翻译名称

qiang_qi

有一天在书上看到一个人谈到自己信主的见证，说：“我刚开始以为耶和华和耶稣是父子是因为大家都姓耶”。读罢哈哈大笑[em103][em117]。不过，耶和华和耶稣的中文译名是如何产生的呢？[em105][em105]

约拿

耶和华和耶稣的中文译名是来自音译。 主后一五二零年时，加拉太（Galatinus）拉比将（马所拉本）的YHWH和其下方之代用母音合并起来，造了个新字Y-(a)-H-(o)-W-(a)-H，这就是今日所译神名“耶和华”（Yahowah、Jehovah）之滥觞。其实如此造字并非特别创见，乃因希伯来文字的由右往左，自上往下的书写、阅读方式所致。试想若是速读“马所拉本”，遇HaWoHaY（读时由右至左）这字时，很可能忘了下方之点注并非YHWH之原母音，而误以一般念法右下左上地合读为 YaHoWaH了。这个新造字、新读法流传到近代一些语文的译本时，又把Ya改成Je，而成为Jehovah（耶和华）。中文和合本翻译时，采用“美国标准本”（ASV）及多种十九世纪时代之中文译本翻译方法，将Jehovah直接音译为“耶和华”留传至今。 严格说起来，“耶和华”并非神名YHWH，而是个新造字，使用至今才四百多年。此外，在中国，耶和华还有很多曾经使用过的中文译名： 一、七世纪，唐朝景教“序听迷失所经”，译作“序娑”;此系音译自叙利亚语之Ievha（相当于希伯来语的YHWH）。 二、一八二二年，“麻士译本”译作“耶贺华”。 三、一八二三年，“马礼逊译本”译作“爷火华”。 四、一八五四年，“代表译本”译作“耶和华”。 五、一八六零年，“高德译本”译作“爷华”。 六、一九二零年，“文理译本”及“国语和合本”均译作“耶和华”，通用至今。 七、一九四六年，吴经熊的“圣咏译义初稿”译作“雅玮”。 八、一九六八年，“思高译本”，除改作“上主”外，少数地方音译作“雅威”。 九、一九七零年，“吕振中译本”，多半意译作“永恒主”，少数音译为“耶和华”。 十、一九七九年，“现代中文译本”，大部份改作“上主”，少数音译为“耶和华”。 十一、一九八七年，房志荣的“天主教与基督教圣经的异同”译作“主”。 十二、一九九二年，梁工，“圣经文学导读”，译作“亚卫”。 (编译者为中国大陆无神论讲师)