必须在祷告中等候神应许的实现。“所以你们不 可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完 了神的旨意，就可能得着所应许的。”（来10：35-36） ——宜州复兴祷告会资料——